为何门神有如此多？到底该贴哪二位呢？

门神，司门守卫之神，农历新年贴于门上的一种画类。

在古代民间信仰中，人们将门神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

新时代，新风貌，所以贴门神更多的是去传承传统文化，是对美好的一种向往。

年俗，只要你不迷信，那都是精华，你迷信了，才有糟粕。

小年的时候，书生曾提到上古时期人们祭灶，当时只是一种单纯的祭祀形式，灶神还没有被人格化，只是后期神话体系较为完善之后，才有了灶王爷、灶王奶奶的形象。

门神也是一样，早期就是对“门”的一种祭祀。

慢慢的，人们想到了神，神能保佑大家平安，所以才有了门神的形象。

门神，有很多位，因不同的历史时期、不同的地域风俗、不同的民族习俗等原因所致，出现了不同的诸多门神，接下来我们聊一聊为何会这样。

一、何时出现

对于传统文化，我们有必要追根溯源。

最早的时候，百姓家中的门上挂着或者贴着的是桃木。

桃木，可以辟邪，书生的奶奶一直在房间里放着桃树枝，每次身体不舒服，都要拿出来挥一挥。

这是奶奶那一辈人独有的信仰体现，可以说是迷信。

桃木辟邪，也是有出处的，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”

后来，桃木上有了符号，形成了桃符，再后来门神被刻到了桃木上，成了门神（大多没有形象，只是两个门神的名字神荼、郁垒）。

到了西汉时期，人们发明了纸，这才有了张贴的纸质门神。

最早被形象化和人格化的门神，便是神荼、郁垒，《山海经》载：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者”。

辟邪，始终是离不开桃树了。

《西游记》，天庭里有蟠桃园，也是有辟邪的作用的。

二、为何那么多

最早的门神是神荼与郁垒，可后期为何出现了那么多呢？

尊神。

对神话了解的朋友应该知道，神话体系里有“天、地、神、人、鬼”五仙，其中的神仙，大多是下界百姓尊神。

哪些历史人物会被尊神呢？民族英雄、能征善战的大将军、朝中的清官和忠臣、古代圣贤，等等。

大家最熟悉的就是关羽了，百姓尊他为神。

神话体系里，被百姓尊神的凡人，需要得到玉皇大帝的认可，才能位列仙班，到天庭任职，否则只能是百姓心中的神。

人们贴门神是因他们可以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，因此符合这些条件之一的被百姓们尊为神的古人都可以成为门神。

正因此，我们看到了后来出现的福禄寿、秦琼和尉迟恭、温将军和岳元帅、钟馗、加官进禄、哼哈二将、富贵进爵、桃人、马超和赵云、孙膑和庞涓、关羽和张飞、燃灯道人和赵公明等门神。

由于门神太多，古人还为他们分了类，大致有六类：驱邪类、祈福类、宗教类、武将类、文臣类、其他类。

最具特色的是金鸡和老虎，古人认为鬼畏惧金鸡，老虎能吃恶鬼等。

鸡，在古代是“五德之禽”，《韩诗外传》说：它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。

民间将鸡视为吉祥物，说它可以避邪、可以吃各种毒虫、可以为人除害等等，大年初一就是鸡日，可见“鸡”在古人心中的地位。

老虎，百兽之王，一直有传说它吃恶鬼等邪祟。

三、贴其他可以吗

完全可以。

假如你喜欢《水浒传》，可以将及时雨宋江和玉麒麟卢俊义的保镖解珍和解宝、吕方和郭盛当做门神贴在门上，这也是史上某一时期的某一区域做过的；假如你喜欢《西游记》，也可以将孙悟空和沙悟净当做门神，只要有商家出售，你就可以买，就可以贴。

允许古人将他们认为可以起到驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等作用的人物当做门神，也允许现代人啊。

当然，现如今我们讲的是传承传统文化，所以还是用史上出现过的门神，这是对文化的传承和尊重。至于贴哪两位，书生建议神荼与郁垒，毕竟是最早的门神。

说在最后：

门神，从无具体形象，到被形象化、人格化，这是神话体系完善的结果；从单一的“神荼、郁垒”到史上英雄、贤者等，这是人们对古代英雄、贤者崇拜的结果。

后来出现的门神，比如关羽、秦琼、尉迟恭等，已经不再是简单的“驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥”了，而是人们对他们的崇拜，将他们门神化，借过年的机会去拜他们。

大门上的门神应该贴哪两位啊？

寓意如下：

贴门神寓意和象征：人们都将门神像贴于门上，寓意驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

古人认为，家中的门、灶台等皆有“神灵”，由于门供日常出入，地位比较重要，所以祭祀时，它是五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后来演变为门神。民俗学专家王娟解释，一般贴“门神”，要在除夕吃年夜饭之前贴。古代大门分两扇，贴门神像时刚好一左一右。

贴门神的特点：

虽然都有祈求吉祥的寓意，不过，早年间门上的“门神”并不是画，而是用桃木板雕刻成的实物。有时候是只刻上"神荼"、"郁垒"二神的名字，有时候是雕刻出二人的形象。

《搜神记》里提到：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”

左边贴秦叔宝，右边贴尉迟恭。

如下图：

来历：

汉族民间旧时风俗，过春节时家家户户都要贴门神。门神即两个武将，金盔甲胄。一持鞭，一执枪；一黑脸浓须，一白面虬髯。

如今的门神，一般是指唐朝大将秦叔宝和尉迟恭。但门神的历史却远远早于唐朝。据《山海经》记载：传说在黄帝时代，有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼。如果有恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们为了避邪御鬼，就用桃木雕成神荼、郁垒的形象，每逢春节就挂在门首，并在门上画一只老虎。久之，便敬他们为门神。三国时期的关羽和张飞也曾被尊为门神。到了唐朝，传说中专职捉鬼的钟馗也进入了门神的序列。直到元明时期，随着杂剧和评话艺人对隋唐历史的演义和传播，秦叔宝、尉迟恭的故事逐渐深入人心，其门神的地位才得以固定下来。

关于秦叔宝、尉迟恭演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，却不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦叔宝、尉迟恭于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同尉迟恭披坚执锐，把守宫门”。李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。汉族民间沿袭，遂成为门神。汉族民间旧俗逢除夕，将《秦叔宝、尉迟恭》贴在临街大门上，用以避邪驱灾，纳福迎祥，保佑合家平安。这个传说中的门神一直延续到如今，许多人家至今每逢春节都要在大门上贴秦叔宝、尉迟恭门神。

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