什么是六经,六经病,六经辩证,三者有何不同

1.

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。由中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。

2.

六经病，病名。即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病症。《伤寒论》把外感疾病发展、变化过程中产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，辨其阴阳、表里、寒热、虚实，分为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经六经，论述各经主要脉证、治法及其传变规律。详见太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病条。

3.

汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。运用六经辨证，不仅仅局限於外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

本人亦是如此，四书五经不敢说，大学，最近学了一点，程子大学里面有一句话说：大学，初学入德之门，古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》，《孟》次之，读者必由是而学焉，则庶几其不差矣。 意思就是说《大学》是进入道德之学的门径，古人做学问的次序就是依赖《大学》中的顺序来学习。

大学中，告诉我们为什么修德的顺序是如下描述的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。　物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

所以，根本的的是在修身，由内而外，内圣方能外王！

而修习的法门为：知，止，定，静，安，虑，得。这个我学习的还不够，但是有一些心得：虑，得，那个境界还有点远，从静说一点，我们在现实生活中，会有很多的权衡，很多的取舍，或得意，或寝食难安等，内心中充满矛盾，患得患失，这些都是内心不得安宁的表现，所以需要静下心来，寻求一个平静对待万事万物并在心里作出一个统一的答复，算是心灵与行动的统一（我们很多时候是想一套，反着做一套，何谈知行合一，求心安更是不可能）

之于其他的，我现在也在学，这个用禅宗里面的一些东西解释会更加清楚一些，给你推荐一本书《原本大学微言》里面讲得很清楚，奈何本人智慧浅薄，不得要旨，所以就不在此献丑了。

如果想学的话，就先把四书背下来吧，我现在就在做这个。曾国藩日记里面有一套读书法，叫做一本书未读完，“断”不可观其它，这个可是心志啊！！

去巧守拙，方为大智者所为！

共勉！！！

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