嫡系和直系区别是什么?

嫡系和直系区别是直系是指有直接血统关系的亲系。 嫡系是指家族的正支嫡长系血脉。直系是指代宗亲三代人，也就是，爸爸的兄弟姐妹，爷爷奶奶以及本人，妈妈的兄弟姐妹。

姥姥姥爷以及本人，都是有有血缘关系的一家人，互帮互助的一家人，而嫡系指的是在一个家族当中，生的第一个孩子与家人的关系。

近亲简介

近亲属的范围，是法律在对亲属关系的调整范围内所规定的特定的范围。关于近亲属范围的限定，一般有以下两种法例，第一种是总体概括性限定法，即法律对亲属范围从总体上作概括性规定，然后根据亲属的种类和亲等的远近，再规定其法律效力。

另一种是个别适用性限定法，即法律根据不同法律关系的需要，对亲属的法律效力作出具体的规定。我国采用的是个别适用性限定法，即以配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。

近亲属的效力主要表现在以下领域，在民法典之婚姻家庭编中，禁止一定范围内的亲属结婚；规定一定范围内的亲属具有扶养义务等。

在民法典之总则编中，近亲属可以担任无民事行为能力或者限制民事行为能力的成年人的监护人，近亲属可依法针对失踪的亲属向法院提出宣告失踪和宣告死亡的申请。

为什么在古代，嫡生和庶出差别如此之大呢？

1、装备不同：嫡系部队:是一种在军队非国家化时出现的用词，因为装备和军费的不足，以及对于不受直接控制部队的不信任，掌握大权的军头会优先将最多的资源武装他的私军，而他的直属部队就被称作嫡系部队。

2、关系不同：不可否认的这种部队的出现跟内战有很大的关系，此外非嫡系的所属部队亦不容易信任或被充当炮灰，嫡系部队是权衡和私心下的过渡解决方法，但往往带来更多问题。

直系部队是指部队编制上的隶属关系，如一个兵团直属三个军，还有加强的空海部队，则三个军为直系部队；另一种情形是一个军队集团由若部队重组而成，从外单位编进来的部队也有直系与旁系之分。

嫡系部队与直系部队又如桂系比如1944年桂柳会战，“敌军沿黔桂路进逼，桂军避战，听由敌军长驱直入”，以至要作为重庆卫戍部队的97军出动应敌。桂林失守后，第四战区长官部有官员上报军委会，“指陈张发奎无斗志，且对中央不满；薛岳对桂军及白崇禧不满，亦无斗志”。地方势力间的不和，成为抗战阻力之一。

这些矛盾的存在，使日军破坏抗战阵营成为可能。早在1939年，日军即命“曾在李、白、龙云手下任事的一名中国要人”，用两天时间“同龙云谈了五个小时，另外，同白崇禧面谈了五次，同李宗仁谈了两次”。

此人回报说：“这三位将军对更换蒋介石并不介意，但在目前形势下必须慎重，不可轻举妄动。”同年12月，日军知道蒋介石拒绝白崇禧让桂军回广西的要求后，判断这将“引起蒋、白及龙云之间的暗斗”，遂发出一封意在劝降的《致李、白将军书》。

百度百科_中央军

百度百科_嫡系部队

宗法制度?，是以?血脉?来衡量一切的价值，包括最重要的政治地位和个人身份。宗法制度的社会，最基本的、最普遍的、最本质的内核就是?嫡庶?。简单的说，大老婆生的儿子就叫嫡（嫡出），小老婆生的儿子就叫庶（庶出）。比如周代的大王，他与王后产下的儿子就是?嫡?（嫡出），他与妃子产下的儿子就叫?庶?（庶出）。

那么，为什么要分?嫡?和?庶?呢？?最为重要和关键的是为了继承。

前一代大王，即统治者去世了，他的接班人如何决定？比如周王朝的天下，就是姬姓的，是周文王和周武王父子俩带领一帮人推翻商王朝，打下来的天下，江山当然姓?姬?而不能够是别人的了。可是，坐天下的大位传递就成了一个问题?谁来承接？周大王的儿子很多，如果大家都想要争夺天王的位子，就会发生流血事件，天下就会大乱。

于是，根据历史上的经验和过去的传统，周王朝改造、确定并完善了嫡长子继承制?大位由嫡子，并且是最先出世的那个嫡子来继承，也就是说，大王与王后结合后生的儿子，最大的那一个，才是合法的继承人，其他的都是非法的。除非王与后没有男性后代，才可以有替代品（庶出）。实行嫡长子继承制，就是宗法制度的核心内容。宗法社会最基本最关键的内容就是要?区别嫡庶！

我们可以看出，?宗法?设立的本意，其实是古人想要依靠人类自然形成的血缘的亲疏，来划定人们的社会地位?嫡出的地位高，庶出的地位低，地位低的权力比地位高的权力小，地位高的受到地位低的尊敬和拥戴，并由这种自然形成的地位差别，来形成人的思想观念和价值意识?让大家从小接受并认可这样的思维：嫡庶的区别是神圣不可侵犯的！它相当于现代人理解的?法律?；谁要是侵犯了、扰乱了、冲击了按照血脉关系排列起来的社会等级地位和等级关系制度，那他就是社会的公敌。这样做的目的是防止贵族间对于权位和财产的争夺。所以说，西周时期形成了一整套贵族的等级制度，所有的贵族之间的关系还算融洽，其社会的结构在几百年间的一个相当长的时间里，应该是比较稳固的。

