镜双城小说唯美语录

镜双城小说唯美语录

　在日常学习、工作和生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是我为大家整理的镜双城小说唯美语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　1、个人如果还知道流泪、还知道痛苦，那必然就还有他要守护的东西。

　2、是七海连天也会干涸枯竭，纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

　3、天何寿?问地何极?人生几何?生何欢?老何惧?死何苦?情为何物?轮回何在?苍生何辜?

　4、个人都有自己的路，要背叛就背叛的彻底吧

　5、我是爱你的。我输了。

　6、野上终将开出野花一片，远在远方的风比远方更远......

　7、有谁救得了谁，人必须自救。

　8、嶷漫起冥灵的雾气 苍龙拉动白玉的战车 神鸟的双翅披着霞光 从天飞舞而降的高冠长铗的帝君 将云荒大地从晨曦中唤醒 六合间响起了六个声音： 暗夜的羽翼 赤色的飞鸟 紫色的光芒照耀之下 青之原野和蓝之湖水 站在白塔顶端的帝君 将六合之王的呼应一一聆听 —— 天佑空桑，国祚绵长。

　9、不曾活过，所以不知道其实活着不如想象中的美好。

　10、我的一生，可能也只有这一天可以去扭转命运——就算是星辰坠落大地毁灭，也无法阻拦我!

　11、者怎么懂得苍生

　12、死亡在瞬间排除了所有的屏障。然而，一切都不可挽回了，一切，也都开始于结束之后。

　13、世界，从不存在绝对的没有制衡的力量。只有破坏而不懂建构，再强的王朝也会渐渐腐朽。

　14、要的——是那手指再也抓不住的东西。

　15、要忘记。

　16、要忘记，好悖逆的话，千年前海国灭亡时你们保持沉默，百年前空桑灭亡时你们也选择了沉默，现在，九天上的神啊!你们要开始展示你们的力量了吗?

　17、落苍茫水连天，此中血泪与谁言?千年未消海皇恨，一夜涛声到枕边。”

　18、并不爱这场浮生——只是到了现在，却已经不能中途放弃......."

　19、是七海连天，也会干涸枯竭;纵然是云荒万里，也会分崩离析。

　20、如此辽远，时空如此寂寞，我又怎能再留下你一个人。

　21、我是幸福的人，可以和所爱的人共度百年光阴 我不知道你是否真的爱我我只担心自己又没有耽误你使你错过你最爱的那个人。

　拓展：

　《镜·双城》　沧月作品。《镜》系列第一部。奇幻武侠小说。

　《双城》以来自中州的巴东少女那笙进入云荒大陆为引子，从慕士塔格雪山到云荒腹地一路走来，故事的主要人物逐一登场，被亡国灭种的空桑人、意在回归海国的鲛人、沧流帝国的统治者冰族之间的矛盾渐渐呈现。云荒大陆上波澜暗涌，一场风云际会、龙争虎斗的序幕缓缓拉开……

　双城——镜湖之上的伽蓝城和镜湖水下的无色城。

　镜湖上的伽蓝城中的冰族是云荒大陆如今的统治者。他们曾被赶出云荒，而千年之后，冰族人在“智者”的带领下不仅成功的重返大陆，更是推翻了空桑人的梦华王朝，用车裂的方法封印了梦华王朝皇太子真岚，从而建立了沧流帝国。沧流帝国不设帝位，元老院的十巫便是大陆上诸般命运的决定者。十巫之外，还有以剑圣门下三弟子云焕为代表的强大军队维护着统治如铁的沧流。

　镜湖水下与伽蓝城相呼应的便是空桑冥灵所在的无色城。空桑人曾经是云荒的统治者，其末代王朝——梦华王朝——遭受冰族入侵而亡国灭种。空桑六部藩王引颈自刎，无色城开，六王与所有战败的空桑人一同化为冥灵，进入无色城。白缨既是六王中的白王，又是剑圣二弟子，更是真岚太子之妻，空桑的太子妃。在百年前的倾城之乱中被救后用“灭”字诀沉睡数十年。空桑亡国之际，白缨虽从沉睡中醒来提剑反抗，却未能挽回败局，仅在真岚车裂时夺回了丈夫的头颅。

