为何门神有如此多?到底该贴哪二位呢?
门神,司门守卫之神,农历新年贴于门上的一种画类。
在古代民间信仰中,人们将门神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。
新时代,新风貌,所以贴门神更多的是去传承传统文化,是对美好的一种向往。
年俗,只要你不迷信,那都是精华,你迷信了,才有糟粕。
小年的时候,书生曾提到上古时期人们祭灶,当时只是一种单纯的祭祀形式,灶神还没有被人格化,只是后期神话体系较为完善之后,才有了灶王爷、灶王奶奶的形象。
门神也是一样,早期就是对“门”的一种祭祀。
慢慢的,人们想到了神,神能保佑大家平安,所以才有了门神的形象。
门神,有很多位,因不同的历史时期、不同的地域风俗、不同的民族习俗等原因所致,出现了不同的诸多门神,接下来我们聊一聊为何会这样。
一、何时出现
对于传统文化,我们有必要追根溯源。
最早的时候,百姓家中的门上挂着或者贴着的是桃木。
桃木,可以辟邪,书生的奶奶一直在房间里放着桃树枝,每次身体不舒服,都要拿出来挥一挥。
这是奶奶那一辈人独有的信仰体现,可以说是迷信。
桃木辟邪,也是有出处的,《典术》曰:“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。”
后来,桃木上有了符号,形成了桃符,再后来门神被刻到了桃木上,成了门神(大多没有形象,只是两个门神的名字神荼、郁垒)。
到了西汉时期,人们发明了纸,这才有了张贴的纸质门神。
最早被形象化和人格化的门神,便是神荼、郁垒,《山海经》载:“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者”。
辟邪,始终是离不开桃树了。
《西游记》,天庭里有蟠桃园,也是有辟邪的作用的。
二、为何那么多
最早的门神是神荼与郁垒,可后期为何出现了那么多呢?
尊神。
对神话了解的朋友应该知道,神话体系里有“天、地、神、人、鬼”五仙,其中的神仙,大多是下界百姓尊神。
哪些历史人物会被尊神呢?民族英雄、能征善战的大将军、朝中的清官和忠臣、古代圣贤,等等。
大家最熟悉的就是关羽了,百姓尊他为神。
神话体系里,被百姓尊神的凡人,需要得到玉皇大帝的认可,才能位列仙班,到天庭任职,否则只能是百姓心中的神。
人们贴门神是因他们可以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,因此符合这些条件之一的被百姓们尊为神的古人都可以成为门神。
正因此,我们看到了后来出现的福禄寿、秦琼和尉迟恭、温将军和岳元帅、钟馗、加官进禄、哼哈二将、富贵进爵、桃人、马超和赵云、孙膑和庞涓、关羽和张飞、燃灯道人和赵公明等门神。
由于门神太多,古人还为他们分了类,大致有六类:驱邪类、祈福类、宗教类、武将类、文臣类、其他类。
最具特色的是金鸡和老虎,古人认为鬼畏惧金鸡,老虎能吃恶鬼等。
鸡,在古代是“五德之禽”,《韩诗外传》说:它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。
民间将鸡视为吉祥物,说它可以避邪、可以吃各种毒虫、可以为人除害等等,大年初一就是鸡日,可见“鸡”在古人心中的地位。
老虎,百兽之王,一直有传说它吃恶鬼等邪祟。
三、贴其他可以吗
完全可以。
假如你喜欢《水浒传》,可以将及时雨宋江和玉麒麟卢俊义的保镖解珍和解宝、吕方和郭盛当做门神贴在门上,这也是史上某一时期的某一区域做过的;假如你喜欢《西游记》,也可以将孙悟空和沙悟净当做门神,只要有商家出售,你就可以买,就可以贴。
允许古人将他们认为可以起到驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等作用的人物当做门神,也允许现代人啊。
当然,现如今我们讲的是传承传统文化,所以还是用史上出现过的门神,这是对文化的传承和尊重。至于贴哪两位,书生建议神荼与郁垒,毕竟是最早的门神。
说在最后:
门神,从无具体形象,到被形象化、人格化,这是神话体系完善的结果;从单一的“神荼、郁垒”到史上英雄、贤者等,这是人们对古代英雄、贤者崇拜的结果。
后来出现的门神,比如关羽、秦琼、尉迟恭等,已经不再是简单的“驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥”了,而是人们对他们的崇拜,将他们门神化,借过年的机会去拜他们。
大门上的门神应该贴哪两位啊?
寓意如下:
贴门神寓意和象征:人们都将门神像贴于门上,寓意驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。
古人认为,家中的门、灶台等皆有“神灵”,由于门供日常出入,地位比较重要,所以祭祀时,它是五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首,后来演变为门神。民俗学专家王娟解释,一般贴“门神”,要在除夕吃年夜饭之前贴。古代大门分两扇,贴门神像时刚好一左一右。
贴门神的特点:
虽然都有祈求吉祥的寓意,不过,早年间门上的“门神”并不是画,而是用桃木板雕刻成的实物。有时候是只刻上"神荼"、"郁垒"二神的名字,有时候是雕刻出二人的形象。
《搜神记》里提到:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”
左边贴秦叔宝,右边贴尉迟恭。
如下图:
来历:
汉族民间旧时风俗,过春节时家家户户都要贴门神。门神即两个武将,金盔甲胄。一持鞭,一执枪;一黑脸浓须,一白面虬髯。
如今的门神,一般是指唐朝大将秦叔宝和尉迟恭。但门神的历史却远远早于唐朝。据《山海经》记载:传说在黄帝时代,有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼。如果有恶鬼危害人间,便将其绑了喂老虎。后来,人们为了避邪御鬼,就用桃木雕成神荼、郁垒的形象,每逢春节就挂在门首,并在门上画一只老虎。久之,便敬他们为门神。三国时期的关羽和张飞也曾被尊为门神。到了唐朝,传说中专职捉鬼的钟馗也进入了门神的序列。直到元明时期,随着杂剧和评话艺人对隋唐历史的演义和传播,秦叔宝、尉迟恭的故事逐渐深入人心,其门神的地位才得以固定下来。
关于秦叔宝、尉迟恭演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载:泾河龙王命犯天条,该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民,李世民留魏征下棋,却不料魏征下棋时打了一个盹,就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民,夜夜纠缠不休。李世民只好召秦叔宝、尉迟恭于床前守卫,自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载:有一阶段唐太宗李世民情绪很不好,晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦,鬼魅呼叫,弄得后宫夜夜不宁。他很害怕,将此事告诉群臣。大将秦叔宝说:“臣戎马一生,杀敌如切瓜,收尸如聚蚁,何惧鬼魅?臣愿同尉迟恭披坚执锐,把守宫门”。李世民同意。当夜果然无事。自此以后,便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦,于是吩咐画师,绘二将军真容贴到门上。以画代人,倒也顶事,邪祟自息。汉族民间沿袭,遂成为门神。汉族民间旧俗逢除夕,将《秦叔宝、尉迟恭》贴在临街大门上,用以避邪驱灾,纳福迎祥,保佑合家平安。这个传说中的门神一直延续到如今,许多人家至今每逢春节都要在大门上贴秦叔宝、尉迟恭门神。
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