文学概论里的“诗说志与诗缘情”有什么区别
“诗言志”和“诗缘情”,从古至今一直是中国诗学争论的一个话题,“诗言志”作为一种艺术观念最早见于《尚书尧典》:“帝曰:夔!命汝典乐,教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。
诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。”
而刘勰《文心雕龙情采》曰:“昔诗人什篇,为情而造文。”又曰:“盖《风》《雅》之兴,志思蓄愤,而吟咏性情,以讽其上:此为文而造文也。”
“诗言志”的意识应该孕育在《诗经》的创作中,也就是说“言志”说不一定出自《诗经》,但《诗经》的作者用自己的创作实绩体现了“言志”的观念,因此,阐释“诗言志”必关涉《诗经》。
诗经的作者喜欢把创作目的写入自己的诗篇,并在披露自己的创作目的时暗含了这样一种意识,即诗是可以言志的,而言志不出乎讽与颂。
颂诗言志主要是指《诗经》中《周颂》一类宗庙乐歌。
这类诗歌产生于西周前期社会兴盛时期。
周王朝为巩固和发展其安定局面而大兴礼乐,就内容而言,是为歌颂受命于天的先王的功业,美化开国者的品格。
商周时代,人们相信天是世界的真正主宰,君王之所以能够统治天下,乃是受命于天,籍助天意。
因此,膜拜上天的仁德和无上的权威是诗歌的主要内容。
同时周人还用《颂》祈求福佑国运长久,五谷丰登等美好愿望。
顾颉刚在《〈诗经〉在春秋战国的地位》中说:“大概颂是乐诗中用的最郑重的,不是很大的典礼不轻易用,最大的典礼莫过于祭祀,所以颂几乎全用在祭礼上。”《诗经》中举凡贤人不遇,政治不公,人生不平,时代不幸,皆自发为哀音,自伤以伤国政世事之非那一类,属于以志讽事之诗。
《毛诗序》所谓“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏。
言之者无罪,闻之者足戒,故曰风”所谓“以一国之时,系一人之体”等不言自明,在《诗经》的作者看来,国事兴衰,不只是一国一姓,一朝一代之衰,更留给诗歌一个严肃的命题:担荷国家的灾难与困苦,昭示博大的人类悲情。
从《诗经》开始了一个诗学传统———诗的讽喻精神,由此发展成为后世的批判精神。
《诗经》中的怨刺诗歌或规谏时政、针砭时弊,或感叹身世、发愤怨悱。
前者直接指斥当时的政治弊端,明确阐发主张政见,表现出诗人对自己的历史使命的高度自觉,以讽喻王政,劝谏世人的责任感,显示了一种忧国忧民,以天下为己任的忧患意识;后者则抒写自己的政治遭际的不平,以及对社会人生的诸多感慨,以宣泄自己的愤激怨恨之心。
然而作为诗歌的本然要求,从有诗歌创作起始,诗与“情”就是密不可分的。
如《诗经》中大量的爱情诗歌的出现便是例证。
但在创作实践中,最早将“志”与“情”结合起来的却是屈原。
屈原在其作品中时而称抒情:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情”(《惜诵》);时而称言志:“介眇志之所惑兮,窃赋诗之所明”(《悲回风》);时而情志并举:“申旦以抒中情兮,志沉菀而莫达”(《思美人》)。
其实情即志,志即情,二者在屈原那里是相通的。
屈原的情志抒发虽不乏强烈的感 *** 彩和个性色彩,但其旨归却是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)、“国富强而法立兮,属贞臣而日娱”(《惜往日》)的“美政”。
他之所以愤而抒情志,是因为“美政”理想难以实现。
因此屈原的情志观念本质上是理性的、社会性的。
换言之,表现为感性和个性对理性和社会性另外,在诗论方面,先秦时就有关于情的表述,如《礼记乐论》云:“夫乐者,乐也,人情之所必不免也”,对人的个体之情作出肯定。
但人们普遍认为,陆机的“缘情说”是诗歌理论进入以重个人情感抒发替代重“表见德性”的“言志”说的标志。
所谓“重”个人感情抒发表征出:“缘情说”并非截然隔断与“言志”说的关系。
细究《文赋》会发现,陆机所谓“缘情”仍包含“言志”的因素。
如“颐情志于典坟”“心懔懔以怀霜,志眇眇而恒云;咏世德之骏烈,诵先人之清芬”。
刘勰的“盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此谓情而造文也”,“夫以草木之微,以情待实;况乎文章,述志为本,言与志反,文岂足征”。
这表明,六朝文人虽然认识到情感与诗歌的关系,但是文化传统的因袭,使他们尚不能完全割断与“言志”之关系,这亦是历史之必然。
应该肯定的是,“缘情说”虽未完全摆脱“言志”的影子,但相对于此前的诗论,已不用王顾左右而言它了,“言志”与“缘情”二者虽非一物,但却同居一心。
更何况“志”与“情”确有相通之处,二者都是藏在心中之意,具体到作品,总是情中有志,志中有情。
如果从认识论的角度细加区分,情与志还是有相异之处。
情感是具有超越性的,而“志”如果其含义是指“政教”或者某一时期的统治意识,则只表现为人的狭隘和有限。
而文艺本身是对人之有限性的超越,这种超越使文学对人之有限性具有深刻的把握,否则就不足以构成超越。
从《诗经》开始的文学对人的生存状态、人的精神风貌的思考,即昭示了一种自觉地反思与批判精神,从一定程度上体现了文学的一种超越精神,而文学如果失去了对人之有限性的批判,也将失去其高蹈之灵魂。
关于姓何的诗句
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1.姓何,从诗句摘取名字,男女都可
1、何静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。 下文还有个“静娈”,都是娴静美丽的意思。
2、何琼琚。《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。
3、何云旗。
《九歌少司命》:“乘回风兮载云旗”。云旗即以云为旌旗。
4、何凌泽:(。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。王勃《滕王阁序》)
5、何悫风:(有怀投笔,慕宗悫之长风。(典故.隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心)王勃《滕王阁序》)
2.给女孩取名字,姓何的,要有出处,诗句、典故什么的,求各位赐教女孩名字:(诗经楚辞起名 有解释 只供你参考)
静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。静好:安静美好。
舜华、舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》:“彼美孟姜,德音不忘”。德音:美好品德。
零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。零露:零落的露水。
婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮···婉如清扬”。婉:美丽。
琼华。《齐风·著》:“尚之以琼华乎而”。形容美玉。
美清。《齐风·猗嗟》:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。
如英。《魏风·汾沮洳》:“美如英”,如花似玉貌。
蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。
燕飞。《邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。
淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。淑慎,和善谨慎。
惠然。《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来”。惠然,顺从貌。
静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。是娴静美丽的意思。
炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。彤:红色。炜:光彩。
