江苏丹阳有些什么著名的文化景点吗

新四军江南指挥部旧址 详细地址：座落于丹阳市灯具之乡界牌镇景点介绍：　新四军江南指挥部旧址，座落于丹阳市灯具之乡界牌镇，为江苏省文物保护单位。

1940年7月，遵照党中央“向南巩固，向东作战，向北发展”的指示精神，陈毅、粟裕率新四军主力及江南指挥部北渡长江创建苏北抗日根据地后，在界牌乔家大院成立了以邓振询为书记的江南军政委员会和罗忠毅、廖海涛为领导的新江南指挥部，统一领导苏南抗日党政工作。

旧址以大量的历史、文献资料，详细陈列了丹北人民革命斗争史。陈毅、粟裕、谭震林等创建茅山抗日根据地的丰功伟绩也得到了生动体现。 吕凤子故居 详细地址：在云阳镇新桥西56号景点介绍：　吕凤子故居在云阳镇新桥西56号。坐北朝南，占地面积1040平方米，建筑面积400平方米。吕凤子住宅只有砖木结构平房两小间，占地40平方米。吕凤子(1886～1959年)，原名吕浚，初字凤痴，后书凤子，早年画名“江南凤”，后书凤先生，生于丹阳县城厢梧桐山下吕丽泉家。是我国著名画家、美术教育家。吕凤子生前在故居内栽植许多珍贵花木，两棵桂花至今仍生机盎然。 唐 钟 详细地址：在丹阳市人民公园内景点介绍：　唐钟座落在丹阳市人民公园内，铸造于唐僖宗中和三年（883），铜质，高2.14米，厚0.11米，口径1.41米，口沿铸以宽郭，唇六曲，钟体黑幼绿，分三段浇铸，痕迹清晰；凸铸旋纹和竖向线条将钟体分成八个部分，腰箍上下各四，内铸矩形和梯形几何纹样，布图简朴大方，增强了钟的立体感和饱满度。钟纽造型为连体双龙，头上长有双角，长舌下垂于钟顶又微微上卷，身披鳞甲，四足撑立，生动逼真，是我国传说中薄牢的形象。

　史载，丹阳铜钟是一个名叫王十四娘的信女发起铸造的。钟体铭文称钟重5500斤，电子秤实称结果为6025斤，这为研究唐代与现代衡器比率增添了又一个有价值的数据。

唐中和钟体现了我国古代建筑工艺的杰出水平，为中国古代文化增添了异彩，它端庄、古术、雄伟、秀美，在落日的映照下，显得风姿绰约，婷婷玉立，向人们展示着它重获新生的动人风采。

现有资料表明，保存最早的佛钟铸造于南朝陈太建七年（575），可惜它已东渡重洋，为日本东京井上源太郎所收藏，而国内留存铸造时间最早的就是唐钟了。被列为江苏省文保单位的铜钟有四：丹阳唐钟、泰州南唐铜钟、淮安金代铜钟、南京明代铜钟，无疑丹阳铜钟当之无愧为“江苏第一”。 玉乳泉 详细地址：位于城北观音山原广福寺观音殿前(今丹阳市建材总厂内) 景点介绍：　玉乳泉位于城北观音山原广福寺观音殿前(今丹阳市建材总厂内)。晋太元时凿，宋景定四年(1263年)寺僧为井建亭。唐张文新《煎水茶记》誉其为“天下第四泉”。

井名“玉乳泉”3字为宋朝宰相陈尧佐手书。井圈为青石所制，出土高0?52米，外圈为八角形，直径0.90米，内径圆形，直径0.32米，内径有提水时吊桶索磨损凹槽痕17条。陆游谓此井水“色类牛乳，甘冷冰齿”。此井今保存完好。 南朝陵墓石刻 详细地址：丹阳境内景点介绍：　公元420年晋恭帝禅位，刘裕登基。从此，揭开了近170年的南朝历史。

丹阳是肖姓齐梁两朝帝王的故里。两朝帝王死后大都“叶落归根”安葬在这里。坐落在丹阳境内有12座齐梁帝王的陵墓。

一座座高大精美的石兽雕刻，它们雄浑瑰丽、流畅生动、蓄势待发，乃是古代雕刻艺术的瑰宝，他们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论。它们就是驰名中外的南朝陵墓石刻。

