问个SB的哲学问题，时间上在先和逻辑上在先有什么区别?

逻辑在先是相对于时间在先而言的,离开了时间在先,就无所谓逻辑在先;同时,只有理解了时间在先的真实意义,也才有可能真正理解并把握逻辑在先。所谓时间在先,是从时间上来讲的,指在时间序列中的先后次序。这里所说的“在先”,指的是在时间序列中处于“在前”的位置。比如兄和弟、姐和妹,兄、姐在时间上一定会早于弟、妹,这一点是绝对的、不可变易的。所谓逻辑在先,则完全是从逻辑上来讲的,指的是从“道理”上看何者起决定性作用,扮演根据和理由的角色。这里所说的“在先”,乃是指在逻辑关系中的“优先”地位。既然逻辑在先完全着眼于逻辑关系,因此它与时间在先并不存在一一对应的关系。也就是说,逻辑上在先,时间上未必在先,反之亦然。“‘逻辑在先’则不同,它是从道理上说明何者‘先于’,这是决定与被决定的关系、解释与被解释者的关系,作为决定者、解释者是一种‘理由’,是第一原则。但这个第一原则不是指原因,而是作为解释世界的根本之‘理’。这个‘理’在时间次序上可以在后,但作为根本、基础又可以后者解释前者。

“通史”可以理解为贯通的历史，是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。

区别：

1、概念不同

断代史是以朝代为断限的史书。

通史是连贯地记叙各个时代的史实的史书，与断代体史正好相反。

编年史即编年体史书，部分编年体和纪事本末体的史书以朝代为断限的，也属断代史。也有部分编年史属通史。

2、记录方式不同

通史记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。

断代史记录某一时期或某一朝代历史的史书或史书体例。

编年史，以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，是编写历史最早用的也是最简便的方法。

3、记录内容不同

通史叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到，且要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。

断代史以朝代或时代为断限，并对政治、经济、文化等方面均作叙述。

编年史主要是把每年发生的人文史与自然史方面的事件与传记式因素完全串联起来。

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