古代的楚国、吴国、越国、韩国、秦国等等都是现在的什么地方？

1、楚国

其全盛时的最大辖地大致为现在的湖北、湖南全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江、贵州、广东部分地方。楚国的先祖出自上古颛顼帝之后，在商周之际，族长鬻熊以老师的身份侍奉周文王，为周朝的兴起立下了汗马功劳。

鬻熊死后，其子孙熊丽、熊狂、熊绎继续为周朝王室效力，到了周成王在位时期，周成王念在鬻熊祖孙四代辅佐王室有功，把熊绎分封到了楚蛮之地，位列子爵，定居丹阳，楚国由此诞生。

2、秦国

在今陕西大部山西晋水以西。秦国是周朝时华夏族（汉族古称）在中国西北建立的一个诸侯国，秦人是华夏族西迁的一支。其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是商朝镇守西戎的得力助手，颇受商朝重视，为商朝贵族。

公元前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀国，从此秦国正式成为战国七雄中版图最大的国家。前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉六国，建立秦朝。

3、韩国

在今河南南部（黄河以南）(公元前37年-公元52年)据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。一些学者认为高句丽早在公元前2世纪就已成立。“高句丽”作为一个公元前113年的地理名词就出现在《汉书》中。

大多数的史籍认为高句丽建于公元前37年或公元前1世纪中。据推测，高句丽人在其成立的初期可能是由濊貊人和部分迁移到这一地区的扶余人组成的。“濊貊人”这一词语最初并非指一个确定的民族实体。在高句丽建立之初，与扶余长期处于军事对抗中。

4、吴国

在今江苏，政治中心在姑苏（今江苏徐州）。吴国（222年5月23日—280年5月1日[1] ?），三国之一，是孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”，史学界称之为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。

区别于前12世纪至春秋战国之际存在的诸侯国吴国，以及五代时期杨行密建立的吴国，史学界一般在前面加上统治者的姓氏称之为孙吴。因其居于三国之东，而有东吴之称。

5、越国

分布在今天的浙江（越国旧地）、福建（瓯越，汉朝时有东瓯国，也是越国的后裔）、广东、广西越国(公元前2032年 -公元前222年 )，是中国夏商、西周以及春秋战国时期中国东南方的诸侯国。处东南扬州之地，始祖为夏朝君主少康的庶子无余，大禹的直系后裔。

越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。越国封地处欧余山之南(阳)面，国君为姒姓。蹄(宰勋)开基为欧阳氏。越国主要以绍兴禹王陵为中心。春秋末期，允常时与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。前496年，允常死后，勾践即位。

前473年，勾践消灭吴国，出兵向北渡过淮河，在徐州与齐、晋诸侯会合，向周王室进献贡品。势力范围一度北达齐鲁，东濒东海，西达今皖淮、赣鄱，雄踞东南。

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和服与吴服到底有没有区别?

曹操是魏王，建国后自然国号就是魏。蜀国本来是汉，但因为刘备在蜀地称王，则称蜀汉。吴国则是因为在吴地，故称吴国。

220年，曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。

223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。

两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

扩展资料：

三国形成的背景：

黄巾之乱后，中原地区发生天灾饥荒，董卓掌权后，放纵士兵*略妇女，剽虏资物。益州的刘焉、刘璋及荆州的刘表镇压叛乱，扬州因为孙策等人的战争，使得人口数都减少。

当时的人民朝三个方向流动：由关中西迁至凉州或是南迁至益州、沿汉水迁移至荆州，各约十万户。由中原地区往东北迁移至冀州或幽州，再迁至辽东。鲜卑和乌桓也因为这波流民而壮大。最后也是最大一股，是由中原地区迁移至徐州彭城，再南迁至江南地区。

当时“是时四方贤士大夫避地江南者甚众”，孙吴立国的基础即建立在此上。例如：鲁肃、诸葛瑾、吕蒙、张昭及徐盛等人就是此次南渡的中原士族之一。

自三国鼎立局势渐渐形成后，人民转而因统治者或战争而被迫迁移。曹操攻击张鲁时及攻下后，共迁部份的川东汉中居民入关中。曹丕建都洛阳后，迁冀州五万户士家以实河南。魏灭蜀后迁蜀人三万家至洛阳和关中。刘备领有益州，多次迁民于成都平原。

诸葛亮第一次北伐失败后，也迁陇西居民以实汉中。孙权在早期即击败江夏太守黄祖，虏掠男女数万口。他建国后为了提升人口数，平定山越并以其“羸者充户，强者补兵”，并且骚扰淮南来获得人口。

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和服与吴服是没有区别的，吴服是以前日本对和服的称谓。

和服，是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。

吴服这个称谓源于中国三国时期，因东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法传入日本的缘故，开始出现此名。在更加精确的层面上，吴服一词是专指以蚕绢为面料的高级和服，而用麻布棉布做的和服会用“太物”来称呼。

扩展资料

和服纹样的来源：

日本和服纹样来源有几个方面，一是源自自然崇拜，如具有季节感的植物被运用最多，如樱花梅花等。二是以文学艺术为背景形成的纹样，展开来像一幅画，因此和服又被成为“赏花幕”。三是隋唐时期传入日本的纹样。

在纹样方面，日本广泛引用中国元素，并且很欣赏这些元素所代表的涵义。比如鸳鸯作为夫妻和睦的象征，正仓院保存的“赤地鸳鸯唐草文锦”就是唐时传入日本的。

宝相花纹是蔷薇的一种，花朵大而艳丽，唐代的宝相花装饰纹样就是由牡丹或莲花为母体，借鉴众花形花加工成的一种纹样，日本盛行于天平时代。唐时流行的连珠纹，是由许多小圆形连接在一起再组成一个大圆形图案。图案以动物纹为中心，鸟、孔雀、龙纹等动物纹样运用得较多。

和服纹样的主要寓意。由于和服纹样深受中国纹样特别是唐服纹样的影响，因此和服又称“唐衣”“唐锦”“唐草”。这些影响并不局限于纹样本身，更重要的是寄托了人们对美好事物的向往和追求。松梅竹被称为“岁寒三友”，作为祥瑞吉祥纹样，被广泛地运用到和服纹样中。

和服上的有职纹样寓意更加深刻。早在汉代的汉冕服中，就出现了代表职位的十二章。“十二章”出自《尚书·益稷》，日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉迷、宗彝、黼、黻等12种图案饰于服装上，代表君主的十二种才能和美德。

日本宫廷服饰以中国隋唐的朝服为蓝本制定，实施律令制度以来，天皇的朝服为冕服，上修有日、月、星辰龙凤等12种纹样。其中桐竹凤凰纹在有职纹样中级别最高，影响最大。

参考资料：

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