中国古代神仙详解

在中国神仙谱中，最最至高无上的神仙，当然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民间推崇的最高神（以后撰文再说，本次不讨论），而道教则以三清为至尊

三清的名词解释：所谓三清，就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。

三清的来历：自东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右,谁来煮酒……对不住对不住，扯到歌词上去了。自那时佛教传入，道教的生存和发展被佛教严重威胁。于是到了南北朝时出现了一代名道——陶弘景，他弄了个《真灵位业图》，比照佛教三世佛，“发明”了三清尊像。

元始天尊当之无愧是中国道门第一尊神。他的全名有点长，一般有两个全名，一是“上合虚道道君应号元始天尊”，二是“玉清紫虚高上元皇太上大道君”。

其实最早的道教中并没有元始天尊，只不过随着佛道之争愈演愈烈，只太上老君一个架不住佛门的三世佛“三打一”，正所谓“双拳难敌四手”，何况三世佛的“六手”。于是，葛洪道长率先提出了元始天尊。据葛道长在《枕中书》中所记：“……混沌古黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”这一来，盘古就是元始，当真是比佛教三世佛的来历永远多哩！！

太上老君在三清中本排第三位，不过个人觉得他比灵宝来得更靠谱，就提到第二位来说说。

其实他是我们再熟悉不过的神仙了，本不必多言，这里只提一条：太上老君就是老子，这一点没错；若说太上老君就是李耳，就不精确了。因为，中国历史上除了李耳之外，还有很多老子，上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是以上诸神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，最最重要的成分应该是张衡。

求 徐公子治胜 灵山 神游 鬼股 人欲 中的人物关系 背景和介绍 要详细的

《骊麓文苑》＜之＞视野千寻

刘 京 运

九月初，听说高塘塬上有一尧帝陵，几位同学故友约我同去谒拜。高塘塬是我的家乡，尧帝陵又是我从渭华起义纪念馆工作岗位退居二线之后，研究地域文化其中重点项目之一，当然当仁不让，欣然应允。

一日，雨后初霁，天气晴朗，瓦蓝的天空飘着几朵白云，空气清新温润，真是一个越野游览的好时刻。一大早，我们就起身上路，穿过渭华起义纪念馆景区和繁华的高塘古镇街道向西一路直奔，就进入了渭南市华州区高塘镇 东阳地区（原为乡）。走不多远，一个急转弯向南，过了几个村庄，上了一个高坡眼前一亮，雄伟恢宏的秦岭迎面扑来。由远而近，由小到大，其中在群山峻岭怀抱之下，一个园锥工整，通体郁绿的独特山体逐渐呈现在我们面前。它就是今天我们要去的地方，宝华山尧帝陵。

宝华山，原名鸡子山。传说他是尧帝乘坐“天龙驹”视察华封地时踩蹋崇山主峰而形成的一座小山包。因位于黄麓峪口两峰之间，象一只昂首打鸣的雄鸡，又名鸡鸣山。如今山腰还有一个平台，人称马蹄坪，就是天龙驹留下的马蹄印。（见当地流传的《三山连座》的神话传说）

传说不足为信，也可是遭受地震造成的这一奇观。但就此尧帝和鸡鸣山结下了不解之缘。

另传，根据“天人对应”之说，地上的每个人，天上都有一个星座和其对应，人称星宿。北斗星座的杓尾瑶光星就和尧帝对应，又称“尧光星”。在尧帝的生辰日每年的端午节，北斗七星斗杓就转动到鸡子山方向，子夜之时，瑶光星正好端对鸡子山顶。也正因为这一缘故尧帝“北教八狄，道死。”之后，舜帝选择这一风水宝地将尧帝葬埋。为示尊贵，将山名改为宝华山，人称宝华山—尧帝陵。

据说，鸡子山，海拔1200米，相对高差600余米，占地一千余亩。《天文历法》中称他为“东方的金字塔”。不过，他不象埃及金字塔是用石块垒成。他随乡就俗，从上到下全为黄土覆盖，土厚壤肥，满坡生长的松柏树木根深叶茂，粗壮挺拔。寒冬腊月，周围山岗一片焦黄萧然，他却郁郁葱葱，苍翠亮丽，独树一帜。每到夕阳西下，霞光照射，山上山下，万道金光，熠熠生辉，一派帝王陵冢圣景。他座南向北，居高临下。背靠秦岭起伏山峦，横卧八百里秦川，远望涛涛渭水环绕，近临万倾沃野良田。物华天宝，人杰地灵，占足了天、地、人和的风水宝地。