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3.含有“姓氏”的诗句有哪些一、关于“李”的诗句1.江南逢李龟年 唐代:杜甫 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。2.送李少府贬峡中王少府贬长沙 唐代:高适 嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。3.李延年歌 两汉:李延年 北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得。
4.上李邕 唐代:李白 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
5.送梓州李使君 唐代:王维 万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输橦布,巴人讼芋田。文翁翻教授,不敢倚先贤。
二、关于“王”的诗句1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代:李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
(随风 一作:随君)2.滕王阁诗 唐代:王勃 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
3.定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 宋代:苏轼 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
4.清平乐·独宿博山王氏庵 宋代:辛弃疾 绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。
平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。
5.春中喜王九相寻 / 晚春 唐代:孟浩然 二月湖水清,家家春鸟鸣。林花扫更落,径草踏还生。
酒伴来相命,开尊共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
三、关于“陈”的诗句1.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代:辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!2.陈太丘与友期行 南北朝:刘义庆 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
3.陈元方候袁公 南北朝:刘义庆 陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”
袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。
周公不师孔子,孔子亦不师周公。”4.送陈秀才还沙上省墓 明代:高启 满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?5.悲陈陶 唐代:杜甫 孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。野旷天清无战声,四万义军同日死。
群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼,日夜更望官军至。
1.中国大陆首一百个姓氏 排名 姓氏 1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐 26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈 51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹 76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤2.百家姓的历史 早在五千多年以前,中国就已经形成了姓氏,并且逐渐发展扩大,世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
在秦汉以前,姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姬,姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。
成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也。” 因此“黄帝,轩辕氏,姬姓”,以及“炎帝,列山氏,姜姓”,这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一个姓姜,一个姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山,轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 宋朝的皇氏姓‘赵’,五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏,‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的,它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整,流传已久的《百家姓》直到明朝才算。
4.古诗词取女孩名,姓何彬蔚 富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”。
博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?桥玄传》:“懿德高轨,泛爱博容。”博艺 博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语?弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。”
博雅 学识渊博,品行端正。适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?杜林传》:“博雅多通,称为任职相。”澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》:“夫画者澹雅之事。”
涵涵 水波晃动。适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》:“秩秩而积,涵涵而停。”泓涵 水深广,比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》:“博陵崔斯立,种学绩文,以蓄其有,泓涵演迤,日大以肆。”
嘉言 美好的语言。适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书?学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。”嘉懿 善、美。
出自成语:嘉言懿行。意思是美善的言行。
适用于男孩和女孩取名字。江沅 沅,水名。
适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮”。
瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。
出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》:“今世所覩,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。”俊爽 英俊清朗。
