四大奇书和四大名著有什么区别

四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”。

87版红楼梦人物图

87版红楼梦人物图(20张)

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

四大名著之红楼梦

四大名著之红楼梦(19张)

“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲*小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种*

你认为韩寒和王小波差别在哪？

没有实质上的区别，是属于同一种货币的不同称呼。

纹银亦称“足纹”。中国旧时的一种标准银。《金瓶梅》 第五六回：“都是三五钱一块的零碎纹银。”《清朝文献通考·钱币四》乾隆十年：“凡一切行使，大抵数少则用钱，数多则用银。其用银之处，官司所发，例以纹银。

至商民行使，自十成至九成、八成七成不等。遇有交易，皆按照十成足纹，递相核算。”前者所说“纹银”，是指实际用的银子的成色高。后者所说的“十足纹银”，是认为纹银成色很高，成为一种假想的标准银。

扩展资料：

古代金属货币本身的价值：

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以可以通过金属的价格回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

金银铜的价格（人民币）大约如下：

黄金：100元/克（上下有波动，下列同此说明）

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元

百度百科-纹银

其实我一直在掩饰我对于王小波和韩寒的喜爱，之所以掩饰，是因为在一般人看来这两个人都不是什么好鸟，前者好色，后者喜狂。其实，他们是真正意义上的公民，前者委婉动人，后者一针见血。

王小波一直倡导三种价值观念：智慧，好玩和爱情。只不过他的笔下的爱情动辄就涉及到性爱。姑且不论他的文章达到如何如何的思想深度，仅凭那些令人捧腹的文字，除了极个别捍卫着社会主义文学的封建小老头，以及部分极度纯情的小女生，相信大部分人还是喜欢看王小波那充满率性的文章的。起码会偷偷的看。以我为例，以前在图书馆借本《黄金时代》像看《金瓶梅》一样承受着巨大的心理压力和舆论压力，现在脸皮厚了，尤其接触了古代文学史之后，专业知识没学多少，但发现高等教育出版社的教材居然大谈特谈《金瓶梅》，于是现在看《金瓶梅》代表着一种思想深度，更不必说《黄金时代》。

但是，又有谁能理解王小波笔下的爱情的真正含义，谁能体会到他对爱情和自由的呼唤和追求？现时代我们每个人都渴望自由，王小波更是如此，但是他很不幸生在了中国，更不幸的是遭遇了那场泯灭人性的革命暴动，于是他笔下的主人公大多充斥着压抑和不被世俗所容纳。一个动物，一只狗，除了吃东西和同异性狗交欢之外，它还有什么欲望和快乐？它冲你摇尾巴不就是期盼你能给它点好吃的或是让你带它出去溜溜以便扩大自己的的交际面认识更多的异性狗以备发生“一夜情”，甚至光天化日之下全然不顾旁人的鄙视唾弃不知羞耻的和对方发生性行为，它们顾不了这些了，错过这个村就没这个店了。换言之，食欲和性欲是动物的两大基本需求。一个人，没有人身自由，整天被别人牵着走，只有听话和干活才有东西吃，这跟低级动物有何区别？既然沦落为低级动物，它们凭借本能的欲望去追求基本的需要又有什么不可被理解？在那个年代，个人生活被政治行为所支配和控制，人性被政治性地统筹规划，王小波对性爱的刻画越是具体深入就越从反面突出这么一个主题：在这个压抑的时代里，人类的本能欲望都不可被自己支配了！

事实上王小波是个绝对的浪漫骑士，这从他与李银河的书信中便可见一斑，除了几部小说，他的散文对人生世理的见解和阐释 都非常深刻独到，他的文字是幽默调侃的，思想是严肃深刻的，只可惜他英年早逝，直到他离世后人们才发现他的作品的价值所在，不知道这是王小波的悲哀还是世人的悲哀。

韩寒的作品我看得并不多，他喜欢以一种玩弄和反叛的方式表达自己的思想，我所推崇的也不是他那离经叛道的文字，而是他毒辣的观察力、敢于讲真话的勇气和同权威作斗争的魄力。或者说韩寒代表着一种现象，一股势力，一种价值观念，为什么韩寒一张口骂人就有很多人拍手称快，这说明韩寒有市场嘛。所谓的权威们动辄就用一种代表人民的口气对社会现象进行纠正和规范，动辄就以维护大局为己任粗暴剥脱个人的选择权话语权，记得大学老师说过：有些人喜欢动不动就说代表人民云云，那我是不是人民？既然我是人民我允许你代表我了么？

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