高考相当于古代的哪一级科举考试，你知道吗

1、现代高考相当于古时的考秀才，只有考上了秀才，你才有可能考举人，考状元。就如同现在的高考考生考上了大学，才能有资格考研，考博、考公务员。

2、古代秀才的地位，应比普通大学生的地位高，起码相当于北大清华人大这一类的重点本科毕业生。

“科举制”是我国独有的考试制度吗？它和高考有什么区别？

古代没有高考状元这一说法，如果以现代高考作为参照的话，明清时期科举考试中的乡试差不多类似现代的高考，乡试的第一名叫做解元，唐伯虎就是一位解元，相当于那一次南直隶地区的?高考状元?不过解元和现代的高考状元还是有不少区别的，下文详述。

第一，考取解元的难度比高考状元要大

这点不难理解，乡试是三年举行一次的，高考每年一次，相比起来考取乡试第一名的难度显然更大一些。肯定有人会说古代参加乡试的人数比现在参加高考的人数少很多，其实这点对考取第一名没有什么影响的，认真思考下就明白了。

第二，解元具备选官的资格，高考状元不能直接出仕

理论上只要通过乡试考取举人身份的人就有资格入仕，这里说的是有资格有机会做官，并不是一定能入仕，要看有没有机会，一般都是进士优先入仕的，进士不够用的情况下举人才有机会补缺，但都是一些七品以下的末流职位。比如大名鼎鼎的海瑞就是以举人身份出任县教谕（类似县教育局长）的，而高考状元是没有机会直接入仕的，这是很实质的一点区别。

第三，两者享受的待遇不一样

解元的身份比高考状元要尊贵不少，古代通过乡试考取举人身份的人就可以被称为?老爷?何况是乡试第一名的解元。此外，解元还享受免除徭役、赋税等特权，甚至好多人会开始?投资?解元，比如把女儿嫁给他、送财物等各种巴结。以上这些待遇是高考状元享受不到的，高考状元除了获得名声和奖金外，还得上完大学以后才有资格考取公务员，不然以高中学历连公务员都没资格考的，至于免除徭役跟赋税更是不存在的，如今社会法律面前人人平等。

中国古代的社会阶层，结构非常扁平，笼统来说只分为两类人：能做官的士，和做不了官的民。一个人的身份想要有所跃升，可以说基本只有科举这一条路。

科举制度创立于隋朝，用分科学习、分科考试的办法选拔人才。科举在创立之初设立了很多的考试科目，目的是选拔出不同专业的人才。

然而，从唐代后期开始，科举中的一个分科，考察思辨能力的进士科，地位逐渐上升，成为最重要的一科。到宋代王安石变法时，干脆废除了其他科目，只保留进士科一科，也就是我们今天熟悉的科举。

进士科对考生的要求，不仅是熟读儒家经典，还要能灵活运用儒家智慧，解决国家行政中的实际问题。因此，科举制度经过唐宋两代的发展，也就将人才的定义变得狭窄又精准了。

科举功名直接对接国家的官僚体系，而当官之后，一个人的社会和经济地位，就会发生彻底改变。

明清科举制度规定，获得举人功名就可以被授予下层官职，即八至九品的地方官吏。而获得进士功名则会自动成为中层官员的一分子，也就是四至七品的中央和地方机构要员。

明清时期，对于出身贫寒的人来说，科举可以说是他们实现向上流动的唯一途径。据统计，通过进士功名进入仕途的官员中，出身于贫寒家庭的比例，在明朝前期占到一半以上。清朝中期，则平均维持在30%-40%之间。

无论是贵族的后代，还是高级文官的后人，荣耀和特权都不能无条件的永远承袭下去。所以，要想不让自己的阶层下沉，最保险的方式就是读书考试。科举绝对是一条时刻抽打人的“鞭子”。稍有懈怠，就算是书香门第，也可能万劫不复。

一些官宦家族的后代，往往注重享受权贵阶级的生活方式，消磨了在科举事业上的进取心。整个明清时期，出身名门望族的进士，平均只占进士总数的5.7%。名门望族普遍向下流动的情况，使得整个社会存在着悲观的情绪，感叹“富不过三代”。

从清代康乾盛世开始，人口急剧膨胀，科举的压力陡然增加，科举录取率的增长远远不及人口的增长率，既然科举是当时社会流动的指挥棒，那么带来的结果，就是社会流动率呈现整体下降的趋势。失意的文人成了社会不稳定因素。

太平天国运动前后，政府为了解决财政困难，大开捐纳之门，有钱人为政府输送军饷，换取未来出任官员的机会。

另一方面，国家因为动乱，财政吃紧，所以鼓励有钱人花钱买官，以至于当时即便是通过科举获得功名，如果不捐纳一定数目的钱财，也没有当官的机会，财富逐渐超越科举，成为决定人们向上流动的主要因素。

科举在乱局中失去了优越性，对出身贫寒的下层人士，社会表现出越来越不友好的一面。到了太平天国运动之后，科举作为社会晋升指挥棒的作用大为削弱。

由于整体的发展停滞不前，农业经济被巨大的人口体量吞噬，中国实际上出现了社会整体向下流动的趋势，这是科举制度本身无法克服的。

在深刻的社会危机下，科举被西方新式教育所取代是不可避免的。1905年，清政府宣布停废科举，中国社会对于新式教育，以及社会流动的构想和实施，由此转入了全新的局面。

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