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为人处世必读的中国十大智慧奇书，立身处世指点迷津之作，为官从商每日必读之书，一书在手，尽阅中国历史十大智慧经典！
《厚黑学》：“厚黑”，皮厚、心黑，乃自古至今成功精髓。揭露中国五千年人性，针砭古今官场弊病，透视中国大历史之奇书。
《曾国藩家书》：为人处世、家庭生计之术、进德修业、经邦纬国之道：从商为政者必读之书，持家教子的传世之宝。
《孙子兵法》：我国古代最早、最著名的“兵学圣典”。与《智慧书》、《君王论》齐名的世界三大智慧奇书这一。
《菜根谭》：兼容儒家的中庸、道家的无为、释家的出世、独创一种绝美的处世方法体系。中国古代为人处世与生存谋略集大成之著作。
《小窗幽记》：以警语传世，以真悟远播。一本大彻大悟之书，悟透了生存法则，悟得了人生真谛。
《围炉夜话》：冬日围炉，至交好友畅谈人间百态。与《菜根谭》、《小窗幽记》齐名的中国古代最有影响的三部为人处事经典。
《反经》：集长短之术、正邪之道、阴阳之谋之大成。与《资治通鉴》齐名。为商从政者只用不说，讳莫如深的必读宝典。
《官经》：宦海中俯仰自始的金玉良言，青云直上者的座右铭。部为官必修的官场准则和政治谋略。
《忍经》：为王者视忍为高，能忍者必成大事。一部指导人们和谐处世、得颐天年劝世奇书。
《劝忍百箴》：小不忍则乱大谋，一忍万事成。一部戏戒人为人处世安身立命的旷世奇书。
《菜根谭》是一本什么样的书？
《菜根谭》pdf百度网盘资源免费下载：
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内容简介?·?·?·?·?·?·
《菜根谭》是明代文人洪应明所著的一部格言体人生智慧书，内容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等方面，从方方面面教导人们如何超越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正心、修身、养性、育德，让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一的《菜根谭》刻本为底本，从中精选 264条，进行注释、翻译和点评，以方便现代读者阅读理解。
适合有阅历能静下心的人.
《菜根谭》是明朝隐士洪应明所做，作者早年热衷功名，晚年隐居，潜心礼佛，自号还初道人（礼佛而号道人，确实有些怪）。《菜根谭》类似随笔录，没有连贯的脉络，只是作者的一些感悟句子。内容谈不上晦涩，但是也确实包含了作者的数十年人生感悟。当然，对于看经典之外的书籍，我一般是以较重的批判的眼光来看。《菜根谭》在明清之时都算不上受重视，但是近十几年来倒是确实掀起了一股热潮。总而言之，书中不乏深刻的感悟，但是也确实有很多问题。最重要的，作者想在一本书内融汇儒释道三家思想，应用三家的观点——不得不说儒释道至深入处，确实是部分有所交通的——但是作者的境界似乎仍显不足，本想为虎添翼，但是最后却显得有些四不像。究其原因，作者虽然广泛涉猎三教，但是却没有一个作为根基的“道”。你说他学儒，他没有修齐治平，为生民开太平的志向，其言“处世不必邀功，无过便是功”，虽然有着经历世事的沧桑，但是也不免给人怕事的感受。你说他学道，学佛，却说“试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然”“想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷”。可见他实际上读道读佛，却不信道也不信佛。君子务本，本立而道生；采用三教的部分观点和视角，却实际上对三者都没有信仰，自然是一个形似神不似，走向消极的结局。作者实际上不相信可以“超脱”，或者存在“持久的价值”。不论是寡欲，看破，超脱，静空，乃至“要以宇宙的宽广看问题，要从历史长河的长远看得失”之类的话虽然都是“高大上”，但都是建立在一个关键点之上——死亡不是终结——否则毫无意义。作者在全文中强调淡泊名利，去除欲望，强调名利等等一切的外在都是空，但是你要说这些是空，那就必然有物是实（当然这依然是分别，大道浑然，唯恍唯惚，不分阴阳，我这里退一步姑且论之）。然而在文中，作者的言语字里行间都是人死如灯灭，到头一场空的态度（也就是说洪居士一直在说空，却从来不提到实，或者他就不认为有什么是实？）。如果以这种思想作为认知思考的根基，那我可以说消极是必然的，之前的所有清净寡欲的讨论都是没有意义的——既然死后就是什么都没有，那欲望去不去除有什么区别？心念澄不澄澈有什么不同？尽皆是一个死字罢了。从这个角度去看，那人生没有任何事是有意义的，不管是民族，国家，利益他人等等等等，反正死后就是什么都没有了，这些事又去管他作甚？儒释道，儒家只言入世，道家更重出世，佛家入世出世尽皆圆满，但没有哪一个是消极的。此处舍生取义，修齐治平的儒家不谈，道家追求长生，相信能够以身合道，天人合一；佛家有轮回，此世之死从来不意味着结束，他们所共有的寡欲清净的修持方法是手段而非是目的，故而修行依然有勇猛精进，但是洪先生虽然总是反复强调名利不可恃，要求清心寡欲，但是却没说明这是为了什么，难道做这些仅仅是为如他所言“欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻（求一好死？）”么？那可真是殆矣！
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