相声界的“义子”是什么意思?为什么会有这么多“义子”?
熟悉相声圈的人都知道贵圈有一个奇怪的现象,就是好多青年相声演员喜欢认干爹,有的还一认就是好几个,比如侯耀文徒弟陈寒柏,他有6个干爹1个干娘,网友对他评价不高。
当前很火的相声艺人也有认干爹的情况,比如青曲社顶梁柱苗阜王声、嘻哈包袱铺老大高晓攀就齐齐认师胜杰做干爹。
很多人对这个现象不理解,说这是一股“歪风邪气”,其实此话大错特错。相声界认干爹这里边讲究可大了。
要搞清楚干爹这回事,先要搞明白师父这回事。
相声界的传统师父大于等于亲爹。对你没看错,相声界拜师跟认了个亲爹其实没多大区别。
比如侯耀文收了很多徒弟,这些徒弟真拿儿子养着,出去商演带徒弟,演出费平分!买了玫瑰园别墅,徒弟没房的就直接住在那,甚至郭晓小上大学的钱都是侯耀文给拿,这条件亲爹也不一定能给。
你在相声界认了“亲爹”自然就会有干爹,这就很容易理解了。
一般来讲相声演员认干爹大概有以下7种情况:
师父指定
这点师胜杰先生亲自说过,他跟侯耀文早就约好了,俩人收的徒弟互相认对方为干爹,郭德纲于谦也是这种情况,俩人的徒弟互为自己干儿子。
这还由不得徒弟同意不同意,事实上很少有傻徒弟不愿意的,摊上这么牛的干爹得少奋斗多少年啊。
行业规矩
一对相声搭档俩人感情不错,就默认徒弟认对方为自己干爹,当然这不是一定的,比如于谦就不叫侯耀文干爹,郭德纲也不叫石富宽干爹,都叫师大爷。
弥补拜师遗憾
相声演员在相声门只能有一个师父,师父健在就转拜别人叫“跳门”,是会受到行业唾弃的。郭德纲拜师侯耀文被同行骂了好几年就是这个原因。
师父只有一个,但演员崇拜的艺人可不止一个,这种情况下怎么办呢?
认干爹!
比如说大名鼎鼎的一代宗师张寿臣,寿字辈相声艺人总门长,他是从焦德海,又崇拜李德钖的相声艺术,就认了李德钖做干爹。
同样,李伯祥拜赵佩茹为师,同时又崇拜刘宝瑞先生的艺术,就认了刘宝瑞先生做干爹。当然这点不排除李伯祥父亲李洁尘跟刘宝瑞关系交好的因素。
出于感恩
杨少华认马三立、侯宝林为干爹,郭德纲认范振钰为干爹,都是出于感恩。
杨少华一家老小跑到北京发展,吃饭都没着落,是侯宝林养活了他一家,认干爹再正常不过。
后来到天津又是马三立帮忙落实了工作,还亲自带过杨少华,等于养活了他一家老小,当然要拿马三立当爹一样孝顺了。
郭德纲最困难的时候只有范振钰挺身而出力挺老郭,这份恩情无论如何不能忘却,就认了他做干爹,相声界郭德纲就这一个干爹。
人品崇拜
做艺先做人,老先生人格魅力太大自然会征服不少青年演员,对方出于人品崇拜拜老先生为干爹是相声界常态。
比如苗阜认师胜杰为师就是被师先生人品打动,折服。
苗阜还讲过这样一个故事:
2014年他和王声开专场,想尽办法总算请到师胜杰帮场,那天开车去机场接师先生,结果高速路上油罐车着火,堵车,师胜杰在机场等了很久很久苗阜才赶到。
苗阜以为师先生会狠狠批评自己几句,结果师胜杰和颜悦色还开了个玩笑:你再不来我看还有哈尔滨机票。
演出完了苗阜就推开师先生宾馆房门,噗通一下跪在地上认了干爹。
另外,李金斗认李默生为干爹,也是出于人品崇拜。
艺术崇拜
典型代表就是苗阜的搭档王声。
王声很少上综艺节目,其中一次给了师胜杰。
为什么认师先生做干爹?王声说了,小时候家里就两盘相声磁带,其中一盘就是师先生的。
这就是艺术的魅力。
找靠山
想快点出名,想找口饭吃,想混个好工作,这些都是某些人认干爹的原始动机。这点实在太常见了。
认干爹是如此,拜师有时候也是如此,带艺投师的除了要个名分,想跟着师傅多混点钱也是一大原因。
说个不好听的,郭德纲拜师侯耀文,真的是崇拜侯耀文艺术吗?那几年侯耀文给郭德纲挡了多少风雨。
所以相声界认干爹其实跟拜师有很大相似之处,甚至可以说是另外一种拜师,这里边门道多了,不像大家想象的那么龌龊。
相声的 历史 并不算长,还不到200年,但直到现在相声行业的江湖气息还是比较重,很多旧传统依旧保持,比如拜师学艺。 相声演员绝大多数都有自己的师承,彼此见到只要提到师父师爷,就能论资排辈互相称呼。
大多数相声演员都是跟师父学会相声的,但相声学习是一个长期过程,除师父之外如果还想跟其他人学习技巧,由于按照行规不能再拜其他人,就只能以义父义子这样的形式存在。因此有些相声演员既有自己的师父,也有自己的义父,或者说干爹。
