古人为什么把上门女婿，叫“倒插门”？赘婿的“赘”，是什么意思？

说到上门女婿，在民间有很多叫法，比如刚才说到的“赘婿”，还有“入舍女婿”或者“养婿”，老百姓把这种入赘婚姻俗称为“倒插门”。

古人为什么把上门女婿，叫“倒插门”呢？赘婿的“赘”，是什么意思？先来说一下这个“上门女婿”，大家都知道，按照传统的婚姻习俗，都是女孩子嫁到男孩子家里去，而上门女婿则刚好相反，是男的嫁到女方家里去，婚后生育的儿女，通常也要随女方的姓氏。

这种婚姻模式最早可以追溯到远古时期的母系社会，在母系氏族的鼎盛时期，咱们先祖的婚姻习俗就是丈夫必须到妻子所在的氏族去生活，进入父系氏族社会以后，婚姻模式改为女子“从夫而居”，但母系社会男子“从妻而居”的习俗依旧得到了延续，也就是现在我们看到的上门女婿这种“赘婚”模式。

“上门女婿”通常受人轻视，因为过去只有很穷的男人，或者没有本事不能自食其力的男人，才会去做上门女婿。古时候的人，如果只有女儿没有儿子，就怕断了自家的香火，于是就招婿上门，生育的孩子都要跟女方姓，这样就可以让家业和香火得以延续。

不过，但凡有点尊严和能力的男人，都不愿意做上门女婿，只有那种实在没有办法的人，才不得不入赘，所以上门女婿的地位很低，也经常被人瞧不起，俗称“倒插门”，这是一种带有贬义的说法。

很多人对“倒插门”这种说法感到很好奇，为什么要叫“倒插门”这么奇怪呢？原来，“倒插门”的说法其实很有内涵。过去每家每户的大门都是两扇，木匠在做门的时候会在里面设计一个插栓，关门的时候，把一根木头横着插进去锁上，就可以起到防盗的作用。

如果反着倒过来，锁门的装置放到门外，就变成了倒插门，在外面锁门，只有自家人有钥匙，防范的主要是外人，而上门女婿生活在女方家里，他的地位实际上就是不受信任的外人，就连所生的子女都不能跟自己姓，所以上门女婿叫“倒插门”，包含有耻笑的意味。

上门女婿和倒插门，都含有不被尊重的贬义，与之相比，说“入赘”和“赘婿”，就显得文雅多了，而且在历史上有很多著名人物都是赘婿，比如战国时期的思想家淳于髡，史书上记载他是“齐之赘婿”；

还有大名鼎鼎的诗仙李白，曾在湖北安陆做过上门女婿，妻子是大唐宰相许圉师的孙女；还有晚清时期的左宗棠，年轻的时候因为家中困难而入赘到湖南湘潭一户姓周的人家里。

赘婿的“赘”字，由“敖”字和“贝”字组成，“敖”字含有抬举抬升之意，“贝”在古代指金钱，代表价值，所以“赘”这个字，有让价值得到提升的寓意，《说文解字》中说“敖，以物质钱也”，就是用东西抵押换取钱财，这个东西也包括“人”。

《淮南子》中记载“卖子与人作奴婢，名曰：赘子”，就是说穷苦人家生存不下去的时候，会把自己的子女质押或者卖给富人，如果不能赎回，子女就得当一辈子的女婢，这叫“赘子”。

“赘婿”其实和“赘子”差不太多，穷人家把儿子质子于富贵人家，过期不能赎身，于是被招赘，过去有“家富子壮则分家，家贫子壮则出赘”的习俗，富人家的儿子长大后要自立门户，而穷人家的儿子长大后只能去给人当上门女婿，这就是赘婿身份卑微的原因，因为他们本质上是被当成物品一样在进行质押和交换，所以赘婿在古代只能属于下等人，备受歧视，这和电视中的《赘婿》还是有很大差别。

你问的应该是倒插门吧?把女娶男或者说结婚后男的到女家落户叫“倒插门”。

前些年，在实行计划生育之前，倒插门的女方，一般是没有儿子，有两个以上闺女，尽管政策还允许生，但老两口感到心有余而力不足，就把希望寄托在招女婿上。倒插门的男方，一般是兄弟比较多，家庭生活比较贫困，没有经济能力娶亲，不得不到女方的屋檐下生活，虽然不大情愿，但总比没有媳妇强。

上门女婿，俗称“倒插门”。旧时一般都是家境贫寒娶不起媳妇者，才只好“倒插门”住到女方家中，白天下地干农活，晚上免费提供精子，回报是有正常性生活，还能当爹，但生下的儿子必须跟娘家姓。这种家庭，女方是户主，男方是附庸，在另类之列。

其实，也只有没有男丁的家庭才会选择招婿上门。上门女婿大多还长得一表人才，属“帅哥”类，但他们却受尽欺凌，还只能忍气吞声，更有甚者，当孩子生下来后，女方家族为了保持血统的纯正，他们就被迫滚回老家去了。总之，少有善始善终者。

新闻中男子的这种“不必要”的做法，不知道是否也在强调自己的这种“功能”。不过，他不是遭到了过路女士的普遍不屑吗？思往及今，试图“倒插门”者，可不三思而后行！

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