浅析黄姚古镇传说的审美价值

浅析黄姚古镇传说的审美价值

　关于龙的神话传说是中国神话传说的重要组成部分。在神话传说中，龙是作为神兽的形象而出现的。作为神兽的?龙?的形象，是雄健而神秘的，深受人们的敬畏和尊崇。以下是我为大家整理的浅析黄姚古镇传说的审美价值，希望能帮到你哦，更多内容请浏览(www.oh100.com/bylw)。

　摘要：位于广西昭平县境内的黄姚古镇如一位端庄、幽丽的古典美人，一直以她拔萃的山水、清凉柔润的石板、不暮的古榕、绕着堤沙的青竹、怡然自得的桥亭、古朴庄重的祠堂、错落有致的人家而名闻天下。黄姚古镇的独特意蕴不仅仅在于景，更在于景中的故事，在于景与情的完美结合。

　一 黄姚古镇传说的依托点

　综观黄姚古镇，她具有灵秀、古雅、宁静祥和之美。灵秀、古雅、宁静祥和的黄姚之美体现了优美这一审美范畴的审美特征。审美主体对优美对象易于发掘、接受、赏玩，优美和谐的形象直接作用于人的感官，人以感性就可以直接领略到美，获得一种田园诗般的悦耳舒目、心旷神怡的审美愉悦。但优美的形式特征本身并不能说明自己为什么就是美的，优美的本质在于人与世界的和谐共存，是人类对种种和谐状态的情感肯定。因此，灵秀、古雅、宁静祥和的黄姚之美虽在感性形式上给人带来悦耳舒目、心旷神怡的审美愉悦，但还可以有更深层次的审美意蕴。从根本的层面上讲，它体现的是黄姚人的一种生活方式，是黄姚人内在的思想、情感、理想、审美趣味的一种外显。这种内在的思想、情感、理想、审美趣味就是蕴含在黄姚古镇山光水色中的?意味?。美学家宗白华先生说过，?自有人类以来，这山水就和人类血肉相连，人类世代的情感、思想、希望和劳动都在这山水里刻下了深刻的烙印。?于是，这些灵秀、古雅、宁静祥和的自然景观就不再是简单的静态的形式美了，它们都成了?有意味的形式?。审美主体在对黄姚自然景观的审美活动中，是如何捕捉到自然景观中的这种?意味?，以使审美活动的空间得以扩展的呢?这要归功于附丽于自然景观中的传说。于是我们经常可以看到，哪里有美丽的风景，哪里就有动人的传说。黄姚自然也不例外。

　二 黄姚古镇传说的审美特征

　黄姚古镇传说建构在黄姚古镇丰富多彩的自然景观这样一个具有独特审美形态的审美客体之上，因而也就具有与众不同的审美构成及审美文化特征。

　1 龙传说的壮美

　关于龙的神话传说是中国神话传说的重要组成部分。在神话传说中，龙是作为神兽的形象而出现的。作为神兽的?龙?的形象，是雄健而神秘的，深受人们的敬畏和尊崇。

　黄姚无处不留下龙的身影，很多景观都是以?龙?字命名的，从大小龙潭、接龙门、龙畔街、带龙桥、带龙楼、见龙祠、护龙桥、佐龙祠、佐龙桥、回龙庙到黄姚八大景二十四小景中的龙楼春涝、鲤鱼化龙、白马龙潭，真可谓?黄姚古镇皆龙景?。在这遍地?龙景?的古镇，关于龙的传说自然是必不可少的，其基本都遵循?龙游黄姚?以及?龙降妖?的模式。《尔雅?翼?释龙》云：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。?龙虽是我们祖先的臆想之物，但从对龙的这种?九似?描述来看，龙在人们的臆想当中是一只力大无比、法力无边的雄健之物。在种种?龙出游与降妖?的传说中，它给我们烘托和渲染的是一种大场面、大搏斗的氛围，蕴含着?力量、腾飞、奋进?等精神气质，这是一种壮美之境。壮美，是中国古典美学的一个重要范畴，又称?阳刚之美?，是指审美对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃，受到强烈的鼓舞和激越，激发人们的敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。龙传说的壮美，使黄姚古镇的?龙景?熠熠生辉，它使原来优美的静态景观有了升腾的动态感，这就扩大了黄姚自然景观的审美形态特征，使审美主体获得一种?刚柔兼济?的审美体验。

