为什么孔子提倡中庸之道？中庸之道是什么意思？

为什么孔子提倡中庸之道？中庸之道是什么意思？中庸之道主要讲的是一个度，世界万物的发展都有它的规律性，两点之间最短的就一条直线，万事之间又相互作用，互为联系。中庸之道就是让人们在两者之间寻找到最佳的平衡点，也就是平衡之道。儒家思想，中庸之道并非一无是处，但应该去其糟粕，辨证、科学地来分析应用。

中庸之道要求人们为人处世的时候要注重平衡，它与道家的天人合一共同构成了是中国文化的核心价值观。

在社会活动中，无论是社会管理、利益分配还是人际关系，都需要兼顾各方，也只能在相互退让中才能实现互利共存。正是有了中庸之道，中国文化才具有了包容性，并在此基础上屹立两千年，而且有能力不断的同化加入者！

天人合一与中庸之道一起，构成了与现在辩证唯物主义完全一致的中国哲学，前者是唯物论，后者是辩证法。

不过需要注意的是，中庸之道与八面玲珑风马牛不相及。中庸之道最重要的规定是不过度，是在坚持原则基础上的适可而止。八面玲珑就完全不是这个意思了。它要求的是看风使舵，见机行事观颜察色之类，是一种建立在明哲保身基础之上巧妙地为自己谋取利益的投机取巧手段。

可以看出这是两种截然不同的方法论和价值观。坚持中庸之道才能让社会在互利共赢中获得稳定的发展。中庸之道讲的主要是一个度，世界万物的发展都有它的规律性，两点之间最短的就一条线，它的目的就是要我们找到最接近那条短线的方法。

作为国人，我们不但应该坚持中庸之道，而且有充分的理由为这样的优秀的文化传统骄傲并喝彩。

《人性最大的恶是：“只有我”》

天下恶事繁多，怎么也轮不到一个“只有我”，就成为恶中最恶？实则不然，“只有我”并非是简单的自私，那是为了我，一切底线皆可无视的恶之根源所在。

01

曹操老爷子事迹，人尽皆知。只因一句误听，便杀了冒死借宿给他的友人吕伯奢全家老小。后来，吕伯奢回到家中，曹操怕他报官，于是又杀掉了吕伯奢。陈宫责备曹操无情残忍，曹操便说“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

曾有人无知的替曹操开脱只因无法挽回才说出此话。试问不是心中“唯我独尊”的人，又怎么干出这等狠辣之事？

02

2018年6月28日，上海徐汇区，当天早上11点半左右，凶手黄某在世外小学门口持菜刀伤人，致使两名小学生丧命。黄某声称在生活和工作中处处不顺，遭到伤害，因而对 社会 产生了报复心理。

黄某的潜台词是什么，不就是“我不好，凭什么你们过好”，于是与其无冤无仇的两个普通家庭就在这种可怕的逻辑下遭受灭顶之灾。试问，你不好和两个孩子有什么关系？

03

还有那些贩毒、拐卖人口的恶徒，他们为何能干出如此丧尽天良的事，无外乎是“只要我过的好，管你们死活”

那位被反杀的所谓龙哥，之所以嚣张跋扈，不就是认为“只有我欺负人，没人可以欺负我”。终的恶报。

当一个人心中全部只有我，超越法律底线就是穷凶极恶之人。一剑君写这些，不是为了给你带来某种负面体验，只是为了解读恶之根源。我永远相信恶有恶报，只是时候未到。而这种人渣在 社会 中只是极端少数。

“”只有我”也轻重程度之分，毕竟不是谁都敢于逾越法律底线。轻度者虽然留有底线，但是他们时常挑战人们道德的尺度。

1、嚣张的富二代“我牛B，其他人都是穷B”

2、强势的领导“要么屈服我的意志，成为我的人，要么是敌人””

3、极度嫉妒之人“你凭什么比我过的好”？

一个人可以自私，但不能“只有我”。这样的人，最终结果要么众叛亲离，沦为孤家寡人。要么发展到一定程度，终食恶果。

人生本来的恶是:凶残。凶残的狰狞面目是死无良心，索财害命，置于死地。

人生恶是敌对，仇视。短短几十春，何必呢?为一点点小事耿耿于怀，不值!做人心怀大度，相互谅解。特别是一些鸡肠小肚之人为一点小事大动干戈，凶相毕露，动不动就砍杀。这类人虽少，却危害极大。在法治 社会 ，惩办首恶，杀人偿命。

多行善事，凶残必惩。扫黑除恶的目标就是对凶残之人。做人，要做 社会 有用的人，行善积德，后继昌盛。

我觉得是无知

1不知道真善美的真义，是无知；

2盲目从众，没有思想，是无知；

3自以为是，自作聪明，不向往真善美，是无知；

4不懂法，不懂生存，不懂生活，是无知。

下面我举例说明

1，不知真善美。真实的可贵，伪善和有目的地行善（养儿防老），和平和自然与人类本身就是美。

2，盲目从众，也就是所谓的愚民，被舆论或者别有用心的人利用而不自知。

3，分2种极端，第一种是为了实现自己价值而伤害他人（喷子，圣母，爱?动物人士组织）。第二种，没有独立形成完善三观的人，或者三观和主流 社会 相冲突的人。（中学生，精日分子）

