意识，就是灵魂吗？

是也不是。

灵魂是道家叫法。人分三魂七魄。

意识是佛经分析心分六部门。意识是其中一部门。

经云：元依一精明，分成六合和。

六部还分一百小部门。称百法明门。每个部门都有它的称谓和功能。

意识为什么不是“灵魂”？

1、概念不同

元神在神话引领域中是一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物,并不能脱离大脑而存在。人一死,大脑活动终止,意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。

灵魂有时指迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。灵魂离开躯体后人即死亡。《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。”

2、宗教上的不同

在道教中，魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存，魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂（命魂）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，魂魄（主魂）就依因果循环六道之中轮回。

早期基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”（希腊文psyche）两部份：“魂”（即生命力）是血肉的，所有生物都有的；“灵”（智慧或理性等人类的独特表现）则是来自上天的，只有人类才拥有。

事实上，正信的佛教，并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。

3、本质、来源的不同

元神是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，《玉真通解》一文中有谈到。

多数科学家现在的看法是，意识（灵魂）只是大脑的一种综合功能。灵魂（意识）是存在的，但只存在于有生命的活体中，主要是大脑。但他们都认定的一点是：当生命停止后灵魂也消失了，因为神经的活动和新陈代谢如同其他组织器官的活动一样也都停止了。

百度百科——元神

百度百科——灵魂

有人说，人是有“灵魂”的。

但事实上，千百年来，却从未有人可以为“灵魂”的存在，提供可靠证据。

也就是说，“灵魂”是否存在，或者说，人是否有“灵魂”，至今仍有争议。

由此可见，对于根本就不存在的东西，套上各种各样的名头，其实并没有任何意义。

我们举例个例子，有人把人的意识当成“灵魂”。

这当然是一种很深的误解。

为什么？

有三个原因，即：

一、意识是可以体会得到，而“灵魂”却不一定存在

从普遍意义上讲，人是由身体与意识构成的。

进一步的说，两者就好比一枚硬币的两面，不可能独立存在——人在死后，身体停止运行，意识很可能就不复存在了。

但是，对于我们活着的人来说，几乎每一个人都可以觉知或体会到意识的存在。

反过来，“灵魂”这一说法，却从未被证实过——至少还没有信得过的理论支撑。

因此，从这个角度来说，意识与“灵魂”，一个人是实，另一个是虚。

言外之意，意识虽然看不见摸不着，但人们却可以真切体验到它的存在，这就是“实”。

而“灵魂”这一说法，直至今日，依然只是一个概念而已。

由此可见，意识绝不是“灵魂”。

二、意识可能会因人活着而存在，但“灵魂”却是强调死后的另一种存在

众所周知，人只要活着，就会有意识，就算是植物人，也可能会有意识。

言外之意，意识很可能会因为人活着而存在。

甚至可以说，我们人之所以能够体会到万事万物的存在，或者人的各种认知与体验，归根结底，都源于意识。

而人一旦没有了意识，那么，很可能就跟死无异了。

因此，从这个角度来说，意识因人活着而有，亦因人死去而不复存在。

但是，若是抛开“灵魂是否存在”这一问题不谈，我们就会发现“灵魂”，其实在人为的认知之外——人在活着的时候，可能无法体会到，但在死后，却有可能体会到，当然，是否真实如此，没有人能够证明。

所以，就算“灵魂”真实存在，它也不可能是意识。

三、“灵魂”之说，不过是世人为了应对死亡的恐惧而提出的概念

就我个人而言，“灵魂”之说，不过是世人为了应对死亡的恐惧而提出的概念罢了。

也就是说，这一说法本身，其目的并不是强调它是否存在，而是为了让人们从对死亡的恐惧当中摆脱出来。

正因为如此，我们才不能把意识与“灵魂”混为一谈，否则，就会显得非常不明智了。

所以，综上所述的三个内容，其实正是我们为什么讲意识不是“灵魂”的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《冰鉴》《历史的温度》

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