从陕西地图上看，他与合阳尧帝之父帝喾陵以渭河为轴，隔河对称相望，充满了父子之情。又和宝鸡炎帝陵，桥山黄帝陵呈全等三角形排列，显示出尧帝在中华民族先祖中的重要地位。正应了明代名相刘伯温：“中龙尊贵孰堪论，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知照代万年春”的吉言。

说起宝华山尧帝陵高大陵体的形成，还有一个神奇的传说 。尧葬鸡子山之前，鸡子山并没有这么高大雄伟工整。因为尧帝勤政爱民，功高盖世，闻讯尧帝仙逝，万民悲痛，哭声震天，感动天地，上界就旨派了两个神仙下凡做法。一夜之间，两边山坡同时滑坡，在鸡子山顶夹挤合拢，奇峰突起，将尧帝灵柩埋藏其间，形成今日工整、高大、雄伟之状。

听说鸡子山、宝华山尧帝陵还有这些神奇的传说，朋友们一下子游性大增，跨过山间小溪，沿着北坡十八盘弯曲小道奋力爬向山项。沿路两边山坡长满了笔直高大的白皮松和天字栢，特别是通体乳白，树杆挺拔的白皮松，在秦岭北麓极为少见，为帝王陵冢特有，显示出宝华山尧帝陵的尊贵。到了山腰，果见一平台，这就是传说中的马蹄坪。听说原来还建有文章庙，是朝山者休息和文人学士吟诗赛文之地。到了山顶，呈现在面前的是一亩见方的大平台，听说原来建有尧帝大殿，关帝庙、娘娘庙、黑虎洞、钟鼓楼、观星台等七进庙宇，二十余间。如今所有建筑不见踪影，只留下一大堆堆砖块瓦砾，向人们诉说着这里当年曾有的辉煌。

据古籍记载，尧帝为中华先祖“五帝”之四帝喾（五帝之三）之子。母陈丰氏，名庆都。“生而聪慧，道德纯备，温和宽容，诚实恭谨，敬事节俭，明察是非”。生于丹陵，长在母亲娘家。10岁随父，先封于陶，后封于唐，人称“陶唐氏”。13岁，父死，兄长挚继承父位，尧辅佐其兄施政。三年后，挚施政不善，辞职退位。尧受四狱、群臣之荐，继兄为帝。在位70年，“敬业节俭，忠实不懈，温和宽容、发杨大德，善治天地，明照四方。家族亲密和睦，协调万邦诸侯，民富国强。万象升平”。86岁让贤，禅位贤孝平民虞舜继位，共创太平盛世。但他仍不忘众族和睦团结，国家兴旺富强，不辞劳苦，到处宣扬大德，教化民众，最后累死在“北教八狄”的路途，终年114岁。

? 据传尧在位，分善恶、善用人，观天象，划四季，立历法，兴农耕，使生产发展，社会和谐进步，恩惠子民。深受百姓敬仰，尧帝死后，舜帝根据“伏羲先天八卦”，星相坐标定位，和当时就近、简葬丧葬习俗，将尧帝埋葬鸡子山。百姓惊闻圣帝逝世噩耗，如丧考妣，三载四海渴密八音。并从四面八方赶来捧土封陵，以示敬意。以后又在山上栽植尊贵树种——白皮松和天字栢。山下修建了宝华宫、尧帝大殿。每年清明、端午节进行祭祀活动。特别是端午节，群众白天祭祀，晚间留守子夜，观赏瑶光星正对鸡子山顶奇观。以后，因为端午节正值关中三夏大忙，龙口夺食，祭祀活动改到农闲季节。将农历正月十八、十九两日定为庙会，举办群众文化活动，祭拜先贤圣君，传承中华文明。以后，社会变迁，佛教传入中国，道教兴起，又在山顶修建了许多庙宇，这里逐步演变成道、佛宗教活动圣地，远近闻名。