比如高晓攀、王声、陈寒柏等人,就曾拜师胜杰为义父,举行专门的仪式。
拜师这件事,在相声行内曾经非常严格。那还是在旧 社会 ,拜师仪式举行得比较正式,仪式感非常强,不仅师父师娘在座,还要请到专门的引师、保师和代师,现场签订比较严苛的师徒合同,作出相关规定,徒弟必须一一遵守。
建国之后旧传统逐渐抛开,但师承关系还是继续保留,直到本世纪以来德云社等相声班社走红之后,很多相声传统包括拜师仪式在内开始恢复,因此这些年相声拜师仪式时常进行,显得十分热闹。
不过拜师这件事具有唯一性,一个相声演员拜一位相声演员为师之后,就没有办法再改拜其他人为师,即使师父去世也是如此。
这样的规定,并不影响徒弟向除师父之外的演员学艺,因此在相声行内有“一处投师,百处学艺”的说法。
一个演员拜师之后,除了向师父学习能耐,也可以向更多前辈或平辈甚至晚辈学习,不断增长本事。比如张寿臣就曾向平辈艺人学习作品,马季拜师侯宝林之后,也同时向郭启儒、刘宝瑞等人虚心请教。
向别人学习基本不耽误,但如果还因为想更多学习或者关系更为亲密,迫于行业规定无法再行拜师,就可以拜其为义父进行学习。
义父义子的关系可以与师父徒弟的关系并存,一个演员只能拜一位师父,却可以拜多位义父,向更多人学习能耐。
近年来收义子仪式举办比较隆重的,是2012年师胜杰收高晓攀和陈寒柏。当天正好是父亲节,仪式在北京的国贸三期酒店举行,师胜杰夫妻出席,常宝华、李国盛等多位相声演员一起见证。
按理说陈寒柏比师胜杰只小4岁,但20多年来一直管师胜杰叫干爹,他们是以辈分和从艺时间来论的。师胜杰之所以考虑收陈寒柏,也是因为陈寒柏的师父侯耀文去世五年,而侯耀文又是师胜杰的多年好友。
而高晓攀与师胜杰一起演出十分投缘,经过广泛调查,师胜杰决定收他,高晓攀的师父冯春岭也长期不在北京。
那么义子和徒弟有什么区别吗?对于师胜杰来说没有区别,他说他会一碗水端平。
对于当今 社会 的大部分观众来说,相声界的师徒关系还比较容易接受,但对于义父义子这样的关系,多少有些感觉别扭,认为封建性有些强。
其实不管是师徒还是义父子关系,只要有利于相声行业发展,让相声表演更好而不是更糟,就值得理解和尊重。
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郭德纲收陶阳为义子,确实是真心喜欢。也是真心扶持他。
但是相声圈很多人想成为别人的义子只不过是想找一个靠山而已。
比如相声大师师胜杰的义子就有,苗阜,高晓攀,陈寒柏。
而陈寒柏这个相声界的奇葩啊,相比三国时期吕布的三姓家奴啊,他更胜一筹啊。
先是师胜杰,然后杨志刚,石富宽,常贵田,刘文亨,范振钰,还认了个干娘魏文华。这位被网友戏称为“认干爹第一好汉“。这么说不是空穴来风。而是实实在在地认了好些个爹啊。
在德云社,于谦老师的徒弟都是郭德纲的义子,当然郭麒麟除外,因为他是老郭的亲儿子。相声界有规矩,不能教自己的孩子,所以郭麒麟拜在了于谦门下。同样的,郭德纲的徒弟大多都是于老师的义子,就连当年的曹云金,也是拜了于谦为干爹
个人觉得义子就是徒弟了,不是说一日为师终生为父嘛,还有说教会徒弟饿死师傅,所以你拜师了,我教授了你谋生的手段和技巧,就得当我的儿子一样,以后要赡养我,把师傅当父亲一样对待[呲牙]
相声起自江湖,作为一个行当,眼薰耳陶、口传心授是最直接的传承方式,可旧 社会 "教会徒弟饿死师傅"并不算夸张,所以同行间确实有竟争关系,才有"宁赠一锭金,不洒一口春"之说,教你就是赏你饭,涉及利益,除了父子,只有师徒才有传授。而旁人和你没关系,不会教你,所以,才像很多行当一样,有了权宜变通的办法,就是认干亲。"义子",也就以一种传统保留下来。时至今日,除了民间团体,国营的文艺团体,又多了一层上下级或行业内部利益关系,导致很多认干亲变了味,这也是 社会 风气在某一行业内的体现,终归中国是人情 社会 ,在方方面面都有类似这些现象,也不算多么特殊了。
风俗习惯指的是特定的社会范围内人们共同遵行的行为习惯。
俗话说“百里不同风,千里不同俗”,可见风俗习惯因地而异,因人而异,因时而异。有时候,小小的风俗习惯影响深远,以致留下了“观风俗,知得失”的古训。
那么,在清代有哪些有趣的风俗呢,那时的风俗和现代又有哪些不同呢?
