现在的风俗和清朝时期的风俗，在哪些方面有不同之处？

风俗习惯指的是特定的社会范围内人们共同遵行的行为习惯。

俗话说“百里不同风，千里不同俗”，可见风俗习惯因地而异，因人而异，因时而异。有时候，小小的风俗习惯影响深远，以致留下了“观风俗，知得失”的古训。

那么，在清代有哪些有趣的风俗呢，那时的风俗和现代又有哪些不同呢？

清代人过年与现代人略有不同。

据《清史稿》记载，皇帝们通常在腊月二十六就提前放假不办公了，称为“封玺”、“封笔”。

不过清代皇帝的春节小长假并不长，只有5天时间，正月初一就要重新开始上班了，称为“开玺”、“开笔”。

不过或许是入关后的清代皇帝太热爱工作了，春节假期直接缩短到1天，除夕封笔，初一上班，真是爱岗敬业的模范代表啊。

《礼志》记载，清代皇宫里在正月初一这天会举行贺岁拜年的大典。文武百官要给皇帝上贺表，主要内容为歌颂皇帝的一些吉利话。

随后，宣表官当众宣读贺表，百官再三跪九叩行礼。外地的官员这时也要向着皇帝所在的方向遥拜行礼。

礼毕，皇帝赐茶。喝完茶后，皇帝会将准备好的如意荷包送给身边的宫女太监，越是穷困的宫女太监拿到的赏赐越多，可以说是非常人性化地照顾低收入者过年了。

有功勋的朝臣，这时得到的赏赐却有些不同。

清代有个习俗，是将家中过世亲人的遗物保存起来，称为“念想儿”。春节这天，皇帝会将祖先的遗物赏赐给有功勋的朝臣，以示恩宠。

和现代人要吃年夜饭一样，清代皇宫里也有丰盛的大餐，要宴请其他七个旗的旗主吃饭。

宴会上，同样会上演精彩的节目，比如“庆隆舞”，“冰嬉”等，极具有满族特色的节目震撼效果不亚于现代的春晚。

近亲结婚的风俗在清代十分盛行，就连皇族都不能免俗。比如孝庄太后就让顺治娶了博尔济吉特氏的皇后，那可是顺治的表妹呢。

无独有偶，慈禧太后也曾让光绪娶了她的侄女隆裕太后。光绪是慈禧亲妹妹的儿子，隆裕是慈禧亲弟弟的女儿，看来“亲上加亲”的结婚方式流行了一整个清朝呀。

清代的上层社会有不少的满蒙贵族，他们日常的社交习惯也充满了民族特色。

蒙古人社交中有赠送哈达的习惯，代表对来宾的尊敬。同时，蒙古人在日常交往中有时候也有请亲友吸鼻烟的习惯，正是这一习惯为后世留下了不少精美异常的鼻烟壶艺术品。

虽然鼻烟壶早已退出了日常用品的行列，但清代人的社交和现代人却有一个相似之处，就是交朋友要找同一个层次的人，通俗说就是要门当户对。

这个择友标准意外的推动了一个习俗，就是“认干爹”。

所谓的“认干爹”，就是原本没有血缘关系的两家人，其中一家有十岁以下的孩子，然后让这个孩子认对方家的人为干爹干娘，以后两家人就亲如一家人了。

通常“认干爹”的两家人是相互认识的好友，之所以让孩子“认干爹”，一方面是因为民间传说小孩不容易养大，一定要认一门干亲才能平安成长。

另一方面是因为通过孩子认干亲，两家人有了共同的维系，可以加强彼此间的交往，从而增进友谊。

“认干爹”可不是随便改个口就可以了，它也有专属的仪式。

首先，做干爹的那家人提前选一个好日子，正式认干爹当天，有孩子的人家带着孩子上门拜见干爹干娘，并且送上礼物。

本着礼尚往来的原则，干爹干娘也要给孩子回礼，一般是送一些学习用具之类的东西，从此这个孩子就和自己亲生的孩子一样了，日后这个孩子长大结婚时，干爹干娘也要送一份不菲的贺礼。

随着时代的发展，清代的一些习俗也渐渐产生了变化。有些失去了原本的意义，有些湮灭在历史的长河里，也有些只在古籍残卷中留下些许原本的样子，留待人们回忆这些习俗最初的美好。

没有什么区别。旗人就是清朝时的在旗的满族人。

八旗是一种满洲在入关前所采取的准军事制度。分为牛录、甲喇和固山等几个不同的级别，每个级别都有自己的军事长官，每个级别所拥有的人数也不同，这些被编入八旗的满洲青年出则为兵入则为民，非常类似于历史上在很多朝代都存在过的屯边军事组织。

辛亥革命，清廷覆亡，旗营解散，粮饷停发，八旗制度彻底垮台，对满族的影响是巨大的。八旗制度枷锁的打破，使满族从被少数贵族奴役、驱使和战争的生活中解放出来。

但在军阀统治时期严重民族歧视的背景下，他们从赖饷而食转向自谋生计，经历了一个痛苦的过程。而从军阀统治到国民党时期，动荡不安的社会状态以及日本帝国主义对华侵略，更加剧了满族的困苦。

清末以来东北农村中的旗地高度集中在极少数的地主手中，失去土地的满族人民流离失所。根据东北三省一些满族聚居地的调查，占人口总数10%左右的地主、富农占有百分之70%以上的土地。

参考资料：

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