日和曰的由来是什么？它们的区别是什么？

“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。

“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。

汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。

孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。

“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。

日一解为太阳。二解与操同意。 曰古语是说的意思。 如果要说区别的话在某些游戏中日是打不出来的。而曰可以。所以这时候你就可以用曰代替日。 两者就是同一个意思了！

曰，汉语常用字（一级字），读作yuē，指事字，最早见于商代甲骨文。本义是说；引申为叫做；虚化为语气助词。

曰，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从殷商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。

到春秋时期，短横左端折曲上翘，经战国，传至小篆，《说文》云“象口气出也”。战国后期至秦代，秦国文字或写作“图10”，顶横封口，与“甘”字易混。

至东汉，主要有两种写法：一是承两周旧式，顶横左侧不封口；二是顶横封口，与“日”字近似，仅以扁宽特点与“日”字相区别。后世楷书承袭了第二种形式。本义是说。引申为叫做，虚化为语气助词。

说文解字注

曰，?也。?者、意内而言外也。有是意而有是言。亦谓之曰。亦谓之云。云曰、双声也。释诂。粤于爰曰也。此谓诗书古文多有以曰为爰者。故粤于爰曰四字可互相训。以双声?韵相假借也。从口?。象口气出也。各本作从口乙声、亦象口气出也。非是。

孝经音义曰。从乙在口上。乙象气。人将发语。口上有气。今据正。王伐切。十五部。凡曰之属皆从曰。

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