道家与道教有什么区别？

道家——哲学派

道家创始人是老子，道家的代表人物是先秦的老庄道家，秦汉黄老道家。道家讲究的是什么，修身养息、无为而治，结果才有了“文景之治”，为将来汉武帝打匈奴、稳定边疆积累了大量的财富。我们再往后看，蜀国军师诸葛亮、明朝国师刘伯温等都是道家。所以说道家才是古代帝王之术的核心。

道教——宗教流派

道教的历史不过两千年，它的前身是汉朝时期的张道陵在四川创立的五斗米教。所以姓张的那个人，就被称为“天师”。也就是大家耳熟能详的张天师！道教是以道家思想为基础，尊奉道家创始人老子为道教祖师，奉《道德经》和《庄子》为道教典籍。

二者的区别有什么？

虽然两者都讲究的是无为而治、顺其自然，但道教有很多宗教仪式道家是没有的，其次道教的信仰和崇拜对象除了民间的神灵外，还有一些神话中的（元始天尊、太上老君等），到了魏晋玄学后，道家基本就消失了，只能依托道教的信仰继续传承。

其次，道家是先秦时代的思想派，道教是两汉后形成的，而后再次分化成很多宗教，道家追求的是大道、道法自然，道教崇尚的是神仙、信仰和长生不老。

两者形成年代、传承谱系不同，道家是由老子、庄子开创的哲学思想体系，形成于春秋末年，代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教是由张道陵在东汉末年所创，初始为五斗米教，代表人物有张角、张道陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等。

总而言之，道教的思想理论来源非常复杂，远非传统的老庄之学所能涵盖。

道教与佛教的差别有哪些？

佛教与道教的区别

一、道教是中国人创立的，佛教起源于古印度。

其实，我们选择宗教是看他的理论和教义可不可信，不是看诞生在哪里。宗教无国界。好多道教徒说，道教是中国自己的宗教，佛教是外来的。意思是说，作为中国人，只能信老祖宗创立的宗教，不能信外来的宗教，信了就是背祖忘宗。如果理论正确，说的是宇宙人生的真相，别说是外国人，就是外星人创立的，信又何妨？

二、道教是宗教，佛教不是宗教。

有人不服，佛教不是宗教，是什么？佛教是教育，是佛陀的教育，全称是“佛陀对九法界众生至善圆满的教育”，简称“佛教”。佛、菩萨、阿罗汉，他们不是上下级统治管理关系，而是学位高低不同，相当于我们现在的博士、硕士、学士等。佛是无上正等正觉，是最圆满的学位，是老师。菩萨和罗汉是学生，他们早晚都要圆满毕业，成就佛果。在佛教看来，有上下级统治管理关系的境界还属于凡夫界，未到圣人界。

三、道教是有神教，佛教是无神教。

道教不但信有神仙，而且还是多神教。道教神仙有三清、玉帝、王母等等众神，既有自然神，也有人修成的神。而佛教则不承认有神，佛不是神，是觉悟者，是从睡梦中醒了的人。佛与凡夫的区别就在迷悟之间，一念迷即凡夫众生，一念悟即成佛。

四、佛教的轮回观点来自古印度婆罗门教，道教的轮回观点来自佛教。

好多道教徒说，佛教的好多理论都是从古印度婆罗门教“偷”来的。在释迦牟尼出生以前，古印度的广大老百姓就已经普遍信仰这种死了再来的因果轮回的三世说生命观了。只不过没有找的摆脱轮回、死了不来的正确方法，这个时候，佛陀在古印度出生并创立佛教，目的就是教大家怎么摆脱轮回，轮回观点是佛教从婆罗门教“承袭”过来的，用“偷”这个字显然是外道对佛教的贬低与污蔑。轮回观点虽然不是佛教原创的，但佛教是建立在三世说生命观基础之上的，可以说，没有轮回就没有佛教，没有轮回，佛教的存在就没有意义了。再来看道教，注意，道教在创教之初是没有轮回观点的，他不相信人有上辈子，只相信人这辈子死后会去阴间做鬼，是永远做鬼，这是一种二世说生命观。后来，随着佛教的传入，带来了因果轮回的三世说生命观。张道陵祖师所创建的道教发展到北魏时期时，寇谦对教义进行了一番修改，与佛教思想进行了某种程度的融合。从这以后，道教开始有了“轮回”和“功德”的概念。由此可知，道教的轮回观点并非开始就有，而是半路加进去的。

