斋字草书与齐字行书的区别
一、草书和行书字型结体不同
1、章草的字型基本平正,大小几乎相等,字与字中间无牵连,比较好认。
今草的字型大小参差,结字连惯。删繁就简,字的相同偏旁可以代表不同意义。结体逛放,竟严谨又自由。识字难度大。
2、而行书虽然也大小参差,但幅度没有今草大。行书字型基本是在楷书的基础上删繁就简,字体相对平正。结体非草非真。识字容易。
二、写出来的字体不同
1、草书,就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体,主要用于起草文稿和通信,在草书形成的过程中,因为官府的佐、史经常需要使用起草文书,因而影响了草书的流传。
草书由于字形太过于简单,彼此容易混淆,所以无法像隶书取代小篆那样,取代隶书成为主要的字体。
2、行书是介于楷书和草书之间的一种字体,不像楷书那么工整,也不像草书那么奔放。
行书没有严格的书写规则,写得规矩一点、接近楷书的,称为真行或行楷;
写得放纵一点、草书味道比较浓厚的,称为行草,行书写起来比楷书快,又不像草书那样难以辨人,因此有很高的实用价值。
三、艺术性不同
1、草书是艺术性高,但是实用性显得相对不足;草书始于汉初,其特点是:存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之草书。
2、行书实用性和艺术性皆高。行书出现的时间大约同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出(章)草书——由“正体字”中派生出别支来。
参考资料来源:中国网_飘逸之灵 行书与草书
斋的含义是斋戒,旧指祭祀前整洁身心以示虔敬的活动。
知识扩展:
斋字源演变
形声字。从示,齐省声。始见于春秋文字。本义是指古人在祭祀或举行典礼前整洁身心以示虔敬的活动。《说文》:“斋,戒洁也。”
《吕氏春秋·正月纪》:“天子乃斋。”高诱注:“《论语》曰:‘斋必变食,居必迁生,自禋洁也。’”引申之亦有庄重、恭敬之义。
《广韵·皆韵》:“斋,庄也,敬也。”春秋文字中,“斋”字本是从示、齐声,“”乃古“齐”字。
战国时期,“齐”字下多加两横为饰笔,作“”,于是便将“斋”字所以“示”旁上部的两横与“齐”字下部的两横重合,这种现象在古文字中被称为“借笔”。
使“斋”字变为《说文》所说的“从示,齐(齐)省声”的一个字。秦代小篆承袭战国文字的写法,变化不大。汉代文字中由于隶变的缘故,“斋”字字形变化较大,这种变化主要体现在“斋”字的声旁“齐(齐)”字上。
另外,汉代还出现类似早期春秋文字从示、齐声的“斋”字,作“”,作为“斋”字的异体。现在简化字则将“斋”变为上部从“文”、下部从“而”的一个字。
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