真上帝“耶和华”VS 假上帝“大梵天王”--真假上帝的区别

　众所周知，对宗教有所了解的人都会知道，耶和华是基督教徒所信仰的上帝。同时，也是犹太教徒和 *** 教徒的上帝。与众不同的是，佛教徒眼中的上帝，却是印度教的大神“大梵天王”。在佛教中流行一句话，上帝也是众生，上帝也要参加六道轮回。事实上，对于佛教徒来言，佛教徒根本就不知道何谓“上帝”？这也是佛教徒经常拿“大梵天王”来嘲笑基督教“上帝”的主要原因。

　本人以前一直不明白为什么佛教徒经常说：上帝也是众生之一。上帝也要参加六道轮回。上帝也受制于因果业力。直到今年的六月份，我才在与佛教徒的辩论中搞明白，原来佛教徒眼中的上帝是指印度教的“大梵天王”。但是佛教徒却非常 *** 的把“大梵天王”说成基督教的上帝。这是非常卑鄙的行为。对于很多不了解宗教的人，佛教徒的话起到混淆视听的作用。更卑鄙的是，佛教徒明明知道“大梵天王”不是真上帝！却还四处散布谎言，一再把“大梵天王”说成基督教的上帝。佛教有一个关于《佛陀与大梵天王的对话》记载。大梵天王在与佛陀的对话中，承认了自己不是造物主的事实。更荒唐可笑的是，佛教徒居然声称，每个人都做过上帝。佛教徒还以为自己也做过创造天地万物的上帝呢！可见佛教徒是多么的愚昧无知？

　下面我们用事实来甄别一下，真上帝“耶和华”与假上帝“大梵天王”的区别？通过多方面对比，就可以区分真假。

　表白对比：

　耶和华说：“你们如今要知道：我，惟有我是　神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。……我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

　大梵天王：在《起世经》中佛描述大梵天王：“诸比丘。于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是，大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。” 再看看佛教给编造出的一套话。佛陀在《阿逸夷经》（4）中说：“诸弟子，此有情第一个出身（在一新世界诞生中），如是想：‘我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情之父。此间有情皆我所创生。--佛教在编造的这套话中，更把梵和基督教的上帝扯在一起，连“上帝”“天主”这些词是印度教和佛教所没有的词汇。也好意思扯在一起，对基督教的主毫无认识。佛教只会这样生拉硬扯。

　相貌形体对比：

　耶和华：

　圣经说，耶和华是个灵。也就是说，耶和华是无形无相的。所以圣经还说，从来没有人见过上帝。在犹太教、基督教、 *** 教里面，没有任何有关耶和华的雕像。因为耶和华是无形无相的上帝。

　大梵天王：

　印度教把大梵天王描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女，辩才天女应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。在印度教里面，大梵天王的雕像随处可见，他是个有形体的，在印度教中大梵天王的雕像其相貌是，肤色粉红、身穿白袍，四头四臂的老人。

　能力对比：

　耶和华说要使罗马帝国分裂为十国，除掉三国，留下七国。的确成为事实。耶和华说要使巴比伦灭亡。而且，永不得重建。这也成为事实。耶和华说埃及人、希腊人要归向自己，果真成为事实！耶和华给埃及降下十灾的事，已经被考古学家证实。耶和华说要使以色列亡国，把以色列民抛在万国之中受刑罚。在日期满了的时候，还要将以色列民从万国中召回到故土。还定下了，只有剩下的余数可以归回。原来灭绝的事已定。因此，犹太人被希特勒纳粹德国杀得，真就只剩下余数了。事实是，犹太人不仅回归了，而且于1948年5月14日建立了以色列国，并顺利地加 *** 合国，成为其第五十九个成员国！至此，耶利米在两千多年前传达的耶和华神的预言，完全成为现实。这些事实都足以证明耶和华神的话语，句句具有能力。无人可以改变，无人可以阻挡耶和华神的作为。耶和华说：我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