　2 古井传说的神秘美

　关于黄姚的?仙人古井?，有个美丽的传说。传说很久以前，在农历七月初七这一天，正午十二点，天上的七仙女路过黄姚，在一古井洗澡，恰巧被一姓蒙的婆婆看见。蒙婆等仙女们走后，挑了点井水回去给她那正在闹肚子的孙子喝，没想到她孙子的肚痛真的给治好了!这件事在古镇很快就传开了，于是每年的农历七月初七正午十二点，大家争先到七仙女洗过澡的那口泉井取水。据说，那一天那一个时辰取回来的泉水，放置一年也不会变质，而且特别清甜，用来酿酒，酒香四溢;用来做豆豉，豆豉香醇可口;用来洗竹器，竹器不会生虫子。不仅如此，那里的泉水还可治百病呢!于是大家就把那一天取回来的水叫?神仙水?，把那口仙女沐浴过的泉井叫?仙人古井?。

　?仙人古井?的传说充满了神秘色彩，它增添了古井的神秘美、朦胧美和梦幻美，引起审美主体的无限遐思和探求欲，有助于人们共同美感的形成，集中审美注意力，进行审美联想，从中发现美、体验美，获得真正的美感享受。

　3 古榕传说的逍遥美

　黄姚古镇古榕参天，一棵棵千年古榕与一座座古老的青砖黛瓦相生相谐。这里的每一棵古榕都有一个传说，传说当年，上洞八仙赴蟠桃盛会归来，路过黄姚，在黄姚边欣赏美景边尽情畅饮，好不逍遥自在。不一会，吕洞宾便有几分醉意了，摇摇晃晃地跑到江边散步。众仙看见吕洞宾那微醉的样子，不禁来了兴致，决定戏他一戏。于是何仙姑从袋子里掏出自己梳头的梳子，朝江边一丢，吹口仙气儿，梳子即刻变成了一棵榕树，斜斜地长在江岸上。而那吕洞宾云里雾里的'，哪知道这榕树是仙姑的梳子所变，见榕树斜躺着刚好可以靠背，便走过去坐下休息，不知不觉就睡着了，还做了个美梦呢!醒后发现众仙哈哈大笑，方知刚才被小戏了一番。八仙看天色不早，便腾云而去，哪知何仙姑离去太匆忙，竟忘记把梳子收回，那梳子变成的榕树如今还斜斜地躺在姚江边上呢。后人为纪念这段趣事，就把那棵榕树叫?睡仙榕?。

　听着?睡仙榕?的传说故事，审美主体的眼球或许还聚焦在那棵巨大的榕树上，但他的精神一定已经漫游开了，现实生活中的是非恩怨、功名利禄、祸福得失都随着对八仙的逍遥恣意生活的向往而烟消云散。审美主体与对象的审美距离也消失了，不经意间就把自己当成了八仙中的一员。

　三黄姚古镇传说对审美主体美感形成的作用

　黄姚灵秀、古雅、宁静祥和的自然景观能给审美主体带来感官上的审美愉悦，但这属于较低层次的形象美的级别。审美主体在审美活动中，往往不满足于获得简单的感官上的审美愉悦，而是追求一种更高级别更完美的美的意蕴，从而获得更大的审美享受。依托自然景观而生的黄姚传说就能对这种美的意蕴的形成起到烘托、渲染的作用，从而极大地影响审美主体美感的形成。

