止，观，定的区别是什么

止 而后 能 观

静，而后能听；止，而后能观

止观者，止是禅定之胜因，观是智慧之由藉，谓若能成就二法，自然定慧圆明也。

清净无为、谈笑风生之间，笑看世间风云变幻

于无为之间行有为之事

君子不求早名，然不鸣则已，一鸣惊人尔

我们为什么要“止”呢，这个心，这个思想，这个生理啊，心理、生理像一条流水，黄河之水天上来，李白的诗，奔流到海不复回，像长江大河一样，我们身心永远在滚动，譬如我们生理上，心脏的血在流动，我们一天周流全身那个血流动著，血液的流动那个行程，十万八千里，把它连起来，我们的呼吸往来多少，我们心理思想状态，所以不能得定，所谓得定要身心两个静止下来才能定，所以要把这个流动的怎么止住，你看那个水流，把它止，要清净下来，宁定了，那个才叫止，宁定了以后，这个水把它停留不动了，宁静了，然后这个水慢慢宁静，里头的尘渣子灰尘都下去了，下去了，我们一眼这个水，碧清的，清到极点，一眼就看到底，这个才是“止”的境界，一眼看到底了以后，所以水宁静到这个程度，一点灰尘掉下去看得清清楚楚，这个叫“观”的境界，止观，这样比方形容理解了吗？你不理解，不是你的错耶，是我讲的不对耶，因为你们太高明，我嘴巴笨，讲得不对，所以不理解，要重新修正我自己，有没有理解啊？好像懂一点吧，我觉得好像懂一点，因为我觉得懂你一点，不是你懂我一点。所谓止，到极点，所谓止水澄波，形容像一杯，一潭清水，慢慢宁静了，泥巴下去了，尘渣子下去，研制成功绿天清，下面像我们老朋友讲在河边喜欢钓鱼的，这个溪水清的游鱼可数啊，那一条小鱼过来都清清楚楚，这个就是观，止与观，心境要养成这个样子，那还得了啊，那就不得了，不得了了以后怎么样，就了不得了，不得了，了不得了以后，怎么，管他得啊了啊，了啊得的，随便了，等于我常说的，

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止观（术语）梵名奢摩他，S/amatha毗钵舍那Vipas/yana译言止观，定慧，寂照，明静。止者停止之义，停止于谛理不动也。此就能止而得名。又止息之义，止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义，观智通达，契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义，智慧之利用，穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之方便而言。则止属于空门，真如门，缘无为之真如而远离诸相也。观者属于有门，生灭门，缘有为之事相而发达智解也。若就所修之次第而言，则止在前，先伏烦恼，观在后，断烦恼，正证真如。盖止伏妄念，譬如磨镜。磨已，则镜体离诸垢（是断惑），能现万像（是证理），是即观也。若真止真观必为不二，以法性寂然是止，法性常照是观也。然则真观必寂然，故观即止，真止必明净，故止即观也。注维摩经曰：“什曰：始观等系心一处名为止。静极则明，明即慧为观也。”同五曰：“肇曰：系心于缘谓之止，分别深达谓之观。”止观三曰：“息义者，诸恶觉观，妄念思想，寂然休息。（中略）是就所破得名是止。息义停义者，缘心谛理，系念现前，停止不动。（中略）此就能止得名，即是停止义。观穿义者，智慧利用，穿灭烦恼。（中略）此就所破得名，立观穿观也。观达义者，观智通达，契会真如。（中略）是就能观得名，立观达观。”同一曰：“法性寂然名止，寂而常照名观。”又曰：“无明即明，不复流动，故名为止。朗然大净，呼之为观。”同二曰：“观如灯，止如密室。”起信论曰：“止谓止一切境界相，随顺奢摩他观义故，观谓分别因缘生灭相，随顺毗钵舍那观义故。”同义记下末曰：“奢摩他此翻云止，但就方便存此方语约正止存梵言也。毗钵舍那亦如是也。以双现前时正名止观故。”止观辅行一曰：“中道即法界，法界即止观。止观不二，境智冥一。”小止观曰：“若夫泥洹之法，入乃多途。论其急要，不出止观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断结之正要，止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术，止是禅定胜因。观是智慧之由藉，若人成就定慧二法。斯乃自利利人法皆具足。”止观一曰：“止观明静，前代未闻。”同辅行曰：“止观静，观体明也。”又曰：“此之止观，天台智者说己心中所行法门。”大乘义章十曰：“止者外国名奢摩他，此翻名止，守心住缘，离于散动故为止。止心不乱，故复名定。观者外国名毗婆舍那，此翻名观。于法推求简择名观，观达称慧。”

双耳旁和单耳耳旁的区别在于，双耳旁的笔顺是横折折钩，而单耳旁只是横折钩。在用法上双耳旁可以用在左右两边，而单耳旁只能用在字的右边，这就是区别。

这其实是四个偏旁：耳旁，左双耳旁，右双耳旁，单耳旁。耳旁一般是与耳朵有关的字。左双耳旁，比如陆、险、陇等字。它其实是阜字旁，指的是地面，或者山包。右双耳旁，比如郭、邓、邦，其实是邑字旁，指的是某个地方，封邑。

所以右耳旁的字最初一般都是地名，后来许多人以地名为姓，也就变成了姓氏。单耳旁，其实是节字旁，带这个偏旁的字，有的和信用有关。比如印，有的只是采用节的声符，比如即。在隶变的时候，阜和邑变得同一个形状了，但是意义还是有区别的。

单耳旁的字有：

却：却是一个汉字，形声，本作却，俗字作却。象人下跪的样子，即腿骨节屈曲的样子。与脚的活动有关。本义：退。

卸：卸是会意字。止息，止午，指马。合起来表示停车解马。马以驾车。止车则解马矣。一般的含义是把东西弄下来，如卸载，和装相反。

卯：十二地支其中第四，属兔，多用于记录时间。也指器物接榫的地方凹入的部分，还有期限的意思。

印：印是中国汉字，通常表示为印章、印记、印象等词语。还有地名印度，手印、指印等痕迹的意思，印刷、印制等意思为用油墨、染料之类把文字或图画留在纸、布、器皿等材料上。

即：即，中国汉字，表示就，立刻，现在常用作连词，同则。那就。常用词组即使。同时即字还有动词、名词、副词、介词的不同用法。

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