有恃无恐啥意思

一、基本意思

有恃无恐:因为有所倚仗而毫不害怕，或毫无顾忌。恃：倚仗，依靠；恐：害怕。

二、拼音

有恃无恐:yǒu shì wú kǒng

三、成语出处

《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄；野无青草；何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命’。”

四、用发辨析

①近义词:狗仗人势、有备无患。

②反义词:胆小怕事、贪生怕死。

五、应用

①他父亲有钱有势，难怪他有恃无恐了。

②那几个犯罪分子有恃无恐，干尽了坏事，执法部门一定要对他们进行严惩！

六、成语故事

出处《左传·俗公二十六年》春秋时，中原霸主齐桓公死后，他的儿子齐孝公继承了王位。鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说；“我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说：“那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣们却一点也不害怕。”’齐孝公听了，轻蔑他说：“你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?”展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才不害怕。”齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

真实的东西有真实的感受，无论外界情况如何，无论享乐，还是受苦。感受的不在是现象，而是本质，因为本质也是同样的存在，理应能让人们感受得到。

很多事情要用心去感受，才会是最真实的

这是真法。有区别于那些经不住推敲的东西，以形象为基础的东西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少欢乐？尤其是死亡之时，更是叫苦不迭，这不是上天的本意。只因，我们对真实没有认识，更谈不上感受，才被假象所迷惑。修真实，练真意，是练气功的当务之急。若不抓紧，到头来，两手空空，自己懊悔人生。

而虚幻却是空无的找不到,摸不着的,虚幻只是人们对现实的残酷而编写的梦,是人们为了逃避现实而虚构出来的不存在的物体.

生来就是哲学家。无论男女，不分老少，只要他存在，他就在不断地处理一些哲学意义的问题。他们必须自然地面对悲伤与欢喜，贫困与富裕……乃至人性的真实与虚假，尤其是后者。

真实与虚假，是一个永恒存在的问题，是一个人人都会面对的现实。人类向来崇尚真善美，反对假恶丑，因而，一切真实的，良善的，美好的，是人类永远的追求。在真正的人际交往中，同样如此。人们期望相互真诚相待，坦诚相处。女人喜欢真诚的男人，不来虚假，不说大话，觉得踏实安稳；男人欣赏纯真的女子，觉得亲切放松，用不着设防和算计。老人们喜欢实诚的孩子，不说谎，老实做事做人。领导看重踏实的下属，不浮躁，不急功近利，值得倚重和放手。似乎，真实是个非常好的东西，好似甜心那么可人，人人欢喜，个个青睐。虚假则正相反，但凡说一个人虚假，就必定会人人唯恐避之不及。虚假，似乎是过街之老鼠，人人恨之入骨。

其实，并不如此。有时，真实，却是最最令人伤感的，无趣的,甚至是残忍的。而偶尔的友善、智慧的虚假，却充满了人性美，人情美。

两个恋人相互倾慕，为万人之间的相逢相知而感恩不已。她问了一句最常见也最愚蠢的话：你为什么爱我？他很用真实的话表明自己的真心：你好似我从前的那个她！于是这个她顿时心碎肠断，原来如此，原来只是一个并不完美的替身。试想，哪个人会有甘心情愿当替身的兴趣呢？友情演出吗？何况还需要真情和激情。这时他的真实，是不明智的，是残忍的。有时，真实中来点虚假，是有必要的，至少可以保护那个她不受伤害。真实中的虚假，反过来可以成全他所要追求的真实——他要爱她的真实的内心。

又比如，博客的男男，或者女女，或者男女，为那些自留地的文字所吸引，进而对那个种地的人心存好奇。虚拟中的他或者她，对另外的他或者她，于是就有了些期望。期望什么呢？真实！期望通过一些方式来体现真实：照片，电话，姓名，单位，甚至声音，等等，所有现实生活中能够表征人的存在的符号，都想了解。

可是，面对这种渴望，有人高兴，欣然交换真实的符号，甚至进入相互真实的生存空间，有时欢喜有时忧伤。有人害怕，交往起来云遮雾罩，躲闪回避，只用一对神秘的眼睛远远观望着对方，留下无尽的悬念和想象。有人既欣喜又害怕，走近了数步，笑意盈盈，深情款款，等到要伸手相握时，却撒手遁去，远远地退回原地，并在自己的地方画上一个圆圈，设定了足够的距离，以保持足够的安全感，也或者是为了维持相互朦胧的好感和美丽。虚拟环境中的人们在不知不觉中追求着真实，而当所谓的真实逼近时，他们又往往选择逃避，或者说想用虚假为自己蒙上面纱，以固守内心的轻松。

其实，内心的真实有时并不一定要外面的真实来体现。也许，那种外在并不真实的虚假，往往又成全了人们内心的真实。比如，你会为那个并不了解的他，心存牵挂，希望他有傻瓜般的幸福，太阳花一样的灿烂笑容，这种牵挂和祝愿是真实的，不论时空距离，不论远近亲疏，它总在那里。

如烟的细雨中，一个女人忧伤地打着雨伞漫步江堤，这是一幅美丽的真实的画面。而她那细腻和敏感的心思，或者，就在某个虚假的想象中的人身上？或者，虚假想象中的他，一个偶尔的问候或者叮咛，也能给真实生活常态中的她带来一份真实的关怀。

所以说，真实中的虚假可以成就真实，虚假中的真实，也可以带给一个人内心真实的感念。对那些客观存在着的无趣的真实，最好用些面纱来修饰，哪怕虚假些，也好过残忍。

小学生神马的。。概括能力总有吧。。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com