麒麟（南朝.齐）　　南朝（公元420年-589年）指的是中国历史上南北朝时期与北朝相对的南方偏安政权，共经历了宋、齐、梁、陈四个政权时期。历史学把东吴、东晋、南朝并称为六朝时期（指南方）。南北朝时期是中国历史上的大分裂时期，多个政权交替，时局动荡，争战不断，的时期。每一位帝王都想传位万世，因此生前便营造寝陵，陵墓的神道两旁设置神兽以求吉祥。帝王陵前，左首置双角的天禄，右首挺立着单角的麒麟，充分显示了帝王的权势和威严。夹峙京杭大运河与萧梁河交汇处隔岸而立的麒麟和天禄是丹阳境内最为壮美的一对石刻，身高、体长均为4米左右，重约30余吨，遍体纹饰华美，气势雄伟傲岸。这里便是进入陵墓区的大门，“陵口”古镇亦因此而得名。

丹阳境内目前已发现石兽20只。大者重约30余吨，小的也有七八吨。据史书记载，石料均取自南京青龙山，用木船经运河入萧梁河运置陵前，就地雕刻而成。石兽与底座系一整形巨石，造型优美，线条流畅，细腻而奔放，洋溢着浓郁的江南艺术情调。

考察表明，堪称瑰宝的南朝陵墓石刻比之著名的唐太宗昭陵六骏还要早近二百年。

镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪。三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。它们之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。

俗话说：“丹阳的麒麟，南京的辟邪”。这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，帝王死后，不忘叶落归根，纷纷在故乡丹阳建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。所以，天禄、麒麟便成了丹阳的象征，辟邪就成南京的象征。 季子庙 详细地址：景点介绍：　季子名扎，是春秋时期吴王寿梦第四子，先后曾三让王位，躬耕于今丹阳延陵一带，为我国古代最杰出的政治家、思想家、外交家，也是中国历史上最杰出的德者、智者和贤者。人称延陵君。季子是德的首创人，提倡“以德治国”，仁德谦和，曾被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上的一座里程碑。孔子闻季子之德，曾为他篆刻过碑文。

季子仙逝后，当地人立庙以记之。历代皇帝多对他赐号，题碑文，被封为嘉贤大帝。由于离著名道教名山茅山很近，故是道教圣地。也是国家AA级景区。

季子庙位于江苏省丹阳市行宫镇九里，以前规模宏大，是江南四大名庙之一。现存的只有一个大的院子。所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；那么院不在小有名则旺。它是江苏省重点名胜古迹。

江苏省道教协会——杨世华说：“上茅山，回九里，功德圆满”—茅山是三茅真君的道场，修的是“道”，而丹阳九里季子庙，修的是“德”，所以上茅山修完了道后必须回九里修德，功德才算圆满。

丹阳市的“中国科学院哲学社会科学部委员、语言学大师”吕叔湘先生为季子庙题词：“古邑史踪” 。

季子是吴氏始祖。

季子庙主要有以下几个景点：

1）季河桥。明代建。

2）山门。内供奉的是王灵官，两旁是四象：青龙、白虎、朱雀、玄武。

3）神仙廊。从山门到嘉贤大帝庙的两旁的走廊上供奉着许多神仙。大多是民俗神和名仙。

4）十字碑亭。亭内的碑上是孔子转科的惟一碑文，共十个字：呜呼有吴延陵君子之墓。其历史文化价值弥足珍贵。

5）宋代碑。十字碑亭两旁是宋代的碑刻。还有许多皇帝的碑刻。

6）嘉贤大帝庙。嘉贤大帝庙是重檐歇山顶，上覆**琉璃瓦。等级很高。里面是季子的巨像。牌匾上写着：道法自然。

7）阴阳碑。

8）沸井。这是天下奇观。井中之水如沸腾一般，还有声音。“中国二十一世纪白名名画家之一、国画大师、美学教育家”吕凤子题词：古桑听泉。它有5大特点：古（千年古井）、稀（世上独有）、怪（井井毗邻，清浊分明）、奇（沸腾不息）、多（三清三浊，现存六口井）。可以这么说：黄山归来不看岳，九寨沟归来不看水，九里归来不看泉。 万寿塔 详细地址：丹阳市东云阳镇宝塔湾景点介绍：　万寿塔在丹阳市东云阳镇宝塔湾。原名万善塔，建于明万历年间（1573—1620）。是一座木柱楼阁式砖塔。平面八角形，7级，塔总高46．65米。塔身外八角形，内室为方形，上下交错。底层周围设廊，内室均架本梁，上铺楼板，各层有本扶梯上下。塔内方室四面各开一门，外八面间隔一面开一门。顶上为铁制塔刹，下为覆钵，上置承露盘及相轮，上为宝盖，再上为铜质宝瓶，瓶上铸“直隶镇江府丹阳县万善宝塔铜文笔峰。大明泉湖九年季冬吉日。升官津官钱粮顾锡恩，明崇祯十年仲春吉日造”的铭文。　