适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?裴楷传》:“楷风神高迈,容仪俊爽。”
乐心 欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。
出自《礼记?乐记》:“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”乐欣 安乐欢欣。
适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛褉赋》:“美节庆之动物,悦群生之乐欣。”
乐康 安乐。适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?九歌?东皇太一》:“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。”乐成 成功。
适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书?更法》:“民不可与虑始,而可与乐成。”
霖霖 霖霖,适用于男孩和女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨,巡檐闷不禁”。
形容雨下得连绵不绝。灵犀 形容心灵相通。
适用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。
琦玮 美玉。适用于男孩和女孩取名字。
出自《鬼谷子?飞箝》:“财货琦玮,珠玉白璧。”清芬 比喻高洁的德行。
适用于女孩取名字。出自晋代陆机《文赋》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。”
若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?天问》:“羲和之未扬,若华何光?”胜蓝 比喻学生胜过先生,后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。
出自《荀子?劝学》“青,取之于蓝,而胜于蓝”。恬如 安然,泰然。
适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?王述传》“性沉静,每坐客驰辨,异端竞起,而述处之恬如也。”
恬适 安适。适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代苏轼《与康公操都官书》:“贤者处之,想恬适也。”恬雅 沉静文雅。
适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》:“吏部郎江智渊素恬雅,渐不会旨。”
望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
文澜 文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。
出自明代何景明 《六子诗?边太常贡》:“芳词洒清风,藻思兴文澜。”文心 为文之用心。
适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕龙?序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。
出自《文选?曹植》:“尔乃御文轩,临洞庭。”李善注:“文,画饰也;轩,殿槛也。”
文雅 温文尔雅,讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。
出自取自《大戴礼记?保傅》:“答远方诸侯,不知文雅之辞。”文懿 华美的文章。
适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
昕昕 明亮。适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》:“吚喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。”信芳 情志高洁。
适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。
星驰 形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。
出自王勃的《滕王阁序》:“雄州雾列,俊采星驰”。星阑 指夜将尽。
适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗:“鸟归息舟楫,星阑命行役。”
雅歌 风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。
出自魏嵇康《游仙诗》:“临觞奏《九韶》,雅歌何邕邕。”怡然 安适自在、喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。出自《史记?孔子世家》:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。”
羽丰 适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
语心 谈心。适用于男孩和女孩取名字。
出自《剪灯新话?秋香亭记》:“有二桂树,垂荫婆娑,花方盛开,月色团圆,香气秾馥,生、女私于其下语心焉。”悠然 闲适。
适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,。
5.关于姓氏的句子何我姓何却如何都走不进你的心
易我姓易却发现爱你不易
梁我姓梁却能温暖你所有不安
陈我姓陈却沉不下爱你的心。
熊我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
汤我姓汤却不会让你尝到苦的滋味
张我姓张却长不出你爱的模样
钟我姓钟却不能把爱你的时光调慢
黄我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样
蔡我姓蔡却看不透我们才说好的将来。
秦我姓秦却擒不住你的真心
宋我姓宋却送不走爱你的真心
杨我姓杨却扬不起爱你的风帆
苏我姓苏却从爱你的梦中苏醒
董我姓董却永远不懂你的心
安我姓安却不能护你一世安详
赵我姓赵却只照耀出你的光芒
曹我姓曹却不能面朝你说爱你
颜我姓颜却猜不透你的心言
沈我姓沈却审视不清我们的未来
徐我姓徐所以许下爱你的诺言
杨我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑
任我姓任却任你在我心中狂奔。
陆我姓陆却路不过你的心间。
向我姓向却找不到来时的方向。
丁我姓丁却定不住你爱我的那瞬间
侯我姓候却侯不到你爱的那天
朱我姓朱却住不进你的心脏
李我姓李却离不开孤独的你
范我姓范却只愿为你心烦意乱
吴我姓吴却在你的爱中无法自拔
肖我姓肖却不能够笑着看你的幸福
于我姓于原来我一直多余
姚我姓姚却爱你的心不曾动摇
江我姓江却将就不了没你的生活
郑我姓郑却挣不到你的心
刘我姓刘却留不下你远行的心
王我姓王却始终忘不掉你的笑颜。
祁我姓祁却无法面对漆黑的世界
潘我姓潘却攀不上你的影子
龚我姓龚却不想要共同分享你的笑容
付我姓付却甘愿为你付出一切
唐我姓唐却搪塞不了你的心
聂我姓聂却拿捏不准他的心
许我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴
陈我姓陈却衬不出爱你的心酸
罗我姓罗却只为你而堕落
邓我姓邓却点不亮你心里的灯
周我姓周却不能顾你周全
方我姓方却放不下你的背影
余我姓余却想陪你走下余生
程我姓程却不能成为你的良人
司我姓司却撕不碎爱你的心
胡我姓胡却想护你一生安宁
曾我姓曾却赠予了无限心寒
林我姓林却让雨淋出了泪珠
顾我姓顾却不曾想过孤独
魏我姓魏却不能给你安慰
温我姓温却不曾获得你的温暖
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