老子的"道德"经和我们生活中的"道德"有什么不同

你生活中的道德，这个东西很难定义，你认为你生活里的道德是国家所宣扬的呢，还是你的社会圈子里大家所认识的呢，大家所认识的也比较不同一，还有就是中国几千年来儒家的道德，道德经的道德更高，一般来说，人民大众现在所理解的普通道德是不太够得，要么就成为所谓的善人，但是善人基本还是在小人的范畴，要么还是继续做小人，有句话说得好啊，贱人就是矫情，小人是被君子统治的，儒家的话你可以成为君子，君子可以作为人中龙凤了，你如果按照道德经的话，那又是另一种，因为世界观不一样，语境不一样，所以没有可比性，如果你一步一步实践，你相信，你认识到了，就可以，包括佛教，外人看佛教徒身上那种道德，但是其实在佛教里，根本不谈道德这回事，你可以自己去看看的，

《道德经》通行本和原注有什么区别

《老子》对比《道德经》有哪些不同？

一、字数不同

《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：

帛书《老子》，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；

河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），

王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），

傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字），

楚简《老子》为2046字（不含太一生水篇）仅为今本五分之二。

二、章节不同

马王堆帛书甲本，分上下两篇；乙本始有“德、道”篇名。

河上公本或河上丈人撰，原注不分章。

刘向校定，整理。始分八十一章。

王弼注本，有四卷不分章，也有八十一章版本。

楚简按其竹简的长度及编连情况，又分为甲、乙、丙三篇。

甲：存39枚竹简。按其内容，依次对应现今流传广泛的王本道德经之第19、66、46、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、9章。

乙存18枚竹简。按其内容，依次对应现今流传广泛的王本道德经之第59、48、20、13、41、52、45、54章。

丙：存14枚竹简。按其内容，依次对应现今流传广泛的王本道德经之第17、18、35、31、64章。

三、内容不同

1、系统缺少五个部分：

无“玄之又玄”、“玄德”、”玄牝“、“无极”这些令人费解的概念。（玄论）

无“非以明民，将以愚之”的愚民之论。（愚民论）

无“将欲取之，必先予之”的阴谋之论。（阴谋论）

无“欲先民、欲上民”、“以无私成其私”、“天下，神奇不可为”的帝王之术。（帝王术）

无“礼者，忠义之薄而乱之首也”、“绝仁弃义”等与儒家针锋相对的言论。（非儒论）

2、根本意思转变：

十四章

　帛乙：执今之道，以御今之有，以知古始,是谓道纪。

　王弼：执古之道，以御今之有，能知古始,是谓道纪。

十九章

　简甲：绝知弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复孝慈。

　帛甲：绝圣弃知，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。

二十一章:

　帛甲：自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。

　王弼：自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。

1、今本《道德经》不是出自同一个人之手，是后人不断整理加而来。

2、楚简本并非善本，而是楚王子老师教学使用的抄本，而且抄写者并非同一人。

3、流传中，文字变迁问题用今文代替古文，误把注释当原文誊抄，分章断句符号模糊重新断句，增字减字改造成朗朗上口的骈文。因文害意的情况是在太多了。帛书整理小组说有三百多处。

由以上分析,得出以下结论： 除非作者复活，否则我们无从知晓《老子》本意究竟是什么。

通行本是指的比较流行的 道德经通行本是 王弼的吧 和原著肯定是有区别的 准确 肯定是原著准确 不过现在还不知道原著是哪种 现在发现最早的就是马王堆汉墓的 如果要看 就随便找的看就好了 毕竟主要是靠自己领悟

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com