古代的烽火的作用及不同点燃方式所传达的信息是什么？

周朝的疆土在现在的陕西岐山一带，因为大力发展农业，国家逐渐富裕兴旺起来。当时西邻的戎狄，时常来侵扰和抢掠，为了抵御戎狄的侵犯，必须有迅速灵活的通信手段。于是，周朝在边疆一带，设置了很多烽火台，这些烽火台是用石头砌成的方形台子，高出地面约7 米，每个烽火台相隔5里左右，台台相望。平时台上堆满柴草和狼粪干，由士兵昼夜看守。一旦遇有紧急军情，夜间举火，就是点燃柴草；白天举烟，就是点燃狼粪。狼粪燃烧时黑烟直上，即使在很远的地方也能看见，所以烽火台又称狼烟台。根据敌情的不同，还可用不同的举火放烟方式。如敌人在500 人以下时，放一道烽火，在500 人以上时，放二道烽火等。这样，每当一个台“报警”，邻近的台看见之后，马上也放烽火，一台接一台把消息迅速传到远处。军队见到那熊熊火光和滚滚浓烟，会立即整鞍备马，准备迎击。即使把消息传到千里之外的京都，也不过一天的时间。而如果用快马报信则慢得多。

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汉代边塞将敌情分为五品：

第一品，敌十人以下在塞外者；

第二品，敌十人以上在塞外，或一人以上、五百人以下入塞者；

第三品，敌千人以上入塞，或五百人以上、千人以下攻亭障者；

第四品，敌千人以上攻这障者；

第五品，敌已据守亭下障城者。

（2）蓬火信号。与上述敌情分品相应，蓬火信号亦随之对应地分为五级：

第一级，昼举一蓬，夜举一苣火，毋燔薪；

第二级，昼举二蓬，夜举二苣火，燔一积薪；

第三级，昼举三蓬，夜举三苣火，燔二积薪；

第四级，昼举三蓬，夜举三苣火，燔三积薪；

第五级，昼举亭上蓬，夜举离合火。

蓬，以缯布制作，白天有敌情，在烽火台下用桔槔或辘轳升起，使后方传递烽见而知之； 苣火是用柴草堆积，夜间有敌情，则在烽火台旁点火燃烧，白天可见烟起；夜间有敌情，则 将苣薪插在烽火台上的木橛上点燃（敦煌是用芦苇捆成直径约20厘米粗的苣束），同时在烽 火台下也燃烧一定堆数的积薪，以便后方望见火光而伟烽。唯有“亭上蓬”和“离合火”分 别为危急信号。当敌人已占领烽火 台下的障城，烽火台受到直接攻击时，白天则在烽火台 上挂起布蓬，夜间则在烽火台上举离合火。离合火，据推测是举起两个火 把，频作分合以 示紧急 。

2、蓬火传递速度

汉代蓬火制度中有受付应和的有关规定，要求及时受会，迅速递传。根据研究所得，汉代 蓬火一汉时约行九十九汉里，西汉用十八时一昼夜制，那么一昼夜当行一千七百八十二以里 。陈梦家先生推算一汉里约为2325米。折算为今制（昼夜24小时，一里500米）则一昼夜当 行一千一百五十八里，每小时行四十八里。在没有飞机、电话、电报的西汉时代，其传递更 快。

3、应变、善后与保密

除前述内容之外，还规定了其他的就变措施。例如除烽火台的报警外，候官、尉吏还要将 敌人人数和到达部位立即上报尉府。遇大风降雨不能施放蓬火、或与邻烽过远，所发信号不 易被发现者，皆需急驰传告邻烽及都尉府。境内屯田官吏亦应随时注意烽警措施等等。总之 制度相当完备。

《蓬火品约》属于军事机密，古代又有相应 的保密规定，不准泄露。所谓放烽多少，具 有式文。其事隐秘，不可具引“故后世知之无多”。

4、天田验迹

汉代在长城外侧挖出壕沟，与长城并行，沟内填土布沙，谓之天田。夜间若有贼人偷入或逃出，会在天田内留下足迹。天明验之，可知其人数多少及出入方向上报尉府、郡府 ，以供首脑机关采取相应措施。但天田验迹的意义，主要在于为事后的补救提供参考，尤其 是为境内的治安和肃奸提供参考。北朝隋唐时期的“土河”制度大约就是汉代塞外天田制度 的变用。

敦煌长城沿经的烽燧及其相关的设施与制度，随着长城的废弃而罢废。但郡境辐射四出的警 烽系统，则被后世所继承。其中线路及烽点会随着本郡周边军事形势的变化而有所调整，但 这种“警烽”设置却一直保留到清朝末年。

