余姚的下一句是什么，余姚意思

余姚地震文言文翻译

后来，听说这次地震时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！ 【注释】 康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七时至九时。

久之知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。翻译。在康熙七年六月十七日戌刻，发生大地震。那时，我在稷下做客，与我的表兄李笃之在灯下饮酒。

文言文《地震》的翻译 地震 康熙七年六月十七日戌刻[1]，地大震。余适客稷下[2]，方与表兄李笃 之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而 几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。

译文 康熙七年六月十七日戍刻，发生了大地震。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。

地震翻译及注释 翻译 康熙七年六月十七日戍刻，发生了大地震。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。

慈溪话和余姚话有何区别,请举例说明

其实这样的现象在宁波乃至浙江都是相当普遍的，就拿宁波来说，下辖的两个县象山和宁海，两个代管县级市余姚和慈溪，本来都不隶属于宁波，这四个地方的方言跟宁波方言完全不同的。

在慈溪的方言中基本分为3种：即东部宁波话，中东部观城话，西部余姚话。而西部的余姚话音调也有所不同，比如慈溪北部庵东地区是绍兴移民，那里是绍兴语调。

语言音调不同。余姚人更有古城的味道，而慈溪人则比较商业化。文化上余姚胜过一筹，经济上则是慈溪发达。人的区别也跟经济文化历史背景有关吧。总的来说，余姚人比较柔软，慈溪人比较强硬点。这只是我的感觉。

区别在于： （1) 语调略有不同。浒山话多去声、阳平（第四声、第二声），余姚话多阴平（第一声）。如：“忙忙朗”这个词的读法就很有代表性。（2）极少数词汇读音不同。

诗歌关于余姚的

1、北宋文人王安石赞美余姚的诗句“山如碧波翻江去，水似青天照眼明北宋范仲淹《送谢廷乎知余姚》一诗，其中“余姚两山下，东南最名邑”送刘寺丞赴余姚 宋 苏轼 中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。

2、廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。 ~~~ 关于慈溪的名句 严光【严光】生卒年待考。 东汉初隐士。本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改姓，一名遵，字子陵。 余姚人。

3、丹山图咏 (晋)木华 其山东面如惊浪，七十高峰列烟嶂。一条流水入句章，二仙圣德彰慈养。留题丹山 (宋)唐震 四明光照九霄寒，阆苑神仙日往还。瀑布远从银汉落，洞门长锁白云闲。深崖瑞木金文润，绝顶灵槎铁色斑。

4、南宋舒岳祥(阆风先生)《题雁苍山》此山吾旧隐 石洞锁嶙峋 竹有四时笋 松生千岁鳞 鼠偷猿藏粟 僧拾雀巢薪 吾有前峰往 重来不厌频 描写了雁苍山美景，雁苍山风景区于1994年被宁波市列为宁波旅游新十景之一。

拜水都江堰,问道青城山。是什么意思?

“问道青城山，拜水都江堰”的意思是到都江堰看水，到青城山问道，这里的“道”包括道家思想及其养生理念。

问道青城山，拜水都江堰的意思 是非常准确、传神地反映了都江堰市旅游资源特色和文化内涵，已成为都江堰市的旅游宣传口号。意思为到都江堰看水，到青城山问道，这里的道包括道家思想及其养生理念。出自著名学者余秋雨先生笔下。

“拜水都江堰，问道青城山”的意思是到都江堰看水，到青城山问道。这里的“道”是指道家思想及其养生理念。都江堰因水而受到人们的膜拜，而青城山则因为道家思想及其养生理念而受到人们的探寻。

“拜水都江堰，问道青城山”的意思是“要看水，万不可忘了都江堰；要问道，万不可忘了青城山”。都江堰因水而受到人们的膜拜。

青城山是世界文化遗产青城山都江堰的主体景区，是一座以道教文化为主题的著名山岳景区。都江堰则是中国古代著名的水利工程，也是世界文化遗产青城山-都江堰的重要组成部分。

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