4，不看新闻，不懂时势，不懂基本常识，不尊重大自然的人（知法犯法，作死的人）

人性最大的恶是：杀、盗、*；妄语、恶口、两舌、绮语；贪、嗔、痴。这就是所谓的十恶业，其中，杀生是最重最大的恶业。其实这十种占一种，就足以说明其人性是恶的。鉴别一个人是否性恶，这十条就是标准。与十恶业相反，勇于戒掉杀、盗、*；戒掉妄语、恶口、两舌、绮语；戒掉贪、嗔、痴，就是十善业。性恶很容易形成，性善需要长期的修持，需要时时警惕自己。

这个问题我是这样认为的，我们首先要弄清楚什么叫‘’人性‘’，人性就是人的内在表现出来对什么样事物有善良的心和正义感。人是高级动物任何有生命动物不能和人相对比，人是世界上最聪明，最有智慧，只有人创造了世界动力。那么我们当前人生活在市场经济 社会 ，生活经济条件已相对达到小康水平天天过着幸福曰子，然而人与人之间人性化已到了冰点，人与人之间没有善良的心，而是人与人之间触反了人的利益条，一个人贪得无厌为了自己损失了利益，大肆开始报复自己身边的同事当作阶级敌人来对待，可以讲不把你赶走誓不摆休，天天要对你设施大叫大喊，工作分配量全部压在你身上叫你喘不过气来，工作做了很辛苦还说你没有做好，这就是典型的人性‘’恶‘’的表现，因而老老实实的人在一个单位工作，有些事不是你管不要去管，但是人不知道也会犯错误，无意中触碰了这根利益条，从上到下‘’一条龙服务‘’你死到临头，俗话说；羊内没有吃到闻到了羊烧臭，正正规规，规规矩矩的人吃不开，人性‘’恶‘’到这个程度视你为阶级敌人，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，因而人的生活经济条件好了，人的思想彻底脱化变质，人的‘’恶‘’性化暴露无遗赤裸裸没有任何法律约束，人变的越来越贪越来越自私，处处想着自己不会考虑别人感受，用他们话说；人不为已天诛地灭，当前中国 社会 就是有些人忘本到无法无天地步，一个单位正气不抬头，歪风邪气盛行，上梁不正下梁歪，人性‘’恶‘’毒瘤滋身漫延，所以说；老祖宗已给了我们明确地指明了方向，人之初性本善，人是从娘肚子里生出来是天生善良的，因而我们人还是要遵照老祖宗说的话去做，人与人之间保持善良的心，不要把对方看成是阶级敌人，一个人要有正义感不能够不分青红皂白眉毛胡子一把抓和浠泥，你在前进道路上会犯错误迷失方向成为一名对 社会 产生危害的犯罪分子。

关于人性，孔子认为“人之初性本善”，人天生是善良的，荀子认为“人之初性本恶”，人天生有欲望，是恶的，需要教化。只是，无论性本善还是性本恶，我们不得不承认，人和人不同。有的人天性善妒，容不得别人的半点好。以前听过一个笑话，说一个年轻女子开着一辆宝马进入小区，通过道闸后，门卫在那自言自语：“这么年轻就开豪车，八成是小三。”姑娘听见了，气愤地回过头来说：“这是老娘自己辛苦赚钱买的。”东野圭吾说：这世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。这个世界上，总有一些人嫉妒缠心，无法接受自己就是不如人的事实。 人性最大的恶，就是见不得别人比自己好。

人性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。按照这个定义，人性最大的恶，就是对父母的不孝。

人的生命是父母给的，人的成长是在父母的呵护培育下完成的。爱是向下传递的，这个世界上父母是以自己的生命陪伴孩子走完全程的人。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。动物尙能有报恩之常情，人与动物的区别就是人类比其他动物聪明，所以才有了人类的文明及其传承。

人的品德发源自父母的教诲，底线在于感恩，起步于对父母的孝敬。无论是修身齐家治国平天下的达官贵人还是草根屌丝平民，都是从孝敬父母的一点一滴做起，体现人性的真善美。父母是孩子的第一恩人，最大的恩人，一个人对父母的行为表现，奠定了终生的做人做事生存发展的基础。从小到老是否孝敬父母是道德的分水岭，是品质的晴雨表。

一个人在 社会 上立足，在组织里立位，在家庭里立信，靠的是做人，而做人首先靠的是心地善良。恶，是不好的，凶狠的，对人和事的厌恶态度。不孝敬父母就是恶行。一个对自己父母都不好的人怎么会对别人真诚相待，怎么能取得别人信任？不孝敬父母的人肯定是说话没人听，做事没人帮，孤家寡人一事无成。

人的一生，是没有十全十美的。总会做出一些错事。只要对得起自己的良心才是主要的。

那么人最大的恶有很多很多。

自私自利，卑鄙无耻，心计重重，绝情，欺骗，禽兽不如，可恶，霸等等，都是违背了人之初。

最大的恶不是你做错了多少事，而是你做错事后能不能觉醒和重新开始！

人的行为有最大的恶，就像希特勒和日本那些战犯们发动第2次世界大战所造成的烧杀抢掠。而人性是不能用恶来表达的。古今中外的哲人们，关于人性善与人性恶的争论之所以得不出一个明确的结果，就在于人性是不能用善与恶来加以说明。只能说人的行为有善的和恶的，或者是不善不恶的。人的一切行为都是由人的欲望（追求理和利的欲望）所驱使。不同程度地具有追求理和利的欲望，这才是人的本性或自然属性。在人的追求理的欲望约束下的求利行为，那就不是恶而是善。

所以这个问题如果问最大的恶劣行为是什么才更为合适。

我个人认为人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。

所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯变态的时候，我们看到其所承受的 社会 对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个 社会 人一个想参与 社会 合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。

这就是我的观点，谢谢。

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