对于尧帝的功德，伟大的教育家、儒学创始人孔圣人用最美好的语句赞扬说：“大哉！尧之为君也。巍巍呼！唯天为大，唯尧则之。荡荡呼！民无能名焉。巍巍呼！其有成功。焕焕呼！其有文章。”由他编撰的中国最早的历史经典《尚书》就是以“尧典”开篇的。中华人民共和国的缔造者，一代伟人毛泽东主席在赞扬新中国成立后，各项事业大发展的大好形势的诗篇中就有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。尧舜成为勤劳勇敢，改天换地的中国人民的典范标杆。圣人的称赞，使尧帝的崇高品质在中华民族发展的历史长河中，长久不衰。伟人的颂扬又给尧帝的光辉形象增添了时代的风采。据最新历史文化研究表明，尧帝是继黄帝用武力统一华夏之后，中华民族发展史上划时代的人物。他用“大德”教化民众，促进民族团结，社会和谐稳定，文明发展进步，是奠定中华民族精神文明建设基础的领袖。作为尧文化的重要载体——尧帝陵自然成为广大民众祭拜先祖，缅怀尧帝丰功伟绩，传承中华民族传统文化和美德的重要场所，通过这些活动，使中华民族优良的品质和民族精神发扬光大，长久不衰。

在渴拜尧帝陵结束之时，朋友们给我提出了一个严肃的问题，问我十余年对尧帝陵和地域文化的研究得出了一个什么结论？我直率地告诉朋友们：通过我十多年翻阅古籍资料，研究相关考古发掘报告，进行民间查访和实地考察，以及和外地同仁们的交流互动，认为：“宝华山尧帝的传说反映了历史的真实”。所撰写的研究论文已在《华州文艺》平台公开发表。这项民间传说已经过严格审查，列入非物质文化名录，由渭南市人民政府公布为市级非物质文化遗产。华州区政府已将宝华山尧帝陵保护和景区建设列入计划项目。我相信，不久的将来，由尧帝陵、尧文化为主题的历史文化经典，行将构成一个渊源恢宏的历史和爱国主义教育基地，在助推华厦子孙为实现“中国梦”的征程中发挥巨大的作用和贡献。这正是：

谒帝陵，话尧迹，鉴古明今有收益。

试看中华复兴事，强国富民必成真。

2020年9月6日，于华阴

我看完了天地人神鬼灵，以及太上章，大概说一下。

上古青帝伏羲于无边玄妙方广世界立天帝的灵台世界，神土中的地仙也无法继续修炼，可随天帝享永生，但是天帝也就被困住了，他永远只能维持这个神土世界，一旦离开，这个世界中的地仙全部灰飞烟灭。人间尧帝时，道祖虎娃出现，他找到了大道的途径，修至金仙极致，可容纳其他天帝的灵台世界，青帝欲证金仙，踏上另一条道路，先要抛弃自己的帝乡，于是帮助道祖练成一批九转紫金丹，帮助各帝乡神土中的地仙重塑形体，各天帝得以解脱。青帝殒身重入轮回，九天玄女也不知去向，不知多少年后天地间一缕清风化生为清风仙童，仙童生而为仙，曾拜访修行中的阿蒙（即上帝），与之交流修行。后清风于昆仑仙境为镇元子开辟药园，照看天地灵根，并得证金仙，其后明月从天地灵根中化生，后也得证金仙。唐初，清风与镇元约定期满，受万寿山弟子误解，于是与明月打出昆仑仙境，来到芜州向一代神君梅振衣取得敬亭山为道场，山中茶树精绿雪得清风与观音的仙缘修炼成灵，武则天封她为山神。经过唐初各种神仙各种装逼之后，清风决定装个大比，于是某天他路过上古青帝遗址，忽然重现上古青帝的形容，得证大罗金仙，当然过程是非常的玄妙。之后玉皇大天尊玄穹高上帝(即上古仓颉，他是金仙极致，造化了凌霄仙界，各金仙帝乡神土接引地仙升天，帝乡神土的果位却不能容纳其他依附凌霄造化灵台而成天庭）修炼到尽头，想学道祖太上证入可见不可见的境界，于是在南天门外封天台上与神君梅振衣相斗，并藉此机缘受斩并成功证入三生万物之境（比道祖佛祖差一点，跟上帝一个境界）。梅振衣斩了玉帝，持信物玉皇簪号令天庭，以从青帝那传下来的人皇印召集诸天，反正在无边玄妙方广世界里面的仙人都被扯过来了。

