一元、二元、三元关系

1.什么是“元”？西方语境中“元”这个概念类似于中国老子提出的“道”，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这个“道”由于和我们不在一个维度，中国人或中国佛教徒常用“虚”、“无”或“空”来表达，就像说整个宇宙有96%的物质是客观存在的黑暗物质，虽然我们无法观测到可我们依然不能否定它是一个意思。而这个“道”之后的“一、二、三”就是我们常说的那个“元”，“元”指的就是我们这个世界中的“要素和要素之间的关系”。例如：一元关系是自己和自己的关系；二元关系是夫妻之间的关系；三元关系是加上孩子后的家庭关系。而我这两天说的“一元关系”则特指“出生前的孩子和母体的共生关系”。

2.人为什么要从“一元”进入“二元”和“三元”？19世纪德国唯心论哲学大师“黑格尔”，在他完美的辩证法架构中，对一个“个体”在关系中的存在条件与状态做了清晰阐述，第一个层次是“逻辑”，即：逻辑就是思维的规则，每一个人都有理性思维的能力，所以每一个人都是宇宙绝对者（精神）的化身——“在己”；第二个层次是“自然哲学”，就是每一个人为了回归自己回归宇宙绝对者，他必须走出去幻化成人形并去寻找关系，这是绝对者的——“为己”；第三个层次是“精神哲学”，每一个人作为宇宙绝对者的化身他最终就必须回到自己身上——“在己又为己”。“二元关系”和“三元关系”的重要性在于，一个人对自己的自我的认识，必须以别人对他的自我的察觉作为条件，如果一个人只活在自我的一元世界中，他是不可能认识他的自我，那他也是很难再次回归到宇宙绝对者中的。

3.人为什么最终还要回到“一元”中？在黑格尔的哲学体系中“精神哲学”当然是最重要的了，里面又分为主观精神、客观精神与绝对精神。其中最重要的就是这个绝对精神，因为宇宙万物里面只有人类是有理性的，只有人类可以思考，所以人就要以自己作为有限精神来配合整个宇宙绝对者，到最后回归于它的绝对精神中。人类一切的教化活动包括宗教、哲学等，都要设法去发现这个宇宙绝对者的绝对精神，达成这个目标就是教化的最高意义所在，因为人只有回归到这个“一元”的母体——宇宙绝对者的绝对精神之中，人才能获得无穷的能量并获得永生和永恒。

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