指挥是什么意思解释

指挥的解释

(1) [command]∶发令调度 指挥围攻 (2) [conduct]∶ 指导 乐曲或乐队的演奏 (3) [commander]∶发令调度的人 乐队指挥 详细解释 亦作“ 指麾 ”。亦作“ 指撝 ”。1.以手或手持物挥动 示意 。 《鹖 冠子 ·博选》 ：“凭几据杖，指麾而使，则厮役者至。” 《易·谦》 “ * ，无不利撝谦” 三国 魏 王弼 注：“指撝皆谦， 不违 则也。” 晋 干宝 《搜神记》 卷一：“见 光 在松树上拊手指挥 嗤笑 之， 綝 问侍从，皆无 所见 。” 唐 李颀 《题璿公山池》 诗：“指挥 如意 天花落，坐卧闲房春草深。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》 ：“老儒则端坐石磴上，讲 《孟子》 ‘ 齐桓 、 晋文 之事’一章，字剖句析，指挥顾盼，如与四五人对语。” (2).发令调遣。 《荀子·议兵》 ：“ 汤 武 之诛 桀 纣 也，拱挹指麾，而 * 之国莫不趋使，诛 桀 纣 若诛 * 。” 汉 桓宽 《盐铁论·论功》 ：“是以刑省而不犯，指麾而令从。” 唐 刘知几 《史通·辨职》 ：“夫使 辟阳 、 长信 ，指撝 马 郑 之前； 周勃 、 张飞 ，弹压 雷桐 之右，斯亦怪矣。” 明 唐顺之 《 塞下曲 赠翁东崖侍郎总制》 之十六：“画戟森森清昼闲，指挥只是笑谈间。” 徐怀中 《西线 轶事 》 二：“到前边要 服从 命令听指挥， 一定 要保证电话畅通。” (3). 安排 。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》 ：“能种一顷，岁收千匹，唯须一人守护，指挥处分。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》 卷十：“或大期将至，即肋下微痛……便须指挥家事，以俟终焉。” 清 恽敬 《西楚都彭城论》 ：“指挥既定，人心自固。” (4).犹指示。 宋 范仲淹 《与中舍书》 ：“请三哥指挥儿侄知委。” 宋 苏轼 《相度 准备 赈济第三状》 ：“臣已指麾 杭州 ，不得减价， 依旧 作七十收籴。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》 ：“招状执结是实，伏乞相公指挥。” (5).犹 指点 。 明 汤显祖 《南柯记·之郡》 ：“指挥风景迟去辇，为惜 流光 晚下鞭。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·寄生》 ：“女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步， 王孙 窥觇尽悉，意颤不能自持。” (6).谓意之所向。 汉 许慎 《＜说文解字＞序》 ：“会意者， 比类合谊 ，以见指撝，武信是也。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》 ：“归舍皆仰屋窃叹，虽口不言，指挥可知，皆谓多寃狱，莫敢言者。” (7). 唐 宋 诏敕和命令的统称。 唐 黄滔 《唐昭宗实录》 ：“今年新及第 进士 张贻宪 等二十五人并指挥取今月九日於 武德殿 祗候。” 宋 李心传 《建炎以来系年要录·建炎二年 六月 》 ：“尚书省言，检会 靖康 元年 已降指挥：人户愿将金帛钱粮献助者，计价依条补授名目。” 《宋史·宁宗纪一》 ：“ 汝愚 曰：‘内禅事重，须议一指挥。’太皇太后 允诺 。 汝愚 袖出所拟以进。” (8).军职名。 唐 中叶后有都指挥使， 后唐 、 后周 及 宋 ，均沿用其名，为禁卫之官。 宋 代殿前司及侍卫亲军均有都指挥使、副都指挥使。 金元 亲军亦置之。 明 代内外诸卫皆置指挥使。 清 代惟京城有兵马司指挥，为坊官，与 宋 明 之制 不同 。近世有前敌总指挥、总指挥等，均为军级以官职，又与古时不同。 (9). 五代 、 宋 军队的编制单位。 宋 王溥 《五代会要·京城诸军》 ：“ 后唐 长兴 三年三月敕：‘…… 左右 羽林 置四十指挥，每十指挥立为一军。’” 宋 曾公亮 等 《武经总要》 卷二：“国朝军制，凡五百人为一指挥，其别有五都，都一百人，统以一营。” (10).专指领导乐队、合唱队进行排练和演出的人。其职责为根据音乐作品的内容和风格，以手势、身体动作和面部表情来指示节拍、 速度 、力度、 思想 感情等的变化。 冰心 《 晚晴 集·我的童年》 ：“我 非常 尊敬 而且 羡慕 那位乐队指挥！” 李一氓 《＜阿英文集＞序》 ：“指挥上台，管弦乐团既演奏 贝多芬 《第九交响乐》 ，也演奏 《 黄河 大合唱》 。”

