道家和道教的区别何在?

道家和道教的区别何在道家和道教的根本旨趣不同、道家与道教对鬼神的态度不同等。

1、道家和道教的根本旨趣不同

道家与道教旨趣的不同集中体现在生死观上。老子虽强调爱身长生，但他所说的长生，本意是长寿，不是永生，《庄子》以生死为气之聚散，乃自然之道，生不足喜，死不足悲，顺之而已，总之，道家淡漠于生死。

道教不然，它把长生不死、得道成仙作为最核心的信仰，孜孜不倦地追求这一目标，相信经过炼养，人可以在活着的时候就脱胎换骨，从生理上超凡入仙，永享仙寿。道家的生死观是，顺乎自然，付之命运，道教的生死观是，反乎自然，自作主张。

2、道家与道教对鬼神的态度不同

道家高唱天道自然无为，否认有主宰人间的神灵存在。老庄之学的产生在一定意义上保持了无神论的传统。道教扭转了道家的上述倾向，以自己独特的方式回到了宗教，崇拜神灵和仙人。道教由于将世界二重化和崇拜神仙而具有了真正的宗教性，成为一种宗教体系。

道家则始终是非宗教的学术派别。老子、庄子，作为古哲人看待便是道家，作为仙真看待便是道教。《老子》《庄子》《列子》《淮南子》等书，作为古代哲学著作去研究和继承发扬便是道家，作为神谕丹书去领悟和信仰便是道教，其间的差别，并不难分辨。

道教产生形成和发展历程

东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。

隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。到了南宋金元时期，道教发生变革。

在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。

道家是产生于春秋时期的一种哲学思想，道教则是一种崇拜神明的宗教，只不过道教的理念融合了相当一部分道家学说，所以不少人将道家与道教混淆，两者最大的区别就在于是否有明确的宗教信仰，相比于道家思想的纯粹，道教理论融合了道家、儒家、佛家、阴阳家、先秦方士与原始神明崇拜等多个层面的理论，是独立的思想体系。

道家起源于春秋时期，诸子百家争鸣，道家就是其中之一，从阴阳的角度对宇宙和人类的行为进行剖析，是一种辩证的哲学观念，对于中国发展影响深远，汉至魏晋数百年间，也多被作为治国的指导思想，后世的儒家理念中也吸纳了不少道家思想在其中，不过随着时代主流思想趋同，艰深晦涩的道家理论逐渐由显学变成了神秘学，精研道家理论的人越来越少。

道教起源于汉朝，兴盛于唐朝，是古代中国原始神明崇拜与思想理论结合的成果。道家理念有一个分支，那就是阴阳家，其理论就是阴阳、五行理论，又容纳了不少先秦方士的理念，所以形成了早期的到家雏形，逐步发展为现在的道教，但是道家并不是统一的，氛围不同的流派，学说体系有相似性也有相异性，五斗米教、茅山道、龙虎山、天师道等，都是道教的分支。道教在传教过程中，不断吸纳儒家思想，后续还吸纳了外传宗教佛教的部分理论，内容结构非常复杂，但是却能够完美融合，这才形成古代中国儒、释、道三家共存的局面。

道教的存在对于道家理念的传承也有相当大的积极意义，不断的思考与辩证，与道家理念相印证，所以说我国的道教并不是一个纯粹的宗教，而是一个有着宗教属性的哲学学派，在古代中国传承的宗教大多都有这一特征，这是与世界上其他国家不同的。

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