一,过年清代人过年与现代人略有不同。
据《清史稿》记载,皇帝们通常在腊月二十六就提前放假不办公了,称为“封玺”、“封笔”。
不过清代皇帝的春节小长假并不长,只有5天时间,正月初一就要重新开始上班了,称为“开玺”、“开笔”。
不过或许是入关后的清代皇帝太热爱工作了,春节假期直接缩短到1天,除夕封笔,初一上班,真是爱岗敬业的模范代表啊。
《礼志》记载,清代皇宫里在正月初一这天会举行贺岁拜年的大典。文武百官要给皇帝上贺表,主要内容为歌颂皇帝的一些吉利话。
随后,宣表官当众宣读贺表,百官再三跪九叩行礼。外地的官员这时也要向着皇帝所在的方向遥拜行礼。
礼毕,皇帝赐茶。喝完茶后,皇帝会将准备好的如意荷包送给身边的宫女太监,越是穷困的宫女太监拿到的赏赐越多,可以说是非常人性化地照顾低收入者过年了。
有功勋的朝臣,这时得到的赏赐却有些不同。
清代有个习俗,是将家中过世亲人的遗物保存起来,称为“念想儿”。春节这天,皇帝会将祖先的遗物赏赐给有功勋的朝臣,以示恩宠。
和现代人要吃年夜饭一样,清代皇宫里也有丰盛的大餐,要宴请其他七个旗的旗主吃饭。
宴会上,同样会上演精彩的节目,比如“庆隆舞”,“冰嬉”等,极具有满族特色的节目震撼效果不亚于现代的春晚。
二,婚姻近亲结婚的风俗在清代十分盛行,就连皇族都不能免俗。比如孝庄太后就让顺治娶了博尔济吉特氏的皇后,那可是顺治的表妹呢。
无独有偶,慈禧太后也曾让光绪娶了她的侄女隆裕太后。光绪是慈禧亲妹妹的儿子,隆裕是慈禧亲弟弟的女儿,看来“亲上加亲”的结婚方式流行了一整个清朝呀。
三,社交清代的上层社会有不少的满蒙贵族,他们日常的社交习惯也充满了民族特色。
蒙古人社交中有赠送哈达的习惯,代表对来宾的尊敬。同时,蒙古人在日常交往中有时候也有请亲友吸鼻烟的习惯,正是这一习惯为后世留下了不少精美异常的鼻烟壶艺术品。
虽然鼻烟壶早已退出了日常用品的行列,但清代人的社交和现代人却有一个相似之处,就是交朋友要找同一个层次的人,通俗说就是要门当户对。
这个择友标准意外的推动了一个习俗,就是“认干爹”。
所谓的“认干爹”,就是原本没有血缘关系的两家人,其中一家有十岁以下的孩子,然后让这个孩子认对方家的人为干爹干娘,以后两家人就亲如一家人了。
通常“认干爹”的两家人是相互认识的好友,之所以让孩子“认干爹”,一方面是因为民间传说小孩不容易养大,一定要认一门干亲才能平安成长。
另一方面是因为通过孩子认干亲,两家人有了共同的维系,可以加强彼此间的交往,从而增进友谊。
“认干爹”可不是随便改个口就可以了,它也有专属的仪式。
首先,做干爹的那家人提前选一个好日子,正式认干爹当天,有孩子的人家带着孩子上门拜见干爹干娘,并且送上礼物。
本着礼尚往来的原则,干爹干娘也要给孩子回礼,一般是送一些学习用具之类的东西,从此这个孩子就和自己亲生的孩子一样了,日后这个孩子长大结婚时,干爹干娘也要送一份不菲的贺礼。
随着时代的发展,清代的一些习俗也渐渐产生了变化。有些失去了原本的意义,有些湮灭在历史的长河里,也有些只在古籍残卷中留下些许原本的样子,留待人们回忆这些习俗最初的美好。
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