苏州评弹和昆曲的区别

苏州评弹和昆曲的区别：

1、发源地差别

昆曲的发展时间：时间在元末明初时，发源地在江苏太仓南码头，至今已有600多年历史。原名“昆山腔”。清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。而评弹的产生，起源明代的苏州，以苏州话表演的说书活动，即苏州评弹。

2、二者被列入非物质文化遗产时间差别

作为百戏之祖，昆曲是我国最古老的剧种，昆曲就像是戏曲界的大熊猫，非常古老和宝贵，在2001年就进入了联合国教科文组织的第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单。而评弹也在2006年被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、传播广泛性差别

昆曲的普及没有苏州评弹广泛。昆曲在其发展过程中，走的是华丽唯美的路线，慢慢的就曲高和寡了。而评弹却相反，一向非常接地气，雅俗共赏，走的是大众流行的路线。

4、表示形式差别

昆曲有歌，有念白，有舞蹈。演员也有一系列的动作和身段要求。一边唱着，一边就要做出走路，坐下，梳妆，游玩等等动作。而评弹，分成评话（大书）和弹词（小书）。苏州人总体都把这个叫做说书，在普通话里，大概就是讲故事的意思。

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百度百科-苏州评弹

　 评弹 又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的汉族说唱艺术。评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。那么他是那两种表演形式的统称呢？下面就和我一起来了解一下吧。

　评弹起源于山明水秀的江南水乡——苏州，流行于富饶美丽的长江三角洲地区。在四百多年前的明代，苏州地区已经有说书活动。据吴县志记载：“明清两朝盛行弹词、评话，二者绝然不同，而总名皆曰说书，发源于吴中。”潘心伊在《书坛话堕》一文中介绍，清朝乾隆皇帝到苏州时，曾把当地一位姓王的说书艺人召来，弹唱一段《游龙传》。此人叫王周士，他晚年创立了评弹历史上第一个行会组织——光裕公所（后称光裕社）。

　光裕社成立后，评弹艺术得到了迅速发展。在清嘉庆、道光年间，出现了陈遇乾、俞秀山、毛菖佩、陆世珍前四大名家。前四大名家的高超技艺，提高了评弹艺术的总体水平，也扩大了评弹的影响。

　到了清同治、光绪年间，评弹（当时又称为苏州说书）演出已经不局限于苏州地区。1846年，上海开阜以后，经济和文化都以很快的速度发展起来，人口也日益膨胀。虽说这里五方杂处，但以江苏人为多，其中苏州地区人氏所占比例尤高，一度上海出现“街头巷尾尽吴语”的情景。评弹进入上海以后，落地生根，向艺术的深度、广度和高度发展，受到了上海人的厚爱。

　苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和现今的苏州评话相同。明末清初的着名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年问，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。

　苏州评话的特点，苏州评话是用苏州方言讲故事的口头语言艺术。其语言由第一人称即说书人的语言和第三人称即故事中人物的语言两部分组成，而以前者为主。这就和戏剧白言有质的区别。它是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，多说不唱。

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