从玄学上讲，“灾”与“难”有什么区别？

天灾人祸，一个是客观灾难，一个是人为祸事

人类在上古时代就有了透过现象看本质的认识能力和辩证思维能力。在古代壁画上，有把太阳画成光芒四射的圆盘的，也有把它画成一团火球的，两者虽然都是对太阳特征的形象描绘，却反映出古人对同一事物的不同程度的认识，前者揭示现象，后者揭示本质。人们今天仍在使用的汉字，是以“象形”为其本源的符号，“象形”有如绘画，来自对事物概括性极强的模拟写实。可见，文与字源于绘画，绘画是如此，文与字也不例外。汉字是抽象的绘画，是符号化了的具体事物，汉字与绘画都是人们对客观世界的主观反映，都表明了对事物的某种认识和认识的程度。就本文标题所及而言，“灾、祸有别”，乍看起来，“灾”、“祸”之别是显而易见的，殊不知在今人眼里，灾是灾，祸也是灾，灾祸不分已久矣。若仓颉有知，定会垂询今人，也讨个说法。仓颉者，创结也，结绳记事之始祖也。他不仅开了结绳记事之先河，还创造了辟展东方文明通途的辉煌不衰的汉字。汉文化圈里的每一个使用汉字的人都会对此深有同感，这里勿需赘言，笔者仅就“灾”、“祸”二字谈谈看法。

先说说“灾”字，灾，又写作“灾”，在篆文里，有写作“

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