古文中“我”和“吾”有什么区别呢

我和吾,在古汉语中均为第一人称代词。《说文》：我，施身自谓也。吾，我，自称也。

但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语，也可以做宾语，还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式。

可以看一下其字面意义和秦汉散文中的事例，如：

我,施身自谓也。——《说文》

观我生。——《易·观卦》

万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》

又如:我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语

今者吾丧我。——《庄子》

又指自己一方如:敌我友;我曹(我们);我辈(我等,我们) 等。

所以，“吾”是古文中对自身的一般通用代词，常和“余”能互换且用法较单一，变化较少；而我则具备上文所说的多种用法，并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”，会被人当作“下里巴人”看待，正如现代人对“俺”的看法一样。这里单指的是，明确的自称“我”，即指本人，或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况。

而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生。自新文化运动以后，白话文得到推广，“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用。

英语中的区别就很明显：我是“I”，自己是“-self”，从语法角度讲，通常情况下，代词“我”用作句子的主语或者宾语，属于主干部分，当然也可以作定语。而代词“自己”常作同位语。

从意义角度讲，“我”特指说话人本身，自己则不限。

例如

1，他自己就是个战士。不能说，他我就是个战士。（这里“自己”就是同位语）

2，我昨天到北京了。但是表达成自己昨天到北京了，可能不是一个好的表达，或者说语法上讲是错误的，但是在文学作品中可能有此类表达。（这里“我”是主语）

3，他前天告诉我这件事了。这里“我”是宾语。这儿不能换成“自己”。

4，我的书包坏了。这里“我”是定语。

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