长恨歌的解释

那场惊天动地的“黄昏恋”开始于骊山。那是历代皇家的行宫，一个很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戏诸侯的事儿就是在这儿做出的。结果，亡了四百多年国祚的西周。再

后来，唐玄宗在这里遇上杨玉环，断送了开元盛世。

骊山的温泉宫，李隆基最爱的地方，只是那时候，他最宠的人还不是杨玉环。所以，她做了他儿子寿王的妃，他成了她的长辈，亦因此有了后来的兜兜转转。他那时候喜欢的女人是武惠妃，一个精明美貌的女人，则天女皇帝之侄武攸止的女儿。

与很多人所想不同的是，李隆基内心里对自己的祖母，有着很强烈的欣赏和景仰之心。他觉得祖母是一个了不起的女人，甚至是一位英伟的帝王。因此，他对遗着一点祖母和姑姑影子的武惠妃也有着强烈的好感和绵绵的情意。

开元二十五年，武惠妃病重，明皇决定去骊山过冬，第一次遇见杨玉环。偶然的邂逅没有花火，只是皇家一次例行的谒见而已。稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。杨玉环有令人着迷的青春活力，她聪明，但不锐利，融融地，让人很放松。对中年已过的皇帝而言，是潜在的刺激。

这种需要在武惠妃死后益发明显。孤独的大唐皇帝，需要一个新鲜的女人了。像白居易说的：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”白乐天不能写明是“唐皇”，一来，不合韵；二来，纵然唐朝世风开明，终究也要有些避忌。况且时人多以“汉唐”并举，说汉反而有更深长的味道。

五十六岁的老皇帝偷偷地爱恋起自己的儿媳。这是“不伦”的事，即使在今天也要受到指诟，然而他终究还是做了。因为玉环是当世最美的女子，又和他一样精通音律。昔有伯牙摔琴谢子期，可见知音对“音乐人”而言有着磅礴难挡的魅力，何况爱情的魅力还远远不止于此。

说“三郎”与“玉环”的爱情，免不了要说到白居易的《长恨歌》，仿佛是千年来品听同一场哀艳的爱情悲歌一样。必得和贾宝玉一样手拿曲谱，听人唱得一句：“开辟鸿蒙，谁为情种？”一切才于恍恍中开场。

白乐天。我现在不太喜欢这个男人了。年少时读他的《卖炭翁》，平易近人，老妪能解，只觉得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以为他是能够同情贫贱女子的有情人。说什么“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，整得跟真的似的，害我白白感动好久。

后来窥见他的士大夫底色，人性斑斓的一面，对他也就少了那样纯粹地喜欢。他仕途跌拓，不好缘附党人，好似清清白白一丈夫，固然是不错的；私底下却又沉溺酒色，蓄家妓过百，一边说什么“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，一边又说“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，也不想想自己都已经风烛残年，而樊素、小蛮，不过十八九，年方潋滟。这老家伙有这么糟蹋人的吗？

实在老得不行了，患了风痹之疾，就放妓卖马，自诩“既解风情，又近正声”，总之是一派遮都遮不住的自得之色。这样做作实在是叫人厌恶。就这样的人，还好意思指摘一位立志为夫守节的女子，害得人家绝食而死。仅仅是因为这女子的出身不好——曾沦落青楼做过名妓。可是，人家关盼盼已经从良，而且夫死后矢志守节了呀，你又指手画脚地做什么，说人家应该以死殉夫。她死了，对你有什么好处呢？

东坡在年老时作诗感慨朝云和自己患难与共的感情，当中有“不似杨柳别乐天”一句，是说小蛮在白居易老了以后离开他。但我只想击节而赞：小蛮终于脱离魔掌了！走的好，似这等无情无义，视女子为玩物的老厌物，留在他身边才是最大的不幸！

少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，白居易走的是一条中国知识分子欣赏和追求的人生道路。可是，在对待女人和爱情的态度上，同是男人的他比李隆基逊了何止一筹？

李隆基是沉溺了，他是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”了，那又怎样？若不是后来的“安史之乱”生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的，平韦后，清太平，大唐的煌煌岁月，浩浩河山，谁及得上临淄王李隆基的功勋

？即位后，一扫武周后期的积弊，励精图治，开创开元盛世，论到做皇帝，他比哪个差？

这样的男人，是天纵的英才，是旷世的名主，合当有个绝代的佳人来配他。所以李白说的好：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”

