高一语文

出色的艺术手法,韩愈称之为“葩”,王士祯比它为“如画工之肖物”,这种艺术境界是与其语言艺术的高度成就分不开的.常用表现手法为 赋,比,兴.

赋 就是叙述和描写,它是诗人常用的一种表现手法.运用赋的形式是多种多样的:

(一)全诗均用赋体者,如 等. 全诗八章,将农民一年十二月的劳动项目铺叙出来,议论抒情虽少但农夫被领主剥削的道理自明.

(二)全诗均用设问叙述的,如 等. 是春秋时宋人侨居卫国者思乡之作.全诗二章,每章四句,都用设问的赋式,杂以排比,夸张,复叠的修辞.

(三)每章章首起兴,下皆叙述,如 等. 全诗三章,章首一二句都是起兴,“有兔爰爰,雉离于罗”,下两章只换一个字而意义相同,由此而引起下面的叙述,抒写“我生之初”和“我生之后”的苦乐悬殊.

(四)全诗仅首章或一二章起兴,其余皆叙述,如 等. 首章的“习习谷风,以阴以雨”二句是起兴.

(五)杂比句的描写叙事诗,如 等. 全诗九章,第四章的“如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翬（huī)斯飞,君子攸跻”运用四个比喻.其余都是纯用赋法.

(六)采取对话形式的赋体诗,如 等. 是夫妻早起的对话,叙述他们二人一问一答.

总之,赋可以的叙事,描绘,可以是设问,对话,也可以是抒情或议论.议论诗以二雅为最多.

比,就是比喻,在中用得很广泛,可分为:明喻,隐喻,借喻,博喻,对喻等.

明喻是正文和比喻两个成分中间用一个“如”字,或意义同“如”的他字做媒介,如“有女如玉”.

隐喻是将正文和比喻合为一体,如果说明喻的形式是“甲如乙”,那么隐喻的形式可以说是“甲是乙”. 中 “哀今之人,胡为虺蜴?” 中 “尹氏大师,维周之氐”,其中“为”和“维”都做“是”解.

借喻是正文全部隐去,以比喻代表正文,其中带有讽刺意味的,亦称讽喻.如中 “硕鼠硕鼠,无食我黍”,是借田见的大老鼠来比喻贪婪的剥削者.

博喻就是用多种比喻来形容正文,如中 “有匪君子,如切如磋,如琢如磨”.

对喻是正文和比喻上下相符的一种形式,它的实质及作用和明喻一样,但是在形式上却省去“如” “若”等字,是明喻的略式.如中 “岂其食鱼,必河之鲂!岂其取妻,必齐之姜”,前两句是比喻,后两句是正文.

最复杂的问题是兴.兴是启发,也称起兴.它是诗人先见一种景物,触动了心中潜伏的本事和思想感情而发出的歌唱,所以兴句多在诗的开头,又称“发端”.

兴和比,赋的一些区别:

(一)兴多在发端,它在诗篇的地位,总是在所咏事物的前面,极少在篇中,而赋,比无此特点.

(二)比的运用,是以彼物比此物,总是以好比好,以不好比不好. 但兴含比义时,有时也可起反衬作用,如以好反衬不好. 末二章 “爰有寒泉,在浚之下.有子七人,母氏劳苦.睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”陈奂说:“后二章以寒泉之益于浚,黄鸟之好其音,喻七子不能事悦其母,泉鸟之不如也”,这样反衬诗中形象的特点,是比所没有的.

(三)兴是诗人先见一种景物,触动了心中潜伏的本事和思想感情而发出的歌唱,比是先有本事和思想感情然后找到一个事物来做比喻.兴是触物起情.

(四)比 仅联系局部,在一句两句中起作用,如中“手如柔荑，肤如凝脂...” 每个用来作比的东西,仅仅联系句中被比的东西,不能互相移易. 兴则不然,诗的开头两句往往为全章甚至全篇烘托了主题,渲染了气氛.如,其作者看见雎鸠关关的叫,在河洲追求它的伴侣,诗人便联想到君子追求的德貌兼美发姑娘.而“关关雎鸠,在河之洲”的兴句,便标示诗君子追求淑女的主题.

从上看来,兴和比的差别是比较明显的.

而赋是直述法,将本事或思想感情平铺直述的表达出来. 中“彼泽之陂，有蒲与荷”是写景,形式上很像赋.诗人看见湖水的堤旁有菖蒲和荷花做伴,因而触动了诗人失恋之感,唱出了“有美一人，伤如之何？”等诗句,所以上二句是兴不是赋.由此可见,兴和赋也是很有区别的.

比兴用法

比的意义是两个数的除又叫做两个数的比,而比例的意义是表示两个比相等的是叫做比例。比是表示两个数相除，有两项；比例是一个等式，表示两个比相等，有四项。比和比例的意义也不同。

两个数相除又叫做两个数的比

表示两个比相等的式子叫做比例

所以，比和比例的联系就可以说成是：

比是比例的一部分；而比例是由至少两个比值相等的比组合而成的。

比的意义是两个数的除又叫做两个数的比,而比例的意义是表示两个比相等的式子是叫做比例。比是表示两个数相除，有两项；比例是一个等式，表示两个比相等，有四项。因此，比和比例的意义也有所不同。 而且，比号没有括号的含义 而另一种形式，分数有括号的含义！

比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为赋、比、兴、风、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。把比兴与美刺联系起来加以解释。古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。

- 比，是比喻，借助具体形象的事物，来说明事理。以现代修辞学来说，比分为明喻、暗喻、借喻，假喻。

明喻（像、一般、似）：小明像一只顽皮猴子。

暗喻（是、变成、成为）：小明是一只顽皮猴子

借喻：那只猴子真顽皮！（猴子=小明，而不是真猴子！）

假喻：我是猴子！

- 兴分起兴和寄托两种：先写一个事物（如写景）用来引起某种思想感情，放在开头，具有发端的作用，就是起兴；用这个事物寄托某种思想感情，便是寄托。兴在表现上比「比」更曲折幽隐，所表达的思想感情也更为深远，耐人回味。兴和比常常合一，既是兴又是比

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