“王”和“帝”有什么分别？

区别巨大。

“帝”属于宗教范畴。本意就是上帝，上天。

天子是上天的儿子，来统治世界。去世后祭祀的时候要配上天，因此死后被称为“帝”。过去三皇五帝，都是去世了之后，人们对他们的尊称。

战国后，宗教意识淡薄，帝这个概念也很少用了。

秦始皇灭六国后，认为自己的功德比三皇五帝都强，就让大臣称呼他自己为“皇帝”，从此，天子活着的时候也被称为“帝”。

“王”是政治范畴。三横代表天地人。一竖代表统一。

《说文解子》说：王者，往也。“王”靠道德和优秀的统治方式，天下人都希望被“王”来统治，因此，都往“王”的地方来靠拢。

因此，“王”是天下最高统治者。

西周时期，王是天子，是人间的最高统治者。后来秦始皇称“皇帝”后，王降为下一级统治者，就不再是天子了。

中国人认为天子只有一个。因此，同一时候，只有一个是真的天子，就是皇帝。其他的王不是天子，因此，可以有很多个。

汉朝开始，只有皇帝的亲戚可以被封为王，来巩固皇帝的统治。中国的附属国的国君也可以称王，以显示天下统一。例如朝鲜王。

中国在分裂的时候，会出现好几个皇帝，他们互相之间都不承认。因为“天无二日，人无二主”。三国时期，三个皇帝。呵呵。

五代时期，全国分裂为好几个国家，越南也是其中的一个。但这些国家后来大多数统一于宋朝。而越南由于太远而没有统一，越南因此而独立。越南认为他们和宋朝都是中国，宋朝是北朝，越南是南朝。越南统治者也自称皇帝。类似现在的大陆和台湾。

在东亚的国家中，只有日本从来没被中国占领过。因此，日本的统治者可以暗地里自称皇帝。但日本的统治者没有实权，故而称“天皇”。

古代皇帝的叫xx宗和叫xx帝这有什么区别？

皇上弟弟的称谓，就称之为“皇弟”。皇族中封王的人称为“亲王”或“郡王”（次于亲王的爵位）。

唐宋以后，“郡王”也开始值钱了，成为了仅次于“亲王”的一等王爵。

比如唐朝时，太子与亲王的儿子等都被封为了郡王。“郡王”就属于第二等王爵。到了清朝的时候王爵越来越值钱。

基本上在亲王和郡王之下还有贝勒（就是王的意思），贝子（小王的意思）等爵位才轮到公侯伯子男这些爵位。而且在亲王这个段位上还有八个加强版，叫“铁帽子王”，可以享受世袭罔替。

古代皇帝的亲属是称呼的

第一、皇帝的父亲称太上皇，简称上皇；皇帝的母亲称皇太后，简称太后。皇帝的岳父称国丈。

第二、皇帝的正妻称皇后，别称中宫、椒房。其他老婆称为妃、嫔，还有的称为才人、答应、常在。

第三、皇帝的儿子称皇子或阿哥。继承皇位的儿子称为太子，又称东宫。皇帝的女儿称为公主，女婿称为驸马。

第四、皇帝的兄弟称为皇兄或皇弟；皇帝的姐妹称为长公主；皇帝的大小舅子称为国舅。

第五、皇帝的叔叔称为皇叔；舅舅也称为国舅。皇帝的姑母称为大长公主。

第六、特殊情况下，皇帝的奶奶还在，就成为太皇太后。皇帝的孙子称为皇孙。

第七、皇帝的老师称为太师、太傅、太保。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源於商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。 汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对於追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝犟调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。 到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。 庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。 在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 汉太宗 文皇帝 刘恒 开国皇帝高祖刘邦庶五子 西汉第五代皇帝 晋太宗 简文皇帝 司马昱 开国皇帝中宗司马睿少子 东晋第八代皇帝 成汉太宗 武皇帝 李雄 益州牧李特第三子 成汉开国皇帝 前凉太宗 成王 张茂 开国国王高祖张寔弟 前凉第二代国王 前秦太宗 高皇帝 苻登 世祖苻坚族孙，苻敞子 前秦第六代皇帝 宋太宗 明皇帝 刘彧 开国皇帝高祖刘裕孙，太祖刘义隆第十一子 宋第六代皇帝 梁太宗 简文皇帝 萧纲 开国皇帝高祖萧衍第三子 梁第二代皇帝 北魏太宗 明元皇帝 拓跋嗣 开国皇帝太祖拓跋珪长子 北魏第二代皇帝 唐太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 开国皇帝高祖李渊次子 唐第二代皇帝 宋太宗 至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝 赵光义 开国皇帝太祖赵匡胤弟，赵弘殷次子 北宋第二代皇帝 辽太宗 孝武惠文皇帝 耶律德光 开国皇帝太祖耶律阿保机第二子 辽第二代皇帝 金太宗 体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 完颜吴乞买（完颜晟） 开国皇帝太祖完颜阿骨打弟，完颜劾里本第四子 金第二代皇帝 明太宗 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝 朱棣 开国皇帝太祖朱元璋第四子 明第三代皇帝 清太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗皇太极 开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤第八子 清第二代皇帝 汉世宗 武帝 刘彻 魏世祖 文帝 曹丕 晋世祖 武帝 司马炎 前凉世祖 文王 张骏 前凉世宗 桓王 张重华 前秦世宗 景明帝 苻健 前秦世祖 宣昭帝 苻坚 后燕世祖 成武帝 慕容垂 南燕世宗 献武帝 慕容德 夏世祖 武烈帝 赫连勃勃 宋世祖 孝武帝 刘骏 齐世祖 武帝 萧赜 梁世宗 元帝 萧绎 陈世祖 文帝 陈茜 北魏世祖 太武帝 拓跋焘 北魏世宗 宣武帝 元恪 北齐世祖 武成帝 高湛 北周世宗 明帝 宇文毓 隋世祖 明皇帝 杨广（唐谥炀皇帝） 后周世宗 睿武孝文皇帝 柴荣（郭荣） 吴越世宗 文穆王 钱元瓘 北汉世祖 神武皇帝 刘旻 辽世宗 孝和庄宪皇帝 耶律阮 金世宗 光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝 完颜雍 元世祖 圣德神功文武皇帝 奇渥温忽必烈 （薛禅可汗） 明世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 朱厚熜 清世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 爱新觉罗福临 清世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚\宪皇帝 爱新觉罗胤禛 除了中国以外，王氏高丽、李氏朝鲜，以及越南的越南李朝、越南陈朝、后黎朝、莫朝、阮朝帝王也有庙号。但是日本没有采用庙号制度。

参考资料：

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