　大梵天王在能力方面，可以说是没有一丝一毫的能力可言！大梵天王没做成过任何一件大事或小事。除了佛教给编造的这套话之外“我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情之父。此间有情皆我所创生。”再也找不到大梵天王还有什么可以炫耀的了。佛教还给大梵天定义为： *** 初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天。此处标明大梵天仅仅属于天的一小部分而已！我们在看看耶和华是如何宣告的？耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。也就是说，天的全部都属于耶和华的宝座。

　真上帝“耶和华”所说的话，全都可以成为事实。凡是信奉耶和华、服从耶和华、遵守耶和华诫命的国家，耶和华就会保佑他，使他成为强国，使他打败敌人。在圣经里可以反复看到这些经文内容。大家看看西方基督教国家是不是成为强国了？耶和华想让谁强盛，谁就强盛；耶和华想让谁衰落，谁就衰落。没有任何人能抗拒耶和华的决定。圣经说：偶像无赐福的能力。也没有降灾的能力。试问，佛祖“释迦摩尼”和印度教的大神“大梵天王”他们敢说：“谁信我，我就使谁强大”吗？他们不敢，因为他们不是世界的主宰，他们只能眼巴巴看着世界历史发展。

　地位对比：

　耶和华：全人类尊敬“耶和华”为上帝的人，大约有将近四十亿之多。分别为犹太教徒、基督教徒、 *** 教徒。耶和华在信徒心中的地位是“至高无上”的。有人在 *** 教徒面前亵渎上帝，那是找死。耶和华说：地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是　神，再没有别神！我指著自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。事实表明，的确如此！

　大梵天王：按照印度人的说法，大梵天王创造了美丽的智慧女神辩才天女，辩才天女应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故大梵天王五颗头的一颗头被湿婆给砍掉了。印度教徒因此鄙视大梵天王。所以大梵天王的地位在湿婆之下，全印度只有两座供奉大梵天王的庙宇。大梵天王不但在印度教徒的心中没有地位。就是在佛教徒的心目中。大梵天王更是毫无地位可言！佛教封大梵天王为佛教的护法神。同时还把大梵天王列入六道轮回的成员。在佛教徒的眼中，大梵天王是个笑柄，大梵天王与佛教徒地位一样。可见，大梵天王太可怜了！成了老的不亲，小的也不爱了。

　信徒幸福指数对比：

　耶和华的子民：世界上18个最发达国家，有17个国家是敬畏“耶和华”的基督教国家。排在最发达国家其后的是盛产石油的 *** 教的 *** 国家。不得不提的是，耶和华的选民“犹太人”是人类中最聪明的民族。犹太人亡国将近二千年，于1948年实现复国，居然可以在短短六十多年里取得令世界瞩目的辉煌成就。引用网友的话：以色列765万人口，1.49万平方公里，约是北京的1.5倍这么大，其中还充斥着大片的干旱沙漠和贫瘠山区，以及坑爹的死海，既缺水又没油，但人家在纳斯达克上市企业总数超过中日韩印四国总和，人均风险投资是美国的2.5倍，欧洲的30倍，Z国的80倍。这才是当今世界上最能体现创新与创业精神的国家。圣经说：看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。另外，我们还应该知道，犹太人被希特勒杀害了六百多万。以色列复国的时候，归回以色列的犹太人只剩下六十多万人了。如今已经是765万人了。主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。

　大梵天王的民：印度教从古至今一直扎根在印度本土。众所周知，印度也属于当今世界上最贫穷的国家之一。印度是佛教的发源地，印度如今已经成为全世界文盲人数最多的国家。印度与佛教国家一样，共同点都是贫穷落后。贫穷落后对应的是，愚昧、迷信、无知。印度现在还不断上演人与狗结婚的悲剧！还流行着庙妓。愚昧、荒谬、变态的六道轮回思想，就是出自印度教和佛教共同的创作。说白了，这些荒谬的思想就是来自印度人的集体创作。印度教原本是三道轮回。佛教的教主又给添加三道轮回。合在一起就成为“六道轮回”了。可悲的是，国内的佛教徒居然会死心塌地的相信印度人的愚昧变态思想。佛教徒深信人可以投胎成为猪狗，和猪狗可以投胎成为人。纵观佛教世界与印度，共同特点非常突出。全部具有贫穷落后的主要特点。贫穷不可怕，可怕的是，愚昧无知必定会导致落后。相信这些荒谬的思想，注定要导致国家的贫穷落后。我曾经问过佛教徒，是否相信猪狗投胎转世成为人？有位佛教徒回答说：“我相信我和我的祖先是猪狗投胎的说法。我相信。”