　1 深化了审美主体的审美活动

　审美活动是一个由?形?到?神?、由?观?到?悟?不断深化的动态结构。附丽于自然景观中的传说对审美主体审美活动的展开起到巨大的推动和深化作用。

　首先，它能使审美主体的审美活动由审美感知上升到审美体验。审美感知是指审美主体通过感知器官对审美对象的感性形式的把握。审美对象总是先通过其感性形式的形态美为审美主体所感知，由此引起审美主体生理、心理上的愉悦感，这是一种浅层次的审美活动。初到黄姚，首先映人眼帘的就是当地景观的?形?，即灵秀、古雅、宁静祥和的自然景观，这种外在的?形?由于适应了机体生理的功能，使人的生理器官乃至整个机体达到了感性的和谐状态和生命力的最佳表现状态而产生愉悦感。但主体往往不满足于停留在浅层次的审美愉悦上，而是希望获得更大的审美感受。浅层次的审美获得的只是象形的形态美，远远没有触及景物的深刻内涵，更无法达到情景结合、物我交融的境界。伴随着传说故事的讲叙来观赏景物，审美主体的审美感受就会大大不同，就会感到眼前的景物立即生动起来，一种审美情感的交流就会油然而生。在这种审美交流中，伴随着情感的深化流动，想象的驰骋展开，新的审美意象就会不断地生成，从而使审美主体获得悦心悦意的审美感受。这样，审美主体就由审美感知进入到了审美体验阶段。比如?睡仙榕?的传说，随着故事的展开，审美主体眼中的景观就不再是一棵静止不动的榕树了，而是陶醉在八仙的音容笑貌和他们逍遥自在的生活的想象中。在这种想象中，主体的审美空间得以拓展，美的意境得以营造。在这个美的意境当中，榕树不仅仅具有?形?，而且具有了?神韵?，即着上了八仙的神韵了。这样一来，审美主体就不仅仅是和榕树交流对话，还和八仙进行交流对话。

　其次，它能使审美主体实现审美超越。审美超越是指随着审美活动的深入展开和审美体验的深化，审美主体对生命和意义有所体验和感悟，并基于此建构个体的审美理想和审美形象。在和八仙的交流对话中，审美主体体验到理想生存状态的快乐，从而对八仙逍遥自在的生活充满了艳羡，在这种艳羡中，流露出了审美主体对自由生活的向往。这是主体对自己内心的深层需要的复归，是一种深层次的精神体验状态，它源于人类对现实存在状态的拒斥，对本真存在状态的追求。在这种拒斥和追求中，总是伴随着主体对意义的追问：人应该怎样生活?人生的意义是什么?人的幸福在哪里?该如何去实现?正是在这种追问当中，主体的审美理想得以建构起来，从而实现审美的超越。

　2 对人类本质力量的确证

　黄姚古镇传说对审美主体美感形成的重要作用还表现于它可唤起主体对自身本质力量的确证。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾指出，?动物只生产自身，而人再生产整个自然界?。人?再生产?出来的这个?自然界?就是?人化的自然?，即?人的本质力量对象化?之后的结果。人可以从这个?人化的自然?中观照到自身的本质力量。就审美的角度而言，在人类出现之前，大自然是无所谓美丑的，自然景观之所以美，从根本上说在于它的形式特征与人类生活的联系。自然景观的某些形式特征符合人类的某种审美意识，与人类的某种精神、品格、情感、理想的契合，是它成为审美对象的重要原因。具体而言，在对黄姚自然景观进行的审美活动中，如果借助传说故事进行审美活动，审美主体获得的就不止是景物本身的自然形式美感，还在景物中观照到了自己的对象化的精神、品格、情感、理想，发现了直接表现自己生活的内容。比如黄姚各处的?龙景?，经过壮美的龙传说的烘托后，一种惊心动魄、荡气回肠的审美情感就会在审美主体的心中油然产生。审美主体由对?龙景?的形式美的欣赏过渡到对为民除害、斩妖除魔、具有超法力的?龙?的崇敬与赞叹，而这种崇敬与赞叹又是人们对国泰民安的稳定安居生活的向往以及对像龙一样具有超法力的民间英雄的崇敬，或者说是人们对自身的本质力量诸如威猛、勇敢、善良、见义勇为的肯定。传说故事让自然景观蕴含着人的内在企求，蕴藏着人的精神、品格、情感、理想。通过这种人的本质力量的?对象化?，使审美主体原来没有形式、无法言说、不能欣赏的内心企求和内心力量以一种活生生的?对象?的形式出现，如此一来，审美主体就会从审美对象身上更清楚地反观到自身的主观世界，审美主体的主观世界得到自省、明证和新的改造。正如黑格尔所说的：?人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己。?