词语分解

指的解释 指 ǐ 手伸出的支体（脚趾亦作“脚指”）：手指。巨指（大拇指）。指甲。指纹。指印。屈指可数。 量词，一个手指的宽度：下了三指雨。 （手指或物体尖端）对着，向着：指着。指画。指南针。指手画脚。 点明，告 挥的解释 挥 （挥） ī 舞动，摇摆：挥动。挥袂（甩动衣袖， 形容 意气豪迈）。挥舞。挥手。 抛洒，甩出：挥泪。挥霍。挥洒。挥汗如雨。 散发：挥发。发挥。挥斥（奔放）。 指派，命令：指挥。挥军。挥师。 笔画数：；

即锦衣亲军都指挥使司，皇帝的侍卫机构。前身为明太祖朱元璋时所设御用拱卫司。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年（1369）改设大内亲军都督府，十五年（1382）设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，从事侦察、逮捕、审问活动。

明初的军制比较简单，其基层单位是“卫”和“所”，每卫辖正规军士约5000人，其下设所，分为千户所和百户所，京城的禁卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年，朱元璋决定改革禁卫军，建立了十二个亲军卫，其中最重要的就是“锦衣卫”。

身着金飞鱼服，佩秀春刀的锦衣卫官员 锦衣卫的首领称为指挥使（或指挥同知、指挥佥事），一般由皇帝的亲信武将担任，很少由太监担任。其职能是：“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，一个顿号，基本上把锦衣卫分成两个截然不同的部门。负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出巡的锦衣卫，基本上与传统的禁卫军没什么两样，其中比较著名的为“大汉将军”。这些人虽名为“将军”，其实只负责在殿中侍立，传递皇帝的命令，兼做保卫工作，说白了，就是在皇宫大殿上的桩子。当然，这些“桩子”也非等闲之辈，一般都是牛高马大，虎背熊腰，而且中气十足，声音宏亮，从外表上看颇有威严，对不了解明廷底细的人有一定震慑作用。大汉将军在锦衣卫中自成一营，初期约有1500人，到明末，由于官僚机构的膨胀，大汉将军也一度增加到5000余人。

至于“巡查缉捕”，则是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处，也是它为什么能为人们牢牢记住的原因。其实朱元璋建立锦衣卫的初衷也只是用来卤簿仪仗，但后来由于他大肆屠戮功臣，感觉传统的司法机构刑部、大理寺、都察院使用起来不太顺手，于是将锦衣卫的功能提升起来，使其成为皇帝的私人警察。负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南北两个镇抚司，其中北镇抚司是洪武十五年添设，专理皇帝钦定的案件。成化元年，增铸北司印信，一切刑狱不必关白本卫。北司拥有自己的监狱（诏狱），可以自行逮捕、刑讯、处决，不必经过一般司法机构。 南北镇抚司下设五个卫所，其统领官称为千户、百户、总旗、小旗，普通军士称为校尉、力士。校尉和力士在执行缉盗拿奸任务时，被称为“缇骑”。缇骑的数量，最少时为1000，最多时多达60000之众。锦衣卫官校一般从民间选拔孔武有力，无不良记录的良民入充，之后凭能力和资历逐级升迁。同时，锦衣卫的官职也允许世袭。

明朝前两代皇帝朱元璋、朱棣，由于其出身的特殊性，对皇权的维护，以及对官吏的清廉要求有其他朝代所没有的高度要求。这就使得锦衣卫“巡查缉捕”的职能无限度的扩大了。一般来讲，锦衣卫的工作只限于侦察各种情报、处理皇帝交付的案件，但适逢野心大、心肠狠的指挥使掌权，就会利用职务之便不遗余力地制造事端，既可以打击异己，也可以作为自己升迁的资本。如成祖时的纪纲、英宗时的逯杲、武宗时的钱宁等，在他们掌权时，缇骑四出，上至宰相藩王，下至平民百姓，都处于他们的监视之下，对他们的命令只要稍有拂逆，就会家破人亡，全国上下笼罩在一片恐怖气氛中。北镇抚司大牢中更是关满了各种各样无辜的人们，死于锦衣卫酷刑之下的正直人士更是不计其数。更为可怕的是，这种恐怖的氛围，与唐武则天时期的短期出现不同，终明一朝几乎是绵绵不绝，这种无节制的滥捕极大地影响了皇帝与官僚机构之间的关系，使百官、民众、军队与皇帝离心离德，难怪有人说明朝不是亡于流寇，而是亡于厂卫。