　总结：印度教起源的时间大概有3500年的历史了。佛教在印度的诞生大约有2500多年的历史了。印度教和佛教，这么长的发展历程中，居然没有给人类带来一丝一毫的贡献。印度和佛教国家一样，如今还在苦难中挣扎着。每当与佛教徒谈论此事，佛教徒却说非洲的基督教国家也是穷的尿血。然而，我们所看到的事实是，非洲这些后基督教国家，现在已经止血了。但是印度和佛教国家却还没止血。要知道，印度和佛教国家拜自己的神已经有二三千年的历史，折腾这么长时间，依然还是穷的尿血。难道不值得深思吗？基督教产生于公元33年。此后受到罗马帝国残酷迫害，长达三百年之久。在公元四世纪中叶基督教才获得合法地位。由此为起点，全面改造西方世界的方方面面。首先解决了西方世界文盲遍地的障碍。创办教育、慈善事业、医疗体制，大力开展科学研究。西方文明就是基督教文明。西方文化就是基督教文化。基督教文明带给人类的巨大贡献是有目共睹的事实。圣经说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！……神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。通过以上多方面的对比，我们可以百分之百的肯定，耶和华不是大梵天王。大梵天王不是耶和华。耶和华是真神活神！大有能力的真上帝！大梵天王是印度人幻想出来的偶像而已！大梵天王不是上帝。

为何都说佛教是无神的,那么佛教中的菩萨,佛和万能的神有何区别?

印度教三大主神印度三大主神是哪几个

印度教是起源于古印度的一个宗教，它是一个非常古老的宗教，大约拥有10.5亿的信徒，和佛教有着千丝万缕的联系，却又有着本质的区别。

那么，在印度教的宗教文化中，印度教三大主神分别是谁呢?一起随我来看看吧!

印度教的创造之神梵天(Brahma)，他创造了世界万物，坐骑为孔雀，妻子SARASWATHI。与毗湿奴以及湿婆并称印度教的三大主神，主管“创造”。由于他已完成了创世的任务，印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说不高，反而较崇保护神毗湿奴以及敬畏破坏神湿婆，还有就是是万物创造之神和人距离比较远，就好像思想境界相差比较远的人不在一起一样，由于他的等级太高了，所以和人沟通的距离也就拉远了。

毗湿奴(vihshu)，也名为维修奴、黑天、那罗延天(Narayana)，佛教称为遍入天，印度教三大主神之一，主管‘维持’。他的坐骑为迦楼罗，妻子是吉祥天，印度教的毗湿奴派(Vaishnavi *** )专门供奉他，全国有1000多座庙宇。毗湿奴在印度神话中，常被视为保护之神。

湿婆(Shiva)，印度教三大神之一。湿婆是毁灭之神，也担当创造的职能，是印度民众最为敬畏的神，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。妻子PARVATI，湿婆的两个儿子分别叫室健陀和群主，前者是天国军团的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。他是印度最受崇拜的神所以关于他还有他家人的文字介绍相对比较多些。