桂林古村落合集丨在石板巷道间，感受旧时光（上）

鹿塞有什么旅游景点

鹿寨山

鹿寨山公园凉亭

鹿寨山位于镇境城区之南，主峰海拔261.6米，属平原上突出之崇山，山有六峰，峰峦重叠，为鹿砦制高点，故名六寨山（后改称鹿寨山），这是说法之一。说法之二：此乃仙人牧鹿的地方，为鹿之寨，鹿寨山耸翠，虽风光迷人，但相传东南峰有一老虎岩，虽早已虎去洞空，但不免令人心悸。解放后，特别是改革开放以后，该山成了青少年郊游和中、老年人登高眺远的好去处。随着城区建设的发展，鹿寨山已规划为城南公园。2003年3月，鹿寨山石漠化生态治理绿化工程开始启动，当年种植榕树726株、柏树150株、桃花树数千株，同时游人行道、观景台等基础设施正在施工和完善之中。

长牯岭

长牯岭位于镇境城区之西，主峰海拔138.5米。原名牛牯岭，后改名长牯岭。1989年鹿寨县革命烈士纪念碑建于半山腰处，立体建筑为一座15米高的花岗岩雕塑，解放军塑像挺立在巨幅红旗前面，四周松柏，令人钦仰，肃然起敬。2001年，鹿寨县把长牯岭公园列入县城重点建设项目之一。园林绿化、景观景点、游人行道等建设已有一定规模，成为鹿寨县人民公园。

狮子山

狮子山位于镇境城郊新胜村民委南部3公里处。两山平地突起，挺立于湘桂铁路和322国道线两旁，山形酷似两头雄狮对坐，把守着山隘路口，故名狮子山。两山主峰海拔均为188米左右。民间流传歌谣称赞：鹿寨六个头，二狮把门楼，洛清江如带，百姓乐悠悠。

巴敢岩（山界岩）

巴敢岩位于镇境龙田村民委东南部3公里处的巴敢村旁。整个岩洞景观形似靠椅，东、北、西面有数个小山脉（低丘）相连接，南面为开阔地。岩口成拱形，高约8米，深约10米，皆成陡坡形；岩内东面有一石壁光滑似玉，击敲阵阵有声；岩北端是一隧洞，洞长约25米，宽约1米，向洞内钻去可直达岩顶，四周风光秀丽诱人心醉。1980年5月间，一块重约吨余岩石遭雷击从岩顶滚落，经广西博物馆考古工作者验定，石块中有大熊猫、鹿、毫猪等动物化石，其中还有20万至30万年前的西藏黑熊完整的头骨化石，为考证广西动物进化提供了极有价值的研究资料。巴敢岩中更新世纪黑熊化石的发现，引起国内外地质考古学家们的关注。

我柳州的，想去鹿寨玩两天，哪为朋友可以告诉我哪里好玩，并且也说说路线，车费，住宿，谢谢

鹿寨的，介绍你克几个地方，算是宣传下鹿寨

1、鹿寨山岔湾度假山庄

山岔湾度假山庄拥有各式齐全的各种客房44间，设有标准双人间、商务单人间、豪华套间（5间侗族木屋）。客房设有独立式冷暖空调、国际互联网宽带接口（ADSL）、卫星电视频道、自动麻将桌。

中餐厅富丽堂皇，各式大小包厢16个（KTV包厢3个），以地道正宗的粤潮菜、桂柳菜及各式同味佳肴、菜品，鲜美可口，回味无穷，是承接各类用餐、团体宴会、良朋小聚的理想场所。

