方士、术士和道士是同一个职业吗，它们之间究竟有什么区别呢？

我们本土的宗教文化最出名的就属“道教”，道教的道士也是被人广为所知。方士、术士、道士这三种职业没有本质上的区别，最早的追溯到先秦时期，这三种职业是统一归类的。

方士，夏朝的时候就被称为法术之士，在周朝的时候被冠上官名，任命官职掌管讼狱，也被称为“方术士、方术之士等”。况且那个时期的人都信奉神明，对大自然还处于萌芽的状态。这些鬼神牛怪对于当时的人来说是一个神秘存在，所以驱魔辟邪就得靠这批“方士”。再经过时间的演变，这些方术之士慢慢变成了能访仙炼丹、长生不老的人。其实也可以理解成是一种医生的存在，进行救死扶伤。

术士也是经过时间推移而来，这个时候的术士又变成了儒生、道教术士、方士、江湖术士、法术之士等。这种术士泛指很多，不仅会驱除妖魔，还会占卜、预测，且神秘兮兮。当时的人也不知道这种人到底源自哪里，也不知道这些人为什么会如此强大。反正给他们这种群体起名“术士”就对了，毕竟他们都很神乎！皇帝更是信仰这种术士，《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“ 吴 主即克西陵 ，自谓得天助，志益张大，使术士尚广筮取天下，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入?洛阳?。’”

道士，这个大家都非常熟悉，从古至今以“养生、修道”为主！这里不具体讲述了。总而言之，方士、术士、道士都有自己不同的修行理念，共同的修行目的“成仙”！

道士具有七个级别。

道士第一个级别，称为“天真”。

道士第二个级别，称为“神仙”。

道士第三个级别，称为“幽逸”。

道士第四个级别，称为“山居”。

道士第五个级别，称为“出家”。

道士第六个级别，称为“在家”。

道士第七个级别，称为“祭酒”。

在道教中,道士也是有级别之分的,道教经典《道门通教必用集》的第一句,便是《出家因缘经》云:“道士,凡有七阶。”

道士

道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也称女冠。

道士形成

据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者，不行尸行”。

初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，如“琼山道人”等。后即以道士指称道教神职教徒。

唐《道典论》有“道士”条，引用《太上太真科经》称：“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”据此，道士必须信奉道教教义，延续至今。

道士的传授，历史上一直是师徒相传。如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士，必须接受经戒或符箓。入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，而不介入杂务。

《升玄经》：“夫唯贤者与彼俗人，事事有反。目不多瞻，见好不惊。耳不听谗，不听乱声。鼻不受香，芬芳之腥。口不尝甘，茹犯众生。心不想欲，财色华荣。手不奸用，足不恶行。此是道士之行者也。”

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