他为什么爱她？我们看了很多史料、小说，总之是情投意合的一对。两个人都喜好音律，他做羯鼓，她作舞，志趣相投；再者，她美，美得“天生丽质难自弃”，她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。她单纯，她朗直，她听话，但是她不乏兰心慧质。她甚至会跟他闹脾气跑回娘家，只因自己的孩子生病了，她去看，而他吃醋得紧，跟她发了大大的一通脾气。因为……让她独自去面对前夫和孩子，万一……牵动旧情，该怎么办？

在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像个意绵绵、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。

他们的爱多数时候是平等的。卸下那些礼节后，她娇呼他为三郎，我的三郎。这样温馨平等的爱，是他在别的妃嫔身上怎么也感受不到的。没有人敢毫无顾忌地招惹他，又毫无困难地让他高兴。对人如对花，日日相见日日新，他和她，在一起的每一天都是新的。

他料不到，年过半百，自己能重新活过。于是宠爱达到无以复加的地步。她的姐妹、兄弟、族人，个个沾恩。一时间，杨家泼天的富贵，让天下人生出从此“不重生男重生女”的感慨。只是，这人间又有几个帝王家的爱，能如三郎和玉环，如此的纯粹芳香？

他们是一生一代一双人，独一无二。

他的爱宠，她受之如饴。并不惊讶，仿佛只是应当，这份坦然是人所不及的。而她待他也真，这真就不再是帝王与妃嫔之间的恩宠，而是寻常人家寻常夫妻的恩爱。这真，连帝王都要爱惜不已。所以，七月七日长生殿，夜半无人私语时，是平常夫妻之语；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，也是寻常夫妻的誓言；对帝王而言，这种寻常，反成了不寻常。

寂寞。帝王心。

她亦只是个小女人，喜欢被娇惯，喜欢受宠溺，像被人供奉在暖房中名贵的花朵，也一直适宜于这样的生活。从寿王到明皇，他们无一例外地给予她最大的包容和娇宠。她从不考虑太多，因这仿佛都是她理应得到的，她也可以轻易得到这些。

所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。她不笑时，这男人已经发了痴，她轻启朱唇，似有若无的那么一笑，这男人早已疯过数百回了。玉环也一样，她不为家里人讨官，自然有那皇帝忙不迭地封赏个遍。

一个男人爱着一个女人时，不用她要求，什么也为她想得周全。他爱以江山换一笑，奈何？

一家子顷刻鸡犬升天，自然有奸佞小人攀附过来，权倾朝野，富可敌国不是希奇事。若想富贵的久长可要费点脑筋，不为朋党，岂有势力？几千年来的先贤不都是这么示范的吗？这些，是因为她的关系，却不是她的过错。

她是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之外。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有“红颜祸水”的悲哀。

否则，三郎，怎忍你千里奔波劳碌出潼关，怎忍你皇图霸业转眼成灰？今日里还是“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，转眼他日竟已“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。

她像那紫霞仙子，意中人是绝世的大英雄，有以天下相赠亦不皱眉的疏豪。可是，料到了绚烂的开头，谁又见得到那命中注定的结局？

玉环不知，是以长恨。

李商隐诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”彼此太浓腻的纠缠，往往如是。

需要一个死，才能戛然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。这才是——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

三郎，我误你，所以“宛转蛾眉马前死”也一无所怨。只求三军齐发，护你早日回长安。

玉环，我并不觉得被误，从未觉得后悔，只是救不得你，我抱恨终天！

悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”？

命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。

若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。

《长恨歌》全诗的内容和其出处，并解释诗的意思

过华清宫绝句三首

其一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

其二

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

其三

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声

其一

此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢*逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。

起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如**摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。

接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。

吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒*好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