西餐厅古典浪漫，在这里您将品尝到正宗的法式大餐，品着香浓醇和的现磨咖啡，吃着精致小巧的港式美点，从中您将体会到温馨与惬意。

茶艺吧：在这里您不仅可以品尝到各种名茗，还将领略中国博大精深的茶文化和精湛的茶道艺术。

位于三楼的大小会议室能满足您对不同会议的不同需求。会议提供专业的音频会议系统，热情周到的服务，使您感受到亲切与轻松，会议当中您还可以在休息长廊稍作小憩，饱览山庄的秀丽风光。

三楼的娱乐歌舞厅将是您休闲放松的好去处，在此您可高声放歌，找到歌星的感觉。

一楼的商场使您休闲购物，倍觉方便，在这里一定会挑选到您称心如意的东西。

天然泉水鱼塘，生态放养鸡、鸭场、竹林深处放养的土鸡，吃小虫喝山泉水，保证了肉质的肥厚鲜美。

排球场：在这里进行一场趣味性的比赛，您将找回属于您昔日的童年。

健康，休闲、环保、绿色、享受生活，走近自然......

朦胧安静、神秘、惊险 ........

休闲大地才有的刺激，欢迎进入山岔休闲山庄，感受刺激的.....

2、国家地质公园——香桥九龙洞

九龙洞分水洞和旱洞两层，有三个支洞。除具一般的钟乳石洞景外，最吸引游客的有“石藤奇观”、九龙戏水（边石坝组成）、“梯田胜景”（石田组成）和水洞中的“九龙天生桥”等，还有高大的石帘、石幕等钙华形态。

3、拉沟漂流

省级公益林保护区。位于广西柳州市鹿寨县拉沟乡境内，322国道从公路旁边穿过，鹿寨县有班车直达拉沟，距柳州市区约80公里。美丽的大洲河漂流全程7.5公里，河床宽5－30米，正常流量是10立方米/秒，两岸风景如画，秀色可餐，河水清澈，流急滩多，原始森林茫无边际，古树参天，翠竹连片，享有“天然氧吧”之誉。漂流点集探险、观光、休闲娱乐为一体，为柳州市唯一原始森林带。

鹿寨旅游推荐线路

线路一：喀斯特王国一日游：

从鹿寨县城乘车到中渡古镇（约30分钟），游览千年古榕——西眉烟雨——鹰山远眺——洛江风光；中餐后游览响水瀑布——香桥（天生桥）——天坑——九龙洞——月亮山等景点后返程。

线路二：鹿寨天坑——大洲河漂流两日游

第一天：从鹿寨县城乘车到中渡古镇（约30分钟），游览千年古榕——西眉烟雨——鹰山远眺——洛江风光；中餐后游览响水瀑布——香桥（天生桥）——天坑——九龙洞——月亮山等景点后返程。 晚宿：鹿州宾馆

第二天：早餐后乘车前往拉沟大洲河漂流点，体验神秘、刺激的原始森林的漂流，下午返程。

线路三：鹿寨天坑——大洲河漂流——山岔湾休闲度假山庄三日游

第一天：从鹿寨县城乘车到中渡古镇（约30分钟），游览千年古榕——西眉烟雨——鹰山远眺——洛江风光；中餐后游览响水瀑布——香桥（天生桥）——天坑——九龙洞——月亮山等景点后返程。 晚宿：鹿州宾馆

第二天：早餐后乘车前往拉沟大洲河漂流点，体验神秘、刺激的原始森林的漂流，下午返 晚宿：山岔湾山庄

第三天：早餐后游览山岔湾风光，参与沙滩排球、钓鱼、烧烤等娱乐性的活动，中餐后返程。

鹿寨县宾馆饭店一览表

名称 级别 电话号码

鹿州宾馆 三星级 0772－6817888

邮政宾馆 0772－6812180

金鹿宾馆 0772－6811997

鑫都宾馆 0772－6822333

建工大酒店 0772－6821113

喜来登宾馆 0772－6511736

鹿化宾馆 0772－6800279

交通大酒店 0772－6829688

鹿州大酒店 0772－6812386

广西柳州鹿寨县哪里最好玩

去拉沟吧，不必去所谓的旅游景点。找点熟悉地方的老乡或朋友进到比较偏点的村子去玩几天。大山里面的空气风景都很好。早上可以去小沟边钓钓鱼，摘点新鲜蔬菜做午饭。下午可以去大河边玩玩水，去摘点果子尝尝。各种野味，小河的鱼，可以吃的虫子。晚饭想加什么肉菜就准备准备吧。吃过夜饭可以上山去刺激一下，弄点下酒的东西晚上跟老乡门小酌几杯乡下的米酒，果酒吧。