1985—1987年进行全面修缮，恢复了该塔明代风貌，成为目前古城丹阳最高标志。 嘉山龙庆寺 详细地址：景点介绍：　丹阳城东北，那是一片丘陵山地，最高峰名为嘉山，海拔虽然只有149米，却是“横卧长江边，壁立千仞，状如伏牛”，山势逶迤，在一马平川的江南倒也并不多见，颇具特色。它的南部山明水秀，幽雅清闲，郁郁葱葱，这便是名噪千年的古寺--嘉山寺。

嘉山寺又名龙庆寺。初建于北宋绍圣七年。明宣德，万历时两次修葺，一度曾有房屋94间，曾有“复礼”、“显庆”、“旌孝”、“真珠”四大禅院，寺宇庞大，供奉释伽牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛和地藏王菩萨。

嘉山寺寺前有一数亩大小的龙池，池上有亭，传说是白龙的化身；寺内有一古井，上窄下阔，地下最阔处有半亩大小；井水甘冽，且从没干涸过。　　嘉山寺依山傍水，远近闻名。乾隆皇帝三下江南，两次到嘉山寺，并御笔亲赐“龙庆禅寺”匾。嘉山寺因此得以与镇江金山的“江天禅寺”齐名，人们“烧香去金山，先要到嘉山”，而由于“嘉”与家同音，使众信徒更感亲切。

近些年，嘉山寺经过丹阳市政府的修复，已建成山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、地藏殿、三圣殿、观音殿、客堂、祖堂、法堂等建筑，占地40多亩。已故中国佛教协会会长赵朴初题匾的藏经楼，现收藏有中国佛教协会赠送的“房山石经--大藏经”一部。

龙庆禅寺为曹洞禅宗，现任主持释礼相为曹洞禅宗第四十九世，法名为法性。如今，这里佛徒香客云集，每到农历二三月间，龙庆庙会更是吸引了众多游客。

宫廷和宫庭的区别。

佛教传入中国，兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的，以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺。所以，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展过程中，基本继承了中国的建筑传统，以院落形式作为佛寺的布局，即一个个大大小小的四合院串连而成。

汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。

中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂。有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。

各殿堂供奉的佛像一般是：

山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。

天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。

大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别。

比较常见的是：

一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。

一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。

一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。

横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。

竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。

三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。

五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。

过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。

净土宗寺院也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。

正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。

大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。

观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。

藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。

伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。

祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。

香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。

以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同。至于小型寺院，则可因地而异，各具风格。

没有区别，意思一样。

宫庭，通常写做宫廷，是封建帝王居住的地方。

古代宫廷的设计，一般分为前后两部分：前面是皇帝处理朝政的地方，后面是帝王、后妃们居住的地方。

皇宫中的主要宫殿都建在一条南北中轴线上，两侧的建筑整齐而对称。

重重院落，层层殿堂，展示了皇宫的齐整、庄严和浩大。

扩展资料：

宫廷中的建筑，大都由金碧辉煌的大屋顶、朱红的木制廊柱、门窗和宽阔洁白的汉白玉台基组成。

宫廷建筑大都采用大屋顶。这种大屋顶不但华美壮丽，而且对建筑物起到了很好的保护作用。大屋顶层层飞翘的屋檐和屋角，使屋面形成了巧妙的曲线，这样，雨水从屋顶流下，会被排得更远，从而保护了木造的宫殿不受雨淋。

大屋顶上装饰的鸟兽，不但给庄严的宫殿罩上了一层神秘的色彩，也对古建筑起到了固定和防止雨水腐蚀的作用。宫廷建筑的屋顶上，一般都铺设金**的琉璃瓦，因为金**象征皇权，所以只有王室才能使用这种颜色。

用木材建造房屋，是中国古代建筑的基本特点。宫廷建筑的梁柱、门窗等，都是用木材建造的，而且被漆成了象征喜、富的朱红色。

有的地方，还描绘着龙凤、云海、花草等彩画。鲜艳的颜色，不但体现了帝王殿宇的华贵，也对木制的建筑起到了防潮、防蛀的保护作用。北京故宫的太和殿，就是中国最大的木结构大殿。

洁净宽阔的汉白玉台基，是雄伟宫殿的基座。北京故宫的太和殿就建在三层汉白玉台基上。台基四周的石柱和台阶上，雕刻着精美的石龙和各种花纹。中间皇帝专用的通道，用巨大的石料雕刻着海浪、流云和翻腾的巨龙，十分壮观。

几千年来，中国历代帝王都不惜人力、物力和财力，建造规模巨大的宫廷。可惜的是，这些辉煌的建筑大都在战火中毁坏了。

目前保存最完整的古代宫廷建筑，就是位于北京市中心的故宫博物院。这座明清两朝的皇宫，是目前世界上最大的木结构建筑群。

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