人和妖有何区别?

人的定义“人”或“人类”这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。　　精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。　　文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。　　生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。　　恩格斯著《从猿到人》　行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。 妖

yāo

部首:女,部外笔画:4,总笔画:7

五笔86&98:VTDY　仓颉:VHK　

笔顺编号:5313134　四角号码:42484　UniCode:CJK 统一汉字 U+5996

◎ 迷信的人指异于常态而害人的东西：～魔鬼怪。～精（a.妖怪；b.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声）。～氛。

◎ 装束或神态不正派：～里～气。～态。

◎ 媚，艳丽：～女。～娆。～艳。～冶。～妍。

◎ 邪恶而迷惑人的：～言。～人。～术。

妖怪泛指一切人类无法理解的自然现象，超出常识范围的异常行为，或能发挥出不可思议力量的个体（能量体），包含各种鬼怪变化之物，属于一种超自然的存在。人们经常会把妖怪和西洋的怪物、妖精等传说生物联想在一起。

人间有许多关于妖怪的传说，在中国及日本更是多不胜数。以下简单地列举出几种比较为人所谈的妖怪类：

“狸猫精”

在日本的妖怪类当中，以“狸猫精”较为日本人所钟爱，它们本是狸猫类，机缘下得到仙气而变成妖精；它们靠一块树叶便能百变无方，可谓极尽天马行空之能事。从前的传说多是指狸猫精爱作弄人类，及后得到当今的日本动画大师宫崎骏将之发扬光大，拍摄了一辑名为《百变狸猫》的动画，片中的狸猫们以团结合力来排除万难，意识很是正面，因此狸猫精便变成善良及友爱的化身。

“狐妖”

其实在日本或中国，妖精爱作祟的传说可谓比比皆是，当中最闻名的可谓“狐狸精”，它们爱在夜间勾引于森林中迷路的男子，以幻觉迷惑他们，然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气。一本流传已久的中国传说故事典籍，由蒲松龄所撰写的聊斋志异，把狐狸精的所作所为描绘得淋漓尽至。其它以狐妖作为题材的书籍更是多不胜数。

在香港也曾有传出狐妖在市区中作祟，曾几何时在中环某商业大厦的云石外墙上忽然出现了五个狐狸头的纹理图案，见者无不哗然，加上传媒广泛报道及渲染，将之绘形绘声，使更加甚嚣尘上，成为城市中一时无两的灵异头条。

“蛇精”

蛇类成精也是中国民间传说的热门。蛇精跟大多会化身的妖精一样，也喜欢以美色迷惑男子，以吸取其阳气精元来强大法力，增加本身的道行。

蛇，平素给人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上频频吐信的舌头，绝大多数人均认为它只有丑陋可怕，郤没有可爱美丽的地方，然而蛇一旦成了精，郤变成了宛若天仙下凡般的美女，令凡间男子尽皆拜倒，是为反映世态表里不一的一大讽刺。一句俗语道出了这个大讽刺，有所谓“蛇蝎美人”是也。

有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数白蛇传，许仙与白素素（白蛇精化身）的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术上的一大名著。

“树妖”

大树林立的森林往往给人阴森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓密的大树丛中，就如被很多会动的树木包围，因此民间流传关于树妖的传说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真。

１９８７年，香港有一出名为倩女幽魂的古装**，故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事，但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中，遇到鬼魂聂小倩的迷惑，而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充精气，于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把精壮男子勾引到它座下，然后吸干那些男子的精元。

最初的**版本由已故的港星张国荣及当时的影坛玉女王祖贤搭档合演。后来因广受大众欢迎而拍摄成电视连续剧集，由港星陈晓东饰宁采臣。

“石敢当”

关于石敢当的传说有很多，现今最广为人知及认识的为“泰山石敢当”。

不过要说物件成精，“石敢当”原来也有这样的一个有趣传说：石敢当原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙。

枯勿论传说的由来如何，石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从古时开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁。

人们拜祭关公像，主要是希望想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。关公展现在我们心中的不仅仅是骑马拔刀的神勇形象，诠释出的也不仅仅是他威风凛凛、手握宝刀的形象，亦可以是手抚长须、儒雅威严的类型。关公像有各种姿态，这就是所说的“相”。大概分类有两种，主要的和特定的“相”，一个是所谓的“文相”。另一个是“武相”。在民间习俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义。

文相关公

文相关公有两个造型：一是关公双手垂膝，严肃威仪，可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重高档的场所一般有敬奉。再就是《夜读春秋》关公坐像，取自《三国演义》典故。读《春秋》象征学业有成，事业升迁，适合家中供奉，尤其适合家里有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。

武相关公

武相关公分为关公立像和骑马关公像，其中关公立像又分为提刀关公和立刀关公像。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及香港及我国南方地域较为青睐此款造型，持刀关公像青龙偃月刀的刀尖朝向又有不同的含义，千万不要搞错了。刀尖朝上：主要是镇宅，家中本没有什么邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。刀尖朝下：主要是驱邪，家里存在不安因素，邪气萦绕，疾病缠身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。 骑马关公铜像寓意武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送肝胆朋友最佳的骑马关公铜像。 所以，武相关公不同的造型的寓意大概就如下：

● 横刀关公:在中国民间一般称呼为武财神，故明之意，是个财神，有招财、守财、也有保平安的意思。

● 立刀关公：关云长义薄云天，立刀的涵义为讲义气，顾大局。

● 骑马关公：引申为马到成功，一般用于祝福送礼等。 分清楚了文相关公和武相关公的区别，接着我们来看看请关公还需要注意些什么？

关公像摆放禁忌：

(1)不宜对主卧大门；

(2)不宜摆放在其他卧室，杀气太重；

(3)避免与厕所对冲；

(4)适合的高度，一般一米左右高；

(5)贡品的摆放。贡品为双份，贡香为专用财神香，还要摆放酒杯；

(6)摆放在大堂的三份之一处的正中心，选横刀武财神关公。

尤其注意关公像不能摆东西向，有一定传统文化基础的应该知道关公死在东吴，东西向要么坐着死地要么望着死地。

什么人不能拜关公

其一是马忠和孙权这两个人的后代绝对不能拜关公的，因为跟关公是仇人，杀了自己的人，关羽又怎么会不计较呢还保佑他们呢？所以说孙姓和马姓绝对是不能拜关羽的。但是个人认为被关羽杀害过的人也不会去拜关羽吧，毕竟是杀自己祖先的仇人。

其二、刘备的后代，在《三国演义》里里刘备和关羽还有张飞是三兄弟。但是真正的历史中，刘备并和关羽不是兄弟，而是他的主公，也就是说即使刘备的后人也是他的少主也是他的上级，所以说，这种人拜关公，关公绝对受不起

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