锦衣卫另一项著名的职能就是“执掌廷杖”。廷杖是皇帝用来教训不听话的士大夫的一项酷刑，始自明朝。《明史·刑法志》称之为：“明之自创，不衷古制”。一语道破了贯穿明皇朝的特别专制的酷政性质。一旦哪位倒霉官员触怒了皇帝，被宣布加以廷杖，他就立刻被扒去官服，反绑双手，押至行刑地点午门。在那里，司礼监掌印太监和锦衣卫指挥使一左一右早已严阵以待。受刑者裹在一个大布里，随着一声“打”字，棍棒就如雨点般落在他的大腿和屁股上。行刑者为锦衣卫校尉，他们都受过严格训练，技艺纯熟，能够准确根据司礼太监和锦衣卫指挥使的暗示来掌握受刑人的生死。如果这两人两脚象八字形张开，表示可留杖下人一条活命；反之，如果脚尖向内靠拢，则杖下人就只有死路一条了。杖完之后，还要提起裹着受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此时布中人就算不死，也去了半条命。廷杖之刑对士大夫的肉体和心灵都是极大的损害，但明朝的皇帝却乐此不疲，锦衣卫将校对它也是情有独钟。

纵观有明一朝的锦衣卫，既出过袁彬、牟斌这样比较正直的指挥使，也出过马顺，纪纲一类的走狗，酷吏。既有过对万历中日战争中出色的情报战，及其对蒙古贵族策反等表现，也有过依附东厂，妄杀忠臣的卑劣行径。但总的来说，其职能主要还是为明朝皇帝监视，正面作用是制裁士大夫阶层的腐败行为和预防可能的叛乱，同时负担相当部分国防及情报工作。明朝的皇帝有了锦衣卫这样高效率的工具，监督士大夫阶层，文武官员的犯罪行径显得更加得心应手，也使得不法之人及文官集团更加忌惮。有明一代的锦衣卫，基本是文官，宦官两大同治集团的政治斗争工具，主要作用总是随着国家政策的变化而发生着变化。尽管有一定的正面作用，但也有相当的负面影响。

明代的锦衣卫设立之初，乃是著名的酷政。《明史·刑法志》明确说，近于汉武帝时之诏狱。所谓诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。汉武帝与匈奴作战多年，将国家拖入了战时体制，多用法家酷吏，严刑峻法，《史记·酷吏列传》等篇说，汉武帝晚年，诏狱多达二十六所，关押有郡守、九卿一级高官前后达百余人，牵连对象至十余万人。不过，在汉代，这类酷政依然只是汉武帝晚年阶段较短时期的现象。了解了诏狱的性质，明太祖朱元璋何以要设置锦衣卫也就容易明白了。《明史·职官五》说：“锦衣卫掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之……盗贼奸宄，街涂沟洫，密缉而时省之。”明太祖担心自己死后，下一代皇帝驾驭不了文武功臣，所以他几兴大狱，假借了若干由头，连杀带整，把辅佐他打天下的文武功臣差不多灭了个干干净净。这类案子，事出有因、查无实据，如果交给朝官们按法办理，就有可能旷日持久，甚至定不了案。所以就把这些案子作为诏狱交给锦衣卫办理。

这样来看锦衣卫，性质就十分清楚明白了。“侍卫”，本就是皇帝的亲兵；“刑狱”，自己可以断狱；加之“密缉”，则又说明其特务机构性质。汉武帝时的诏狱，仍是由朝官办案，只是严刑峻法的政策失误；明太祖的锦衣卫，则以消灭功臣为目的，罗织罪状，置无罪者于死地。“幽絷惨酷，害无甚于此者，太祖时，天下重罪逮至京者，收系狱中，数更大狱，多使断治，所诛杀为多。”《明史·刑法志》说：“胡惟庸、蓝玉两（大臣）案，株连且四万（人）。”足见其酷烈程度。作俑之始，就是皇帝维护皇权，铲除腐败之心过关切的产物，所以其后遗症也特别严重。自然，明太祖自己也知道，此类酷政不可以为常，所以，在蓝玉案以后、也即是功臣都已杀得差不多后的洪武二十六年（1393年），他就下“诏内外狱无得上锦衣卫，大小咸经法司”。不过，始作俑时心术已坏而造成的弊政，是难以断根的，到他的儿子燕王朱棣，借着京城文武功臣已经杀光、大伤元气的特殊机遇，起兵夺了明太祖嫡孙建文帝的帝位，是为明成祖，不免又要大杀忠于建文帝的正直官僚，这却又需要特务机构了，所以，明成祖手上，锦衣卫重又灿烂辉煌。明初两代重用锦衣卫，其后，有明一代，此弊终难去矣。

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