　百年前，身份低微却拥有倾城容貌的鲛人苏摩在白塔绝顶与太子妃白缨相恋并碰触了她，破其额上十字星封印使其险些被罢黜。白缨与太子真岚大婚当天从白塔绝顶上一跃而下引发倾城之乱，苏摩因此被赶出大陆。百年后拥有了强大力量的苏摩再回云荒，此次归还肩负带领所有鲛人组成的复国军摆脱被奴隶的命运、重回海国使命的他在慕士塔格雪山上遇到了来自中州的巴东少女那笙。

　那笙虽然没有力量、不会法术，但却心灵纯洁。她为逃中州战乱而避祸云荒，却不知这个中州人眼中的世外桃源更是另一个为争权夺利而祸乱不断的中州。她不仅巧遇苏摩，还在雪山上打开了真岚右手的封印并获得“皇天”神戒，进入云荒之后，更结识了复国军左权使炎汐、太子妃白缨、剑圣大弟子西京等人。同为复国领袖的真岚与苏摩结盟共立沧流冰族为敌。此次空海联盟之后，空桑冥灵与复国军战士依约各赴征途，云荒大地上又一段风起云涌的'斗争序幕已被拉开，一番龙争虎斗在所难免。当初只为逃避战乱而来的那笙怎么也想不到，自己作为“皇天”的持有者将参与这云荒大地传奇般的历史的新的一卷。

　镜双城读后感

　夜来听雪，雪落无声，空茫一片。破镜寻花，镜碎花无，空空如也……

　若干年过去了，《听雪楼》的梦还沉睡未醒，青岚、青冥、迦若、阿靖、萧忆情、明河的影子还不时在眼前飘游，沧月又将另一个华美、凄迷的梦——《镜》织好铺开在眼前，目眩神迷……

　从《听雪楼》到《镜》，熟悉的，依然是那种弥漫于字里行间的哀伤与绝望，那种不染纤尘的空灵与凄迷。如果说，《听雪楼》那一抹魅影，还属于武侠构架中的一座“海市蜃楼”，还借助着武侠世界的现实土地，那么《镜》，则已完全成为奇幻世界的一朵奇葩，在自我构建的“九洲云荒”上生根发芽，成为虚幻世界中真实存在、让人惊叹的“空中花园”。

　虚幻的世界，虚拟的人物，却有着和现实世界感同身受的真实，虚拟，本就是现实的镜中之像罢了，如被天阙隔开的中州和云荒，中州人以为的世外桃源云荒，事实上和中州又有多少区别？面对宿命，他们同样在绝望中挣扎，在挣扎中绝望；依然有迫害，依然会愤怒与不甘；同样会感到虚无，同样会在虚无中茫然或对抗；而爱情，依然在上演着守护与放手……而苏摩，那样深深地抓住了我的心，这样一个拥有绝世容颜和惨痛经历，矛盾乖僻却又爱得无比隐忍又不顾一切的男子啊。

　为什么我们不是活在那小说里的人物，哪怕只是一个很不起眼的小人物也好啊，这样，当小说被翻完的时候，无论我们在其中是生是死，是喜是悲，是好是坏，都在最后一页合上时被定格，没有之后的琐碎光阴，没有前面空茫茫的未来，有的，只是翻阅者的遐想与揣测。呵呵，又在幻想了，无可救药的幻想主义者！

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

《禹贡》所叙述的九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想

九州之称，由来已久。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”

可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。

“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”。

而“九”可能是确指，而不是虚指。所以从本意上讲，“九州”是指九个大型的地理人文区划的总称，也是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有流传下来的文献中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。《禹贡》虽然托名为大禹所作，其实却是战国后期的作品。具体的证据很多，最主要的理由是《禹贡》中所记的不少地理状况都是战国时的现象。

扩展资料：

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。

其中冀州的范围极大，按马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州。?

《周礼》派各家虽然也略有差异，但“九州”所包括的地域基本符合周朝的统治范围，并且各州分布亦与汉晋分布大致相同，易于理解，并无多少疑点，疑点最多的是《河图》派。

《河图》派既曰“正西弇州”，而弇州就在山东西部（或曰济、河之间），古来如此，至今仍然，那“九州”范围岂不只限山东地区了吗？并且《河图》派有八个州均按以东南西北确定的八个方位分布着，正中则是冀州。

百度百科－九州

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