有人说佛教是无神论，有人说佛教是有神论，都是从特定角度说的。其实，不能简单地说佛教是无神论，或不是无神论。佛陀不相信婆罗门教即后来的印度教的神具有万能的能力，换言之，佛教不相信其他宗教意义上的创造世界的全能的神。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。因此，稍微准确一点说，佛教不是无神论，而是无主宰论，无万能神论，无上帝论。------ 佛教否认有一个无所不能的主宰一切的神。佛教认为现象界一切都是缘起。佛教修行的目标，当然是成佛。佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命,能影响低级生命。因为大千世界，广阔得很，比人类更有福报的生命类型很多。总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟摆脱轮回了，也是佛，人觉悟摆脱轮回了，也是佛。 ------ 佛教是人本主义的，在佛教中，人与天人、诸神的地位是平等的，当然，双方福报和能力之间各有优劣。总的看，天人的依正两报比人都更殊胜。但是，佛教真正告诉我们的并不是升天成神（天人）的办法，而是解脱轮回、止息痛苦的途径，佛教的最高境界不是神，而是佛。佛教所谓的神，虽有多种含义，但总之属于众生：一是指天人，属于众生范围，天人有比人优越的地方，也有不如人的地方；二是指护法神，一般是指天龙八部，也是属于众生，三是指其他如天神、地神、空神、树神，等等，也是属于众生。总之，佛教所说的神，只是芸芸众生的一种而已，还属于六道轮回的范围，虽然其福报有的远大于人。 ------ 而且，佛教认为，从生命的根本上说，众生平等，心（作为宇宙本体的心性）、佛、众生三无差别。一切众生都有佛性，一切众生都能成佛。生命本质上的平等，不仅仅是生死平等。另外，根本上，一切众生，一是可怜悯（此意好解，因为未得解脱的众生都有生死轮回之苦），一是有佛性（从根本上有觉悟的可能和潜力），是平等的。佛教，作为一种觉悟宇宙生命实相的宗教，而不是一种政治法律学说，它所说的平等，当然是从生命根本意义上说的，这与政治法律的平等也不矛盾，而且是其基础。不要以为生命意义上的平等是空洞的，如果真的在观念上树立起尊重每一个生命、每一个人的人格平等，其现实意义是巨大的。 ------ 在此要说明的是，不象神教认为，凡不信神或主的都将下地狱。佛教从未说，不信佛（或不信佛教）的人必下地狱。恰恰相反，佛教认为，信仰其他宗教（如婆罗门教、基督教等）而且确实行善的人也会上天堂（天界）。只是，在佛教看来，天界的天人，也是六道众生之一。天人的福报可能比人类大很多。但是，再大的福报，终究有享尽的时候，因此，免不了轮回的痛苦。要解脱轮回之苦，只能是去掉无明，觉悟到宇宙人生的道理，不造做身、语、意的一切恶业。佛教认为，一切众生，不管是人，还是天人等，不管他是什么身份，只要他觉悟到宇宙人生的道理，再不造做身、语、意的一切恶业，就可以成佛。佛，就是觉悟者的意思，没其他的意思。而既然他觉悟到宇宙人生的根本道理，再不造做身、语、意的一切恶业，诸恶不做，众善奉行，那也就理所当然地解脱了痛苦。既然天人的寿命、福报、能力都远远是人类难以想象的。那更何况佛呢？在佛的境界，必然是不断积累身语意功德，普度众生，因此也就理所当然地获得芸芸众生所没有的一些能力，包括寿命、转生、自觉、能力、福德、慈悲、智慧等等。但是，宇宙中没有全能的生命,佛也不是全能的。佛可以普度众生，但对众生也至少有三个不能。佛教认为，佛不能改变定业、不能度化无缘众生、不能度尽所有众生。至于佛教中的“唯我独尊”指的是并不是哪一个人，哪一个佛高高在上，而是指：从生命本质看，每一个生命内在核心皆有佛性，这样具有佛性的每一个我、唯一的我是最尊无上的；而一个人如果觉悟到自己生命本质的佛性，就见性成佛，独尊三界。 ------ 佛教认为，毫无疑问地，众生有生皆有死，每个人、每个生命都会死，轮回，也就是分段生死。死后的情况当然由此人自己生前的行为决定，而不是由别人决定，既不是由佛决定，也不是由神（天人）决定，至于超越一切的主宰者，佛教认为是根本不存在的，因此更不由那个并不存在的主宰者来决定。佛教认为，宇宙生命的铁的规律和规则只能是：自作自受。再者，判断人的行为善恶及后果（业报），主要是看他自己是否对别人进行了实实在在的伤害，看他的身语意造成的实实在在的相应的后果，而不是看他个人信不信什么。