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落叶植物与常绿植物的叶片有哪些区别?

小肉包1年前 (2023-12-15)阅读数 5#综合百科
文章标签形象木叶

常绿植物的叶片往往比落叶植物的叶片厚一点,而且表面通常是具有蜡质的保护膜.比如大叶女贞,黄杨等等.落叶植物的叶片往往比较舒展,轻薄,比如杨树,梧桐.也有一些常绿植物的叶片进化成针状,比如松树.

有唐代建州刺史叶颢(又做叶灏)资料吗?

从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此。“树叶”可以不用多说,在古诗中很少见人用它;就是“落叶”,虽然常见,也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念,也就由此可见。从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传形象鲜明的诗句;这冒险,这形象,其实又都在这一个“木”字上,然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说:“秋月照层岭,寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:“高树多悲风,海水扬其波。”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓:“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢,则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着**,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于:“美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于:“静夜四无邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶,因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意;而且它的**由于雨的湿润,也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹,叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。

为国捐躯的武状元叶顗

何文光

叶顗(1097—1126),今仙游县大济镇古濑村人,他出身于将门家第,从小刻苦习武,立志报国。宋宣和六年(1124),宋朝廷设武艺谋略科考试,叶顗殿试第一(武状元),被授承节郎之职。

落叶植物与常绿植物的叶片有哪些区别?

叶顗祖籍河南南阳叶县,先祖叶清,于唐武德二年(669),跟随朝议大夫,岭南行军总管陈政(陈元光之父)入闽,赴闽南平息少数民族“啸乱”。少数民族的武装队伍被打败后,于垂拱二年(686),叶清被授封为都尉,驻守北境(今永春,南安北部和仙游西部一带),并定居于仙游旧德乡万善里北岩山下(今仙游大济镇古濑村)。叶清率领官兵,在北境辟地置屯,种粮养兵,还促进了本地区的经济发展和社会安定。

叶清的第八代孙——叶霆,字仲威,号文炳,赠少师,封赢国公,夫人黄氏,封为卫国夫人,生育四个儿子,长子叶顗、次子叶颙、三子叶颢、四子叶(岳页) 。

叶顗的二弟叶颙(1100—1167),字子昂,他从小胸怀大志,勤奋读书,于宋绍兴二年(1132),登进士第,初任县主簿,后升为知县、知州、吏部侍郎、尚书,直至宰相。叶颙以“清廉公忠”、体恤民情,受百姓称赞。三弟叶颢(1107—1129),授任秘省校书郎,在建瓯县任职,后病故在职上。四弟叶(岳页)(1108—1167),授任右平章尚书,同知枢密院事,赠银青光禄大夫。

叶顗从小勤奋学习,有远大的志向。在北宋徽宗政和、宣和年间(1119—1125),他和弟弟叶颙参加省试都中了举人,并一起步行到京都汴梁(今河南开封),在太学博士的指导下,刻苦勤读,准备参加会试。

在京都几年中,兄弟俩看到北方的辽国灭亡后,金国又崛起,形成对北宋的严重威胁,而北宋统治集团腐败无能,这不能不引起一切有志青年的深思忧虑。叶顗一边读书,一边练习武艺,决心为国效劳。同班同学看到叶顗每天刻苦练功,就对他说:“我们只要熟读经史,旁通百家,将来能金榜题名,取得一官半职,也就荣耀祖宗、庇妻荫子、富贵一生,又何必如此苦练武艺,分散精力呢?”叶顗回答道:“当前国难当头,北方金国正对我国虎视眈眈,万一国家危难,社稷难安,我们如果不能学郭子仪那样指挥军兵百万,扫平乱寇,又不能像张巡那样,坚贞不屈,为国献躯。那么,保存这昂昂七尺之躯,又有什么意义呢?当前国家正需要我们有志青年,大家都来闻鸡起舞吧!”同舍诸生听了叶顗的议论,都心服地说:“你的见解令人敬佩,我们实在赶不上你。”

宣和六年(1124),为抵御金兵入侵,宋廷举办武艺谋略考试,选拔军事人才。叶顗决然应试,一举夺魁,被授承节郎,为镇海节度使刘延庆的副将,率兵坚守京城东北部。靖康元年(1126)秋,金兵再次大举攻宋京城。在这危急关头,百官逃离京城,徽宗赵佶把皇位让给儿子钦宗赵恒,狼狈出逃。这时原想逃跑的钦宗束手无策,如坐针毡。金兵直逼汴京城下,日夜围攻,叶顗部队不敌金兵,节节败退,京城最终沦陷。叶顗在卫城激战中壮烈牺牲,年仅29岁,后将其衣冠与死去的妻子同葬故里。(四弟名是右“岳”,左“页”,一般字库无,有的有)

来源:《湄洲日报》

(宋人笔记条文摘要)

叶顗

仙游人。政宣间与弟顒徒步京师,并为太学博士弟子员。金人入寇,朝廷始设武艺谋略科,顗首中其选,授承节郎,随刘廷庆为京城东北守御官。金兵攻围急,顗嘱顒归养,登城力战,死之。

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