【研经日课151天】使徒行传 Study 25 Acts 13:44-52

（ 本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV 1984，ESV 或NASB等 ）

13: 44下一个安息日，几乎全城的人都聚了来，要听主的道。45犹太人看见这么多人，就满心嫉妒，反驳保罗所讲的，并且毁谤他们。46保罗和巴拿巴却放胆说：“　神的道，先讲给你们听，是应该的。但因为你们弃绝这道，断定自己不配得永生，所以我们现在就转向外族人去了。47因为主曾这样吩咐我们说：

‘我已立你作外族人的光，

使你把救恩带到地极去。’”

48外族人听见了就欢喜，赞美主的道，凡指定得永生的都信了。49于是主的道传遍那地。50但犹太人唆使虔诚尊贵的妇女和城内的显要，煽动大家迫害保罗和巴拿巴，把他们驱逐出境。51两人当众跺掉脚上的尘土，往以哥念去了。52门徒满有喜乐，又被圣灵充满。

安提阿的犹太人，因保罗所传藉基督得蒙赦罪的信息而将那些敬畏神的人吸引去了，便满心嫉妒（45节），他们原希望那些人最后会完全归附犹太教的。

注:

1.47节。比较赛49:6。这引证的话，至高的意义是指耶稣基督，但保罗视自己是在继续耶稣所开始向外邦人传福音的使命。

2.46-48节。犹太人被弃绝是因为他们自己的错。外邦人被收纳，全然是由于神的恩典和他预定之目的实现了。这便说明了属灵真理的两方面，这两方面是时常需要保持平衡的。

3.48节，和合本中的翻译是“凡预定得永生的人都信了”。然而，这里被翻译成“预定”一词的希腊语是“τ?σσω tássō”。这个词七十士译本对应的的希伯来文是?。意思是“安置”（to put in place, to station）; "指定，注定，命令"to appoint, ordain, order“。在这里使用的是完成被动分词形式（“τεταγμ?νοι”）。所以，新译本在此的翻译更加可靠，也就是在那个时间被指定得永生的人都信了主，并不是说剩下的人就在没有信福音的机会，一切都在神的掌管之中，凡事都有定时。（EZ注）

首先，原始社会最大的区别在于人口以及人口关系，人作为高智慧动物在这一时期出现与其他动物明显分化后，拥有了使用工具和合作的思维。要说原始社会和奴隶制社会最大的不同是什么。最大的不同在于利益的分配问题和阶级。当时的原始时代由于文明的不开化，以及人类所能摄取的自然资源有限再加之人口很少，所以资源是绝对平均分配的，不然就要威胁整个群落的生存。而奴隶制社会的建立为后来的人类社会加入了思维的枷锁，阶级地位和剥削，不平等让人存在了剥削与被剥削的思维概念。这一时代的产生表明了人类思维的迈进，加速了人类的生产力发展，较之原始社会，科技的进步有了明显提高，加快了生产力发展，从而加快了文化思想的提高，将人类文明开化程度全面加速。

PS：原始时代和奴隶时代这种说法，好像是西欧国家的说法。因为中国历史奴隶时代和封建时代没有明显分化。

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