鹿寨旅游攻略必玩的景点

1.龙潭风景区(4A)

龙潭公园位于柳州市南部，距市中心仅三公里，规划面积约544公顷。是集喀斯特自然景观、中国南方民族风情文化、亚热带喀斯特植物研究、科普、植物景观于一体的大型景区。

龙潭公园四周绿树青山，自成屏障。有24座不同形状的山峰，如卧虎山、美女峰和孔雀山，它们位于一湖(镜湖)和两池(龙潭湖和谭磊湖)之间。一股清泉从雷山山崖上涌出，汇入雷山与龙脊山之间的“龙潭”，古称“唐磊”，而咫尺之遥的“谭磊”则通过地下河与之相连。

清澈的池水通过“八龙喷雪坝”流入镜湖，像游龙一样蜿蜒流过花园，注入花园外的彭华山脚下的山洞，消失得无影无踪。

2.马鞍山公园

马鞍山，古称仙弃山，位于广西柳州柳江南岸中心。它从东到西与玉峰山遥相呼应。它是柳州市中心区最高的山峰之一，海拔270米。石山古老而美丽，因其呈马鞍状而得名。

晨雾中，似飞似驰，人称“天马飞”。现在它已经变成了马鞍山公园，对游客开放。沿着石径从山脚到山顶，可以将整个柳州市尽收眼底。

3.留侯公园(4A)

留侯公园是为纪念唐代大作家、前柳州刺史柳宗元而建的公园。柳州市中心的城市公园是在喧嚣中获得宁静的好地方。这个免费的公园有着常见的江南风情，树木参天，游人闲散。许多游客每天早上锻炼，饭后散步。

4.柳州工业博物馆景区(4A)

柳州工业博物馆集工业历史展示、工业遗产保护、科学知识普及、旅游休闲于一体，总用地面积近11万平方米，总建筑面积6万多平方米。配有工业历史馆、生态宜居馆等主题展厅。

到目前为止，已经收集了6224件各种大小的工业文物和11645件文件和。柳州工业博物馆于2012年5月1日建成对外开放，填补了广西工业博物馆的空白，成为广西乃至全国首家城市综合性工业博物馆。

室内展厅大致分为工业历史馆、企业风貌馆、生态宜居馆三个主展厅，以及一个流动展厅，展示近代以来从传统手工业到现代工业文明的物证，以及各种图文资料。

主展厅“柳州工业史馆”是由原来的两层纺织车间改造而成的展厅，展示1902年以来柳州使用和生产的大、中、小型工业设备及产品等工业文物；专题展厅“柳州企业风情馆”是利用一楼原之字形纺织车间设计的展厅。展览设计保留了之字形纺织车间的原貌和车间内的生产图表、标语等一些历史遗迹。

5.三江鼓楼

三江鼓楼位于广西三江侗族自治县月亮街。它建于2002年11月，由以当地著名的侗族民间工匠杨思雨为首的民间建筑和桥梁大师组成。集文化、观光、旅游等多种功能于一体。

三江鼓楼高42.6米，地上60个人头，占地600平方米。鼓楼有27层瓦檐。除了楼顶的两层，其余25层等间距，层层压缩，使楼层呈金字塔形，端庄稳重。每层楼的角落都是淡淡的上翘，飞檐精致的雕刻和鲜艳的彩画与庞大粗糙的建筑形成了鲜明的对比。

楼内四根杉木柱直径均超过70cm，树龄超过百年，为鼓楼建筑史上唯一。登上鼓楼的观景平台，三江美景尽收眼底。

鼓楼是侗寨的象征和灵魂。三江鼓楼是侗乡第一鼓楼，又称“天下第一鼓楼”。它是中国国家4A风景名胜区三江大洞村的景点。同一景区的其他景点包括三江于风桥、中国侗城、三江奇石城和福禄寺。

