如何区分历史上的国号、帝号、谥号、庙号、尊号、年号和陵寝号？

姓名：刘彻

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汉武帝刘彻

国号：汉

谥号：孝武

庙号：世宗

年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎等

陵寝号：茂陵

姓名：李隆基

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唐明皇李隆基

国号：唐

谥号：至道大圣大明孝皇帝

庙号：玄宗

尊号：开元圣文神武皇帝

年号：开元、天宝

陵寝号：唐泰陵

从刘彻和李隆基这个例子我们基本可以看出古代皇帝这些称号的区别。

1、史称刘彻为“汉武帝”，“汉”为国号，“武”为谥号。

国号比较好理解，就是每个朝代的名称，每个朝代建立的第一件事便是确立“国号”，“汉、唐、宋、明”便是国号。

谥号：皇帝去世后，朝廷会根据其生前的所作所为，给出一个具有评价意义的称号，用来高度概括这个皇帝的一生。

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隋炀帝，谥号本有褒贬

谥号，产生于周朝，由一个字或两个字组成，谥号有褒贬，大致分为三类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德。

下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“灵”表示“乱而不损”。

“下谥”中还包含“恶谥”：比如“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。

中谥，即同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

从谥号诞生到隋朝至，无论是周天子还是皇帝均称谥号，比如周文王、汉武帝、汉灵帝、晋惠帝、隋炀帝等。

2、史称李隆基为“唐玄宗”，“唐”为国号，“玄宗”为庙号。

庙号，起源于商朝，是皇帝驾崩后在太庙中被供奉时所称呼的名号。

唐朝以前，每个帝王都有谥号，但不是每个皇帝都有庙号，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会上庙号以示永远立庙祭祀之意。

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唐太宗李世民

比如西汉只有四个皇帝有庙号：汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻、汉中宗宣皇帝刘询。

然而，从唐朝开始，每一个皇帝都有庙号，而且谥号的字数越来越多。

比如李世民，最初的谥号是“文”，本该称“唐文帝”，但其子李治后来把谥号改为“文武大圣大广孝皇帝”，开了加长谥号的先例，从此谥号不再有恶谥，成了歌功颂德的载体。

由于从唐朝开始谥号越来越长，且每个皇帝都有庙号，对皇帝的称呼便称“庙号”了。

3、尊号，就是为了尊崇皇帝，朝廷为之所上的称号。

尊号始于秦代，唐以前，天子只是尊称皇帝，并尊称称先帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，并无其他称号。

但从唐朝开始，阿谀奉承者，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。比如如武后称“圣母神皇，高宗李治称天皇。

至李隆基时，宰相率百官上为皇帝尊号，开始成为常制。

李隆基的尊号，先天二年（713年）加尊号“开元圣文神武皇帝”；天宝元年（742年）加为“开元天宝圣文神武皇帝”；天宝七年（748年）加为“开元天宝圣文神武应道皇帝”；天宝八年（749）再加为“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；天宝十二年（753年）复加为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。尊号完全为了歌功颂德，没有任何意义。

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乾隆的尊号最长

尊号最长的是乾隆，被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，竟多达二十三字。

4、年号，本是我国古代用来纪年的一种名号，始于汉武帝

我国第一个年号便是汉武帝的”元狩”，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后年号形成制度，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

比如唐高宗李治在位期间有年号14个。

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李治和武则天

从明朝开始，一个皇帝只有一个年号，年号与皇帝在位时间相始终，于是历史上从明朝开始用年号称呼本朝的皇帝。

比如洪武、永乐、崇祯、康熙、雍正、乾隆等，均是用年号称呼皇帝。

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大明年号表

5、帝号，包含谥号、庙号、年号和尊号，是对皇帝称呼的总称。

6、刘彻的茂陵和李隆基的唐泰陵都是陵寝号

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汉武帝茂陵

陵寝号：陵寝是皇帝死后安葬的地方，陵寝号便是根据皇帝生前的功过和世系对皇帝陵墓所上的名字。

开国皇帝之陵一般都称为“长陵”，而以后的皇陵则要依其生前事迹和世系来命名，诸如茂、义、康、显节、高平等陵。

皇陵也有以地方命名的，如汉文帝的霸陵，而随着世易时移，这样的陵寝号便逐渐变成了地名。

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