傅玄提出复议平均思想的原则及其意义

傅玄税收思想是指提出了封建赋税应该遵守的“至平” “积俭趣公”和“有常”三原则。认为封建国家赋役的征课不在于轻徭薄赋，而在于“至平”，即“计民丰约而平均之”(《傅子·平赋役篇》)，这样，人民不管赋役轻重都可以劳而不怨。其次，国家赋役的征课应该“积俭而趣公”，他以夏禹“薄，饮食，卑宫室，以率天下先”为例指出，统治者在赋役的征课中应该注重节俭，并出于国家的公利。民虽输力致财，而莫怨其上者，所务公而制有常也”(《傅子·安民篇》)。反之，“赋役无常，横求相仍，弱穷迫，不堪其命”(《傅子·安民篇》)，把赋役有常与国之安危、民心所向联系在一起，傅玄赋税三原则是中国历史下较早提出的系统化赋税理论。此外，傅玄还对传统的“贡土所宜”提出异议，认为“赋一物非民所生，而请于商贾，则民财暴贱，民财暴贱而非常暴贵，非常暴贵则本竭而末盈” 。

通宝是中国自唐至清末铜币的一种名称，唐高祖武德四年，铸造开元通宝。开元意思为开创新纪元，以后历代沿用，并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。从唐朝起，钱就不再以重量为名称了，而改称宝。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。

专家总结了历代钱币中钱文称为通宝的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑、治平、熙宁、元丰、元佑、元符、建国、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康”等等。

“元宝”这一名称最早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的"得壹元宝"和“顺天元宝”。顺天元宝是由得壹元宝改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。

大历年间曾铸有大历元宝，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不精良。以后还有天福元宝、淳化元宝、圣宋元宝、宣和元宝、靖康元宝等。

“重宝”也是铜币的一种名称，这一名称最早是用于唐乾元元年铸的“乾元重宝”。乾元钱法定有两种：一种是乾元重宝当十钱；另一种是当五十的乾元重宝，这种钱的背面的外廓是双圈，所以称为重轮乾元钱。乾元重宝流传下来的很多，特别是小平钱，仅次于开元钱。朝鲜曾铸造乾元重宝，背面有“东国”二字，这是朝鲜最早的钱币。乾元钱有光背，有背面穿下俯或飞鸟或云朵，也有云朵在穿上的。以后有南汉“钱亨重宝”，北宋“庆历重宝”，“崇宁重宝”，清“咸丰重宝”、“光绪重宝”等等。

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