游览过的景点有云南香格里拉、长白山、九寨沟等等。

1、云南香格里拉

香格里拉的自然景色是雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐，是人们美好理想的归宿。在7月到8月间，避开如涌的人群，把自己放逐在自然，听风的呼唤，听鸟的鸣叫，聆听自己的心声，这是真正的香格里拉。

2、长白山

长白山是风光秀丽、景色迷人的关东第一山，景观绮丽迷人，驰名中外，登上群峰之冠，可谓“一览众山小”。由于山地地形垂直变化的影响，长白山从山脚到山顶，随着调高度的增加形成了由温带到寒带的4个景观带，这在世界上是罕见的。

3、九寨沟

九寨沟以绝天下的原始、神秘而闻名。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。这时雪峰玉立，青山流水，交相辉映。这时的瀑布、溪流更是迷人，如飞珠撒玉，异常雄伟秀丽。其中有奇花异草，四时变化气象万千，是夏季消暑的理想之地。

特色旅游景点

1、中渡古镇民居

是我区目前为数不多的、保存完好的古民居群之一。该民居群始建于清代中期，整个群落一律青砖灰瓦，木质构架。至今仍有很多保存较好的旧商号、客栈、古民居等建筑。

2、鹿寨香桥岩溶国家地质公园

这里以喀斯特地质地貌风光为主，这里环境优美，还有溶洞、地下河、天生桥、天坑等特色景观。景区春天花开草长，夏季树木成林，多种珍稀动植物在这里自由自在地生长。

广西柳州旅游景点有哪些

广西柳州旅游景点如下：

1、柳州博物馆

柳州博物馆建筑主体采用花岗岩风暴石砌筑，为古城阙样式，外廊21面浮雕，寓意21世纪的柳州和2100年的历史，反映柳州史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。

常设陈列有《历史馆》、《民族馆》、《青铜馆》、《扇面书画馆》、《古生物化石馆》、一个多功能活动厅和学术报告厅等，通过布景方式和不同历史时期的文物实体，再现柳州历史风貌，展示古城风采。

2、柳州奇石馆

柳州奇石馆是马鹿山奇石博览园的核心景区，由奇石展区、文化展示区、休闲区、游客服务中心、多功能厅组成，是迄今全国最大的奇石专类馆，拥有“奇石梦之馆”的美誉。

由当代书法家泰斗范曾先生书写的“奇石之都，文化名城”交相辉映，甚称连璧。

3、石门仙湖景区

景区最神奇的莫过于它的洞洞相连从地下暗河直至山峰顶部的3　个岩洞。好像山中、地底、峰顶都得到了天地心爱，开出了天作地合连枝连根的三朵天地奇葩，下洞以洞中河闻名，地下暗河的溶洞石壁装饰了靓丽的七彩灯，移舟换影，似一场地底梦幻行，还可品味两个篮球场大小的“小天池”的仙境神韵。

4、三江程阳风雨桥

程阳永济桥横跨林溪河，是典型的侗族建筑，为石墩木结构楼阁式建筑。主要由木料和石料建成，有2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连。

桥中亭子飞檐高翘；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画。程阳永济桥是建筑的集大成者，集廊、亭、塔三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。

5、中渡古镇

它既是鹿寨融安永福三县的结合部，又是鹿寨县西北边陲的经济重镇，素有“四十八弄的明珠”之称，是广西壮族自治区历史文化古镇，这里保留有古城门、城墙、商号，可见当年的商贾云集。

有“文化古镇，旅游乡镇”之美称。历史悠久，文化底蕴深厚，文化名人韦晓萍、潘文经就是中渡人。境内有以香桥岩国家地质公园为中心的九龙洞、响水瀑布、鹰山、洛江古榕等自然风光，以一方保障、香桥石刻、武庙等为代表的洛江文化，在区内外享有盛名。中渡古榕众多，是夏季避暑纳凉佳地。