大宗和小宗

按照宗法制度的规定，从始祖的嫡长子开始传宗继统，比如周武王，他死后由嫡长子周成王即位，周成王死后仍然由周成王的嫡长子继承王位。嫡系继承大统，他们称为?大宗?；嫡长子称为?宗子?，又称?宗主?。

宗主的地位是神圣不可侵犯的，这在先秦文献中有充分的反映，比如《诗经》中，有曰：?大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。?意思是说，宗子就像是城墙，别让城墙受破坏，不要孤立自遭殃。《礼记》曰：?支子不祭，祭必告于宗子。?支子?，就是与大宗相对立的?小宗?，而他们祭祀祖先的权力是有限的，他们要祭祀，必须告诉大宗，即宗主。

在周代社会，周王是地位最高的宗子，他所在的都邑，就尊称为?宗周?，《尚书》?王来自奄，至于宗周?（宗周，就是对于王都的尊称）；《诗经》?周宗既灭?（周宗，应为?宗周?，指周王朝的都城镐京）；在周代彝器铭文里，也是直接尊称?宗周?，比如《献侯鼎》、《大盂鼎》、《善鼎》等，它们的铭文内容都有?宗周?字样。

谁是小宗？?就是除嫡长子之外的其他兄弟。

在继承刚开始的时候，大约有两类；第一类，是王与后的儿子，其中的嫡长子是大宗（宗子、宗主），除此之外的弟弟都是小宗，嫡生的除嫡长子继承大位之外，其他嫡出次子，统称为?叔?，他们是大王的同胞弟弟，是国家的?大叔?，他们是失去做大王资格的人，倒不是因为血缘?他的血缘仍然是大王和王后的结合，完全是凤与凰产下的正宗王子，其问题在于，他们晚于嫡长子来到凰的肚子里，?过了这个村就没了这个店?是他们命运的真实写照；第二类是王与妃的儿子，他们可能是嫡长子的兄，也可能是弟，他们是?庶出?，毫无悬念的全部都是小宗，没有继承王位的资格，是因为古人认为他们的血脉没有嫡出的纯正，他们因而被称之为国家的?叔?或者?伯?；?投胎投偏了一点点?是他们命运的真实写照。

天下人为了将?嫡出的叔?和?庶出的叔、伯?有所区别，又称嫡出的叔为?别叔?。?别叔?们的血脉，比庶出的?叔?们的血脉要?纯正?，因为他们很有可能成为大王的继承人，实际上他们是王位的第二继承人?如果嫡长子早夭，他们就会顶上去成为大王。在周王朝几百年的历史中，?弟承兄位?的史例有两次。所以，嫡出的王子比庶出的王子承位的机会要大得多，他们很有可能在哪一天不小心成为天下的大王－－就像他们出生得晚一些，曾经一不小心与大王的尊位擦肩而过一样。宗族内，凡是嫡出的人，应该是?贵族中的贵族?，是宗族内的一个专门派别，非常特殊，所以才有这样一个奇怪的称呼，称为?别子?（别叔）－－大约是?有别于其他同血脉兄弟?的意思。

大宗的政治地位高

周王朝分封的诸侯中，绝大多数都是同姓的；作为周王来说是?大宗?，而诸侯?比如被封的鲁国君主周公旦（周武王的弟弟）、被封在晋国的君主唐叔虞（周成王的弟弟）就是小宗。然而，诸侯在自己的封国里也是以嫡长子即位，比如鲁国，它的始祖是周公旦，周公旦的嫡长子继承鲁国君主的权位，成为第二代鲁国君主，而嫡长子生下的嫡长子，又继承鲁国的第三代地位，这样一直到N代，均由嫡长子承继，这个系统在本国也称为?大宗?。而周公旦的嫡次子以及众庶子将被封为大夫，这些大夫相对于国君来是小宗，而诸侯国君又成其为大宗了。接着，大夫在自己的封邑里，亦以嫡长子即位，同样的是封邑里的大宗，众庶子成为士，即是小宗?在宗法系统里，除周天子之外，每个角色都有双重身份，对于上一个层次而言是小宗，对于下一个层次而言，又是大宗。在西周初年，宗法制首先在周王和诸侯间实施，以后，随着贵族等级制的形成，宗法制也扩及中小贵族以至士、庶民之中了。

所以，《吕氏春秋》说：?先王之法，立天子不使诸侯疑（疑：比拟，僭越）?是故诸侯失位则天下乱?妻妾不分则家室乱，嫡孽（庶）无别则宗族乱。?如果谁不按照?先王之法?，即宗法社会的嫡长子继承制办，天下就会出现大问题?天子不照办，天下大乱；诸侯不照办，诸侯国大乱；大夫不照办，采邑大乱；士不照办，家中大乱。

在正常情况下，周王以嫡长子继统，众嫡弟和庶兄弟被分封为诸侯。周武王的亲兄弟周公旦被分封在了鲁国，周成王的弟弟姬虞被分封在了晋国；还有被分封在燕国、卫国、中山?等国的姬姓子息。

所以，宗法制对于周代社会结构中的等级秩序的形成有非常重要的作用。

对此《左传》里面有明确的论述：?故天子建国（指分封诸侯之国），诸侯立家（指分封卿大夫之家），卿置侧室（嫡子外的儿子），大夫又贰宗（大夫受封于诸侯，其嫡子为小宗，次者为贰宗，犹如卿的侧室辅佐嫡室），士有隶子弟（士的地位卑下，只有以子弟充当的仆隶）?。

依照血脉确定地位、定制尊卑，在当时是一个非常严肃的政治问题。

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