五、道修今生，佛修“来世”。

虽然道教半路上加入了轮回观点，但道教的修行方式和目的并没有因此而发生改变，仍然是以求得身体的长生不老，甚至羽化升天做神仙，来实现“永生”。因为道教以生为乐，所以想永远留住今生。佛修来世，是人们对佛教的误解。因为佛教以生为苦，但死又死不了，因为死了一定还会再生再来。这辈子苦，谁能保证来世不苦？说不定还不如这辈子呢？佛教虽然相信人有来世，但修行的目的恰恰是为了没有来世，而不是为了来世投胎个好的地方去享福。佛陀揭示出，生命除了生和死两种状态以外，还有一种“不生不死”的状态，就是“涅槃”境界。由此可知，佛教并不相信永生，有生就一定会有死，有死就一定还会再生，寿命再长也有到头的那一天，佛教所追求的是进入不生不灭的涅槃状态。

六、道教相信现实世界是真实的，佛教揭示宇宙万物的存在只是我们凡夫的错觉。

道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，性命双修，即有“内修”“外养”的功夫，道教修行不主张放弃肉身。

佛教认为，世界的存在只是我们的主观感受而已，并不是真实存在。我们的身体也是假的。只因为我们还在梦中，宇宙万物是梦中的境界。不光我们人眼能看见的境界是假的，三界六道都是凡夫“执幻为实”的幻象，只有自性是真的，佛教是教人们弃假归真，明心见性。

七、道教适合帝王贵族修炼，佛教适合普通大众修行。

道教以生为乐，什么样的人会以生为乐？当然是富贵之人，命好之人。他们以为人活着就是享福，就算信有来生，来生不一定还能享福，所以这类人希望自己永远不死，永远留在今生。他们的修炼方式在古代有炼丹等，这种方式可不是普通百姓能玩得起的，所以，道教适合富贵好命的人修。而佛教则不一样，佛教不执着这辈子，不执着身体是否长寿，而是让人放下对这辈子的名闻利养和身体的贪恋。命好会成为修行的障碍，因为会贪恋，会放不下，不愿离开世间。佛教修行既有复杂的方法，也有最简单的方法，如你只念一句佛号就可以成就的净土法门，因此，佛教最适合普通大众修行。

八、佛教讲六道轮回，道教说五道轮回。

佛教认为，死来再来的生命形式不只有人这一种，而是有天、阿修罗、人、动物、饿鬼和地狱这六种生命形式。天上的神仙也是死了再来的生命形式，所以佛教徒是不主张死后升天的，而是恢复为死了不来的生命状态，如阿罗汉、菩萨、佛。你只要修到阿罗汉级别，就可以进入涅槃了。道教的轮回形式比佛教少一种，就是少了阿修罗，也就是天上的坏人。而道教是希望死后升天的，因为道教认为，天上神仙有会死的，也有永远不死的。

九、道教因果和佛教因果不同。

道教也讲因果报应，但和佛教的因果报应有所区别。佛教讲三世因果，欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。这辈子命运的好坏是过去世所作所为的因果报应，这辈子的所作所为，也会决定未来世的去处和命运好坏。道教的因果通常是指“祖上积德，福泽后人。祖上造恶，祸及子孙。”

十、两个教的三界不同。

道教三界是指“天、地、人”三界。天界就是指天上的神仙境界。地界就是地府里的鬼和地狱罪人。人界指人和动物。

佛教三界是“欲界、色界、无色界”这三界。欲界是指既有物质身体，又有各种欲望的低级境界。色界是指有身无欲的禅定境界。无色界则是无身无欲的灵界，是六道里最高级的凡夫。到阿罗汉级别就已经出离三界了，西方极乐世界属于一真法界。佛教里天道分为28层天，最下面的六层，属于欲界天，中间的18层属于色界天，最高的4层属于无色界天。人，阿修罗，动物，鬼，地狱罪人，中阴身，萨满教中动物修成的仙家等都属于欲界。

道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。?佛教是以完整的宗教形态传入中国来的。 道是中国本土兴起的一门哲学。道教的形成是在两汉。

佛:慈悲为怀,普渡众生。 道:修身,养性 。道教的修身，则是德慧并重、性命双修，以健身祛病、延年益寿为主。尤其是道家修身有一套精妙系统的理论和方法，促进了后世的医药养生事业。另外，道教的内外丹术，对古代科技的发展，也作出卓越的贡献。具体地讲，以道修身，以佛正心 。

佛教的最高境界，是彼岸乐土；而道教的最高追求，是此生不死。佛家重心理,道家重生理。佛教是救大众,道教是救自己。

道教选择弟子比较严格,佛教分高中低三个层次,密宗,禅宗,静土宗,而道家虽然门派众多,但并没有这么明确的分类。

佛--善,善缘,善果,扬善不惩恶.(如:佛家弟子遇恶,只是劝导:放下屠刀,立地成佛)

道--以暴治暴,除暴安良.

道，尊重自然规律；佛，强调因果相报;道，追求天人合一；佛，强调修身成佛。

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