桂林作为一个历史文化名城，周边县区存在着遗迹众多、名人辈出的古老村落。这些古村落拥有悠久的历史，厚重的文化底蕴，就让我们在黄墙、青瓦、石路之间来一场时空的对话吧。

阳朔县高田镇龙潭村

龙潭古民居位于桂林市阳朔县高田镇月亮山风景区龙潭村，距阳朔县城8公里。因村后峰林多姿，有山形似龙头，山麓有百亩深潭，故得名。其建筑融合南北的建筑艺术特色，尤其在石砌砖排构造工艺方面有较高的建筑研究价值，而其门窗镂花刻兽巧夺天工，可谓诠释了四百年前明清时代的风韵。龙潭村周边风光秀丽，有“荷塘奇观”、“弟子山”、“佛留坳”、“犀牛泉”等10多个自然景观区。

永福县罗锦镇崇山古居民

崇山村，位于永福县城东北部20公里，数百年来，文化底蕴深厚，人才辈出，有“一门三进士，父子五登科”美誉。村南田间保留清建“新祠堂”,相传建于清朝乾隆年间，小青瓦，硬山式三角形封火墙，青砖墙，墙基用料石组成，三进三开砖木结构建筑。

平乐县张家镇榕津村

榕津村由古榕群而得名，榕津古榕群是由8株龄逾千年的古榕所组成，尤其是北街口的连理古榕和东街口的墙上古榕最有特色，实为罕见，连理古榕不但古朴苍劲，枝叶繁茂，更令人惊叹的是其发育茁壮的气根酷似树干， 它与枝、干相连形成了带有几个拱门(拱门下可通行中型汽车)的奇特组合群体，使人大开眼界， 赞不绝口。东街口的墙上古榕是一株榕树上在墙上，令人分不清“先有墙还是先有榕”而惊叹。

灵川县灵田乡长岗岭村

长岗岭古民居位于桂林市灵川县灵田乡长岗岭村，距桂林市35公里。其古村落坐落在山坡上，呈弧形布局，依缓坡递进相连而建。建筑高大、规整、宏伟，风格统一。长岗岭古民居进深很深，石础精美、砖雕应用广泛、排水设施完善。用整块花岗岩深浮雕的柱础纹饰，代表桂林古民居建筑极高的工艺水平。

灵川县灵田乡迪塘村

迪塘古民居位于灵川县灵田乡四联村委会，距离桂林约30公里。该村落依山势而建,石桥、拱门、过道楼、拴马石、石板路、甬道、照壁、吻兽、雕花窗格等，应有尽有，其中最精致的建筑是绣楼。至今村中还保留着明朝末年的匾额、腰鼓及清代碗碟、床铺等。

灵川县潮田乡太平村

桂林太平村，位于桂林市灵川县潮田乡和大境乡之间的乡道旁，距离桂林市区32公里，清澈的潮田河从村前流过，背靠喀斯特地貌的青山,古木参天、溪流潺潺、阡陌纵横，鸡犬相闻，有着诗画一样的田园风情，有诗为证：“田园美色满怀收，山水风光画里求。一曲牧歌惊好梦，炊烟袅袅惹乡愁。”太平村太平村始建于宋朝末年，历经800多年风雨。

灌阳县洞井瑶族乡洞井村

洞井村地理位置偏僻，民居保存完好且颇具规模，宛如一部沉淀着瑶族建筑智慧的古书 。整个村落外围有高近2米的护墙，有东、西、南、北四个村门，每户人家多方形规划，户户相连，有门洞互通，如棋局一般，笔直的道路又似迷宫般曲折回转。整个村落布局严谨、规划合理，耐人寻味。

灌阳县新街乡江口村

灌阳县新街乡于1954年建乡，，地处灌江中游，地势较开阔，东与湖南江永县为界，期为灌阳县城城池。全乡辖21个行政村，人口4.30万，总面积169平方公里，耕地面积4.06万亩，其中水田3.4万亩，旱地6550亩。境内地势平坦，气候宜人，盛产享誉区内外的红枣、雪梨、红薯粉丝、禾花鱼、马山草鱼等。境居住着汉、瑶、回、彝等民族。

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