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敕勒歌是什么意思

梵高1年前 (2023-12-15)阅读数 8#综合百科
文章标签阴山穹庐

问题一:敕勒歌全诗意思 敕勒歌

年代:南北朝

作者:北朝民歌

作品:敕勒歌

内容:

敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,

风吹草低见牛羊。

[注释]

1.敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

2.阴山:在今内蒙古自治区北部。

3.穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。

4.苍苍:青色。

翻译

敕勒人生活的原野在阴山脚下,这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边,草原茫茫无际,每当大风儿吹来草儿低伏的时候,放牧的牛羊就显现出来。

问题二:敕勒歌的意思 敕勒人生活的原野在阴山脚下,这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边,草原茫茫无际,每当大风儿吹来草儿低伏的时候,放牧的牛羊就显现出来。

问题三:敕勒歌的见是什么意思 天苍苍,野茫茫,风吹草低现牛羊。

见(xian),通“现”,就是显露的意思。经常会读成见(jian)

问题四:什么叫敕勒歌?天似穹庐是什么意思? “敕勒歌“的原名叫“敕勒川” 是古代名族“敕勒族”的民歌

“敕勒(拼音为chi le)“ 是“狼”的意常 敕勒是按古代北方名族的语言音译的 可对应到现代蒙古语单词чоно(chino 意思是“狼”) 敕勒族崇拜狼 “敕勒川”的意思就是”狼川“

“天似穹庐”这段你看一下大草原的照片就能明白了 草原上面就是天 草原和它上面的生物好像被天罩起来一样 反映了土地和天空的辽阔

问题五:敕勒歌的解释 敕勒歌

北朝乐府

敕勒川,阴山下,

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,

风吹草低见牛羊。

[注释]

1.敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

2.阴山:在今内蒙古自治区北部。

3.穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。

4.苍苍:青色。

[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

关于《敕勒歌》的记载,最早见于唐初李百药所撰《北齐书》,《北齐书》卷2《神武纪下》记载,东魏武定四年(公元546年)十一月,高欢率军攻西魏玉壁不利而撤围,病卧晋阳,是时,西魏言神武(高欢)中弩,“神武闻之,乃勉坐见诸贵,使斛律金《敕勒歌》,神武自和之,哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流传的《敕勒歌》?宋人郭茂倩所辑《乐府诗集》卷86《杂歌谣辞?敕勒歌》下曾引《乐府广题》言:“北齐神武攻周玉壁,士卒死者十四五,神武恚愤,疾发。周王下令曰:‘高欢鼠子,亲犯玉壁,剑弩一发元凶自毙!’神武闻之,勉坐以安士众,悉引诸贵,使斛律金唱《敕勒》,神武自和之。”由此观之,流传下来的《敕勒歌》就是当年高欢要斛律金所唱的歌。

关于高欢,《北齐书》卷1《神武纪上》云:“齐高祖神武皇帝,姓高名欢,字贺六浑,渤海人也……神武既累世北边,故习其俗,遂同鲜卑。”可知高欢是 *** ,是鲜卑化的 *** 。关于斛律金,《北史》卷54本传云:“字阿六敦,朔州敕勒部人也。”又据《北史?斛律金传》载,斛律金懂得祖父幡地斤曾任魏殿中尚书,父那任光禄大夫,此时正是我国北方民族大融合时期,特别是斛律金生活在魏孝文帝推行汉化政策之后,他的汉化势所难免。因此,斛律金当是汉化了的敕勒人。高欢麾下诸贵,汉、鲜卑、敕勒各族均有,然以鲜卑居多。高欢独点敕勒将领斛律金唱《敕勒歌》,足以说明《敕勒歌》是敕勒族民歌

问题六:敕勒是什么意思 敕勒歌

北朝民歌

敕 勒 川 , 阴 山 下.

天 似 穹 庐 , 笼 盖 四 野.

天 苍 苍 , 野 茫 茫 ,

风 吹 草 低 见 牛 羊 。

作者背景

相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语,后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。。

注词释义

川:指平原。敕勒川,大概因敕勒族居住此地而得名。

阴山:阴山山脉,起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

穹庐:游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

野:为了押韵,此处也可以按古音读作yǎ。

见:同“现”, 这里不读jiàn。。

古诗今译

辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷,笼盖了整个原野。苍天辽远空旷,草原一望无际,微风吹倒了牧草,露出了藏在草中的牛羊。

这是一首北齐所唱的民唱,它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛,唱出了大草原的壮美景色。前两句,写敕勒川的位置。把天比作穹庐,非常贴切,同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句,用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见,给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句,写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮,又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景,生动异常。语言简练质朴,音调雄壮,风格明朗豪放,雄浑天成,是描写草原风光的千古绝唱。。

敕勒歌这首诗的意思全解如下:

译文

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。

译文二

辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷,笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

敕勒歌是什么意思

注释

《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山:在今内蒙古自治区北部。

穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。

笼盖四野(yě,旧读yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。

苍苍:青色。苍,青。

天苍苍:天蓝蓝的。

茫茫:辽阔无边的样子。

见(xiàn):同“现”,显露

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