其二

唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。

诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。

如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。

将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。

其三

这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。

“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。

据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。

此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒*误国给予了辛辣无情的嘲讽。

长恨歌（1）　汉皇重色思倾国（2），御宇多年求不得（3）。　杨家有女初长成，养在深闺人未识。　 诗歌《长恨歌》作者白居易造像

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧（4）。　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（5）。　春寒赐浴华清池（6），温泉水滑洗凝脂（7）。　侍儿扶起娇无力（8），始是新承恩泽时（9）。　云鬓花颜金步摇（10），芙蓉帐暖度春宵（11）。　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　金屋妆成娇侍夜（12），玉楼宴罢醉和春。　姊妹弟兄皆列土（13），可怜光彩生门户（14）。　遂令天下父母心，不重生男重生女（15）。　骊宫高处入青云（16），仙乐风飘处处闻。　缓歌慢舞凝丝竹（17），尽日君王看不足。　渔阳鼙（pí）（上“鼓”下“卑”）鼓动地来（18），惊破《霓裳(cháng)羽衣曲》（19）。　九重城阙(què)烟尘生（20），千乘万骑西南行（21）。　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　六军不发无奈何，宛转娥眉马前死（22）。　花钿（diàn）委地无人收（23），翠翘金雀玉搔头（24）。　君王掩面救不得，回看血泪相和流。　黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁（25）。　峨嵋山下少人行（26），旌旗无光日色薄。　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。　行宫见月伤心色（27），夜雨闻铃肠断声（28）。　天旋地转回龙驭(yù）（29）到此踌躇不能去。　马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处（30）。　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归（31）。　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳（32）。　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。　西宫南苑多秋草（33），落叶满阶红不扫。　梨园弟子白发新（34），椒房阿监青娥老（35）。　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠（36）。　迟迟钟鼓初长夜（37），耿耿星河欲曙天（38）。　鸳鸯瓦冷霜华重（39），翡翠衾(qīn)寒谁与共（40）？　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）。　临邛(qióng)道士鸿都客（41），能以精诚致魂魄（42）。　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅（43）。　排空驭气奔如电（44），升天入地求之遍。　上穷碧落下黄泉（45），两处茫茫皆不见。　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。　楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起（46），其中绰约多仙子（47）。　中有一人字太真，雪肤花貌参差是（48）。　金阙西厢叩玉扃(jiōng)（49），转教小玉报双成（50）。　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊（51）。　揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开（52）。　云鬓半偏新睡觉（jué）（53），花冠不整下堂来。　风吹仙袂(mèi)飘飖举（54），犹似霓裳羽衣舞。　玉容寂寞泪阑干（55），梨花一枝春带雨。　含情凝睇（dì)谢君王（56），一别音容两渺茫。　昭阳殿里恩爱绝（57），蓬莱宫中日月长（58）。　回头下望人寰(huán)处（59），不见长安见尘雾。　惟将旧物表深情（60），钿(diàn)合金钗寄将去（61）。　钗留一股合一扇（62），钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)（63）。　但令心似金钿坚，天上人间会相见。　临别殷勤重寄词（64），词中有誓两心知。　七月七日长生殿（65），夜半无人私语时。　在天愿作比翼鸟（66），在地愿为连理枝（67）。　天长地久有时尽（又作“会有时”），此恨绵绵无绝期（68）。

出处：《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗；这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。《长恨歌》的同名作品有著名作家王安忆和端木摇创作的小说；此外还有我国著名音乐家黄自创作的同名声乐作品以及木偶片、电视剧、香港**等。

诗的意思： 诗歌《长恨歌》诗意图“渔阳鼙鼓动地来”

汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。　杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。　天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。　她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫粉白黛绿的各色宫女们，立刻全都似乎褪掉了色彩。　春寒料峭，赐浴华清池，温泉水滑，洗她那如凝结的油脂的肌肤。　侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸！　花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵。　春宵太短！太阳升起老高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。　追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转，没有闲下来的时候。春天随她春游，夜晚也是她独占。　后宫有美人儿三千人，皇上对三千人的宠爱都集中在她一身。　深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会完毕，皇上带醉入了寝。　姐妹弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光彩。　叫天下做父母的心里，觉得生男儿还不如生个女郎。　避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。　宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。皇上整天看，总也看不够。　谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊断了！　皇家城阙烟尘滚滚，天子的大驾，成千上万的车辆马骑，逃往西南。　（因为）还有贵妃的翠色车驾摇摇晃晃、走走又停停，才走到出城门百来里。　六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。　她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉簪。　皇上掩着脸，想救救不了，回头看时，眼泪和血一起流。　风刮起黄尘格外萧索， 栈道插云弯弯曲曲通上剑阁。　峨眉道上没多少行人，天子旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。　蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念的情思难断绝。　离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。　总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。　马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。　君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。　回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。　那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。　怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！　太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。　梨园弟子头上白发初生， 当年椒房间监青眉已老。　晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着。　只听宫中钟鼓迟迟敲响，夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！　霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？　你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。　京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招回。　可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。　他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。　忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。　仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。　其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。　方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。　她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。　推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。　只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。　风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。　玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。　她含情凝视感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。　昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！　往下看人间，只看见云雾看不见长安。　只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。　金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。　只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！　临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。　天宝元年七月七日，半夜里没人我们两个话悄悄：　在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。　天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

思想情感：《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。　　作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。　赏析四　人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。

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