大家都听说过“清官”魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

记载了这样一个故事，邱岭菊，吴兴高门人，原为东寺土司。当他被授予小七将军时，他勃然大怒，愤怒地对别人说：“我要去给古戎挖坟墓。江南千里，风流文人多。是古戎吸引北方人南渡，阻碍了我们南方人的事业。死不仅仅是罪过！」

齐将军就是南朝掌握兵权的武陟。为什么邱岭菊担任这样的职务会如此愤怒？这里涉及到南朝官制特有的现象：“清官”与“贪官”的传统。邱岭菊从清官变成了污官，于是大怒。

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

01东晋南朝的门阀政治

要说官职的区分，首先要介绍一下东晋南朝的门阀政治。

众所周知，魏晋是一个贵族政治的时代，大家族在政治上举足轻重。五大野花时，北方一些名门望族逃往江南三吴地区，如琅琊的王、颍川的于、陈郡的谢、谯国的桓等。

北方家族到了江南，就叫侨厅。他们支持司马睿当皇帝，维持了东晋的半壁江山。东晋建立之初，司马家族和海外华侨高门极力拉拢江南本土的三木高门。随着政权的稳定，海外华侨逐渐在江南站稳脚跟，有了自己的根基，就不需要巴结三吴贵族了。

结果南方人政治地位下降，华侨垄断了小朝廷。而且，海外华人显赫的政治和社会地位甚至可以在没有皇帝帮助的情况下得以维持。从东晋到宋齐梁陈，几经政权更迭，华侨高门屹立不倒。

这就是东晋南朝以南方华侨为主的门阀政治。“门”字是“门第”的意思，“阀”是“阀读”的意思，称为“门阀”。它严格区分士绅和平民，区分的标志是婚姻和官职。婚姻，贵族家庭之间的婚姻，而不是与平民的婚姻。在官员层面，士绅只愿意做清官，对贪官不屑一顾。

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

02“清官”与“污官”

各位朋友请注意，魏晋南北朝时期，提到的清官不是指清官，也不是指贪官。在这里，清奴的净官和浑官，针对的是两类各具特色的官职。

宋梁陈时期的官职，绝大部分是继承了魏晋时期的官职。然而，在每一个具体的官职中，都有清晰和浑浊之分。一些高官往往身居要职，被视为“欲退之官”。其他官职称为贪官。

有哪些官职，哪些是高门喜爱的清官？

最典型的就是国家祭酒。国酒祭最初是晋武帝设立的，但主要是朝廷的学术官员。虽然没有和傅那样的实权官职，但却是海外华侨更愿意为之服务的清官，被誉为海外华侨期待回归之地。

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

东晋时，祭祀国家的有12人，其中华侨9人，南方人只有2人。宋代有8名考生，6名华侨，只有2名南方人。萧朝有9名考生，南方有4名，略高

但有些官位，权力很大，就是贪官。比如商、虞成、县太爷，自东汉以来都是极为重要的官职，但到了南朝，却成了为贵族所嫌弃的浑官。此外，各种武职，如各种将军、有实际兵权的校尉等，也被视为贪官。和本文开头提到的邱岭菊一样，他所担任的小七将军，是一个为高门所不齿的浑官。

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

03清浊之分的由来

清浊官职之分的由来，来自于贵族们的长期习惯。早在东汉时期，东晋以来的华侨高门，就是一个世代研究经学的大家族，被誉为“博学之官，终身之官”。

东晋时期还保持着各大流派的学术传统，所以高中的子弟做官，往往是从秘书工作做起，高年级的是中书的便车骑士。一些没有受过教育的贵族子弟，往往被安排在东宫做官，因为这种官职没有实权，等级也高，更适合安排有才华的贵族子弟。

久而久之，上述一些官职，长期由高门把持，逐渐形成垄断。因此，在南朝，这些官职只能由高门大族担任，平民百姓无法染指，所以他被称为清官或清官。

相应的，布衣出身贫寒，进入仕途的，一般都是从军起家，出身武将。上郎、御史台为官，公务繁忙，士绅不愿意为官，于是成为穷人家子弟的专属。这就是那个浑官。

南朝官员非常重视浊与浊的区分。《南齐书》里有一句话“某官以为浊必升必降，不如由浊转清”。官员看官位升降，是以清官和贪官为标准，而不仅仅是等级。而且有些官员从贪官变成了清官，即使降了级降了薪，也会为升职而高兴。

大家都听说过“清官”。魏晋时期的“脏官”是怎样的官员？

高门这位华侨虽然不喜欢担任武职，但出于政治原因，有时也需要掌握兵权。于是，“倒贴”制度又出现了。高门本人担任文官，后又担任武职，称为“发配”。这既是清官，又有兵权，对高门来说再合适不过了。

从根源上来说，官位与官职的区分是门阀政治的一种反映。高门垄断了一些官职，成了清官，而庶民卑微的人只能当浑官。

齐、梁、陈时代，贵族子弟清闲时只愿做清官，不学弓马，导致门阀迅速腐败，失去活力。最终南朝被北方消灭统一，也是门阀政治腐败的结果。

东汉光武帝刘秀，建国后大封功臣，这就造就了第一批的豪门贵族。　发展：东汉后期，农民大量破产，土地兼并严重。造成了一大批的大地主。三国时期，由于战乱，农民大量破产，土地兼并进一步加剧，虽然统治者采取了一些措施来缓解，但是实质上的问题没有解决。魏的军屯和民屯制度，也只是暂时缓解了，但是最后还是由大地主、大豪强接收。东汉末年和三国时期是门阀制度发展时期，这个时期的门阀制度发展的另一个体现，就是魏的选拔人才制度，九品中正制度，这就造成了一个现象，统治阶级完全被大地主，大豪强所控制。　南北朝时期，是门阀制度发展的顶峰。大地主，大豪强控制了一个国家的大部分。有时候皇帝也不得不受控于大地主、大豪强。他们在国家的经济、政治都占据着统治地位，这也造成了“上品无寒门，下品无世/势/士/族”的森严的等级制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈*逸之徒，这就为门阀制度的没落埋下了种子。　没落：隋唐时期：为了巩固国家政权，当政者大力打击门阀士族，为提拔寒门之士，而采用科举制度,科举的兴起，促使了门阀制度的没落。

上面观点一样，但要说明 门阀和宗族有比较大区别。首先门阀注重权势 门阀有很多门生，如三国袁绍，他家四世三公在汉末有很多门生所以影响力巨大，这些门生指的是依附于门阀，由门阀提拔起来的一群人，类似战国的门客，但一般的门生都在政权里有职位，又和门客不同。而宗族则不同，宗族更注重文化，如山东孔氏，圣人后代，不是什么权贵也自然有人敬重，但宗族活动往往只局限在本姓氏，除了娶媳妇，不会有外姓人加入。

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