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6、对《塞上烽火品约》（F16：1——17）册的研究：

该册 1974年出土于居延甲渠侯官遗址编号第16号房址内。共有17枚简。[27]初师宾在《居延烽火考述》中将居延汉简烽火文书分为四类，分别是督行烽火的诏檄类——“督烽”、“报烽”书，烽火戍务记录——“烽火出入时”、“出入界课”等，烽火司法文书——烽火“举”、“劾状”、“推辟案”等，烽火律令章程——“烽火品约”等。该册为“烽火品约”。文章对“烽火品约”的书写格式、时代等都有详尽的考证。这些简的形制分：扎、两行、版等数种，书式以分条书写为主，每条之前加“●”号，每简书写一条。只有个别的不加“●”，每简并列写两条内容。从时代上看，为东汉建武年间。前12条为“品”，都是燔举烽火的具体规定，包括敌情的各种地点、时间、人数、形式，和相应的不动烽号、数量、组合共三十种。 后四条。是不便设置品级的一般性规定，或属特殊情况，适用于各塞，是为“约”。该《烽火品约》册为迄今所见同类文书中唯一完整的文书，是一份具有重要价值的历史文献。品约既然规定了：烽、表、烟、火、积薪五类，那么实际情况也就职能如此，而不能或多或少于这个数目，这是显而易见的，也是从品约具有“法‘的意义上说的。基于同样的原因，对烽号、组合及赋予的信息含义加以规范，例如：烽号有主次之别与职能上的分工，烽号组合的的不重复性，塞防各部位各设立烽火标志，举升烽火的的次序，烽号昼、夜的转换等，在这册文书中都有充分的反映，揭示出汉代烽火技艺的许多前所不知的奥秘。此外，制定品约还必须考虑敌人侵扰的方式、特点，边塞对敌作战的方针，以及己方的军事势力、地理位置等因素，这些在册中也遗留下明显的痕迹。譬如各个塞隧地点在册文的出现及不同的对待，实际上就是它们在军事防务上的不同地位。3简中首次提供甲渠塞在伊肯河东岸还有另一道塞防。汉代边塞的基本战斗集团是都尉，可制定烽火品约的最低级别也属都尉。该品约适用于其下属的殄北、甲渠、三十井三塞和居延地区的民政、农官系统，而它们无权制定。边塞都尉数目不等，郡太守必然有高一级的烽品加以统调，而全国亦当有统一的条例、规定。各区域之内的烽品，因时代、地域的不同，可能有一定的差异。但各烽品之间必须基本划一，具备“共同语言”。否则，烽火就不可能迅速无误地传远，并互相交流信息。烽品是烽燧系统必备的机密文件。严格控制了发放数量和范围，故出土数量甚少。掌握烽品条文可能主要是官吏的事，一般隧卒则靠官吏教习，或背诵记忆。隧卒们大都文化程度低，诵记“约”文尚可，熟记“品”的条文就比较困难。关于汉代烽火信号，初师宾认为，应有五类：烽、表、烟、苣火、积薪五类；细分之，每类又包括若干不同品种。烽是草编或木框架上蒙覆布帛的笼形物；表是布帛旗帜；烟是烟灶高 所升烟柱。以上三种主昼。苣火，乃举燃苇簌束火把，主夜。积薪为巨大草垛，昼燃视其浓烟，夜则熊熊大火，日夜兼用。故各具特点，绝不混淆。

“烽火品约”册等的发现，引起烽号的再研究。据此册，烽、表纯属不同的两种信号，皆白日升举，此亦得到公认。文章对每类烽的具体形制、使用办法等也有详细的考述。文章通过该册的材料对边塞烽火的运用和传递有深入的研究，涉及到的内容包括：烽品的烽号于烽号的组合、发现敌情与发出警报、烽火的方向、起止、受付，烽火的速度与隧次、通府、传言、平安火、内保制度，出界和塞次。

文章对“烽火品约”册的研究及其相关的问题的研究是深入和全面的。

吴 壬骧《汉代烽火制度探索》认为，前者如9——16等简，后者如1——8等简。汉代边塞烽火制度为汉代烽火制度之一种，由中央、郡、部都尉等三级逐级颁发。中央颁发者称“品”，郡、部都尉颁发者称“品”。郡的《烽火品约》，内容多根据中央的《烽火品》制订；部都尉的《烽火品约》，则根据其辖境范围、隶属单位和地望条件，补充规定具体的实施细则。因此各都尉府颁发之烽火品约，其内容具有很大的差别。吴文将品约中记载的根据敌情、敌人到达部位与具体的时间、信号列表进行了对应。文章对简册中出现的烽、表、灶（包括考古发掘的资料）、苣火等器具的形状、结构、使用规则，边塞塞防建筑亭、望楼、坞等也有考证。并通过“烽火品约”册归纳出了“汉代烽火制度”简表：

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功率不同和技术不同。根据查询中国供应商官网显示。

1、功率不同，TIG200是指小功率钨极氩弧焊，WS200指大功率非熔化极（钨极)惰性气体保护电弧焊。

2、技术不同，TIG200采用了DigitalInverter技术，WS200则采用了普通的MOS管技术。

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