梅神君召集诸天想要登台定天条，青帝说：“不，这个比，我来装”于是青帝登上封天台，开口说出三条天条，诸天并无异议。这个时候观世音出来多嘴了。“天条第一条：不可妄拟己心为天心。青帝登台颁天条之举就已经触犯了第一条。”于是天条颁行之后，青帝当即于封天台断缘自斩。所有成就神识记忆全部灰飞烟灭。由此梅振衣等人都恶了观音，观音道场护法黑熊精（清风的兄弟）也离开了普陀道场，观音的人间化身关小妹无法圆满，只能一直留在人间，从唐朝卖水果一直卖到2008。明月隐居于浮生谷九天玄女宫，宫中弟子或飞升或去世，1200年后，仅有明月一人了，此时明月心境现于形容已经是女子了，是为天月大师，九天玄女宫为人间仙宫，此时称忘情宫（或许清风也走在太上忘情的道路上）。青帝自斩之前说1200年后会有一个人出现。1987年，风君子出世了。

风君子生而为仙，年少的时候误入浮生谷一月习遍诸法，自身却无法力，可借世间一切神通。芜城梅家后人石野，偶然捡到青冥镜，得风君子教导，后安定两昆仑，成为新一代神君。其间风君子与七叶（好像是天堂中的天使长梅丹佐被清风和吕洞宾钟离权韦驮天四人斩杀后转生）于敬亭山斗法，波及很广，很多人因此丧命，风君子借黑如意中两条龙的法力削去七叶福报，喝破天人五衰，捆上诛仙锁，打入轮回世世为驴。并封闭了自己有关修行的神识记忆，以一个普通人的身份，继续生活做自己的证券分析师和算命先生去了。

那条驴生在白少流家，第一世被同学聚会的石野，尚云飞，风君子他们做成五香驴肉吃了。又过了两世，被长大的白少流找到了，于是帮助指点白少流修行。和教廷打来打去，有天教廷枢机红衣大主教约格来偷袭这头驴（白毛），这时七叶师兄的女儿连亭想要借毁器之威抵挡约格，白毛舍命向前想保护连亭，在这一瞬间挣脱了诛心锁，这一瞬间恢复了不灭阳神，并立马夺舍了被麻花辫打中略有失神的约格，最后成为了新任教皇。天枢中的主角，上帝阿蒙（阿罗坷大天尊）转世为长江中江豚，被渔民捕捞毁去去肉身，修炼三百年的灵魂附身在白中流身上，白中流以其法力作恶，新神君梅野石将之打入轮回，转生为白中流之遗腹子白少流，是为《人欲》的主角。后梅野石以九转紫金丹助白少流脱胎换骨，还了他一具肉身。

这年过年，大年初一，恢复神识记忆的风君子在敬亭山携老春黄等来了约格，约格离去时以师礼拜辞。言谈中风君子说出了:"你怎知这天条不是我定的呢”约格去后，绿雪再次化形而出为风君子煮茶，风君子又见1200年前之人，应有所悟，而世间之劫已将圆满。通观全系列，每本书各有主角，但有一条线把他们串联起来，就是风由上古伏羲创八卦，神农帝引文明之源流，神农原帝乡神土接引地仙，到句芒仙人行游亚述，清风化润世间，造一代神君，回眸而青帝复生，自斩而定诸天之规，直至现代，再造新一代神君，定红尘内外，东西昆仑，又逐教廷骄狂堕落之徒，仍不忘著志虚国策之论以传后世。华夏之祖，人文之先。这位人皇始祖，为了昆仑众生，远不止呕心沥血了。道祖境界崇高，超脱宇内，但青帝神农之大功德，更应为昆仑众生所感所敬。天地人神鬼灵太上章，这个系列的结尾，我分明已经看到他将要功德圆满，他所求的，真正的大自在，应该已经到了吧。

还有那九天玄女，自巴原始。化为明月，相伴清风1200年，再成天月，于孤寂浮生谷中，忘情宫里，等待了1200年，也应该要等到了吧。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com