木履和木屐有什么区别

木履即为用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，下至文人、上庶都穿木屐。

屐为木底下装前后两个齿的鞋，便于在雨水泥地中行走。感觉这个最时尚。秦汉时期男女款已显区别，男人穿方头鞋履，表示阳刚从天（天方地圆说）。女人则穿圆头鞋，意喻温和圆顺从夫。

后来为适应战争的需要，引进了西北地区胡人的穿戴，短衣、长裤和革靴。从此，既便于泥沼寒冷之地行走又便于马背骑乘的鞋饰--靴子盛行了两千年。隋唐宋元明几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。

木屐的由来``

朱然墓出土漆木屐

开放分类： 三国、历史、文物、古董

朝代：三国(吴)

类别： 漆木

描述：

漆木屐前面是有一个孔栓绳子，后面有两个孔作成木屐的形态。这个漆木屐和现在的木屐样子差不多，当年在日本展出时候还引起了轰动。

出土地点时间：

1984年6月，在朱然墓出土的一双木屐

价值：是目前中国最古老的漆木屐，它距今1700多年。

由此也可看出，早在1700多年前的三国时代，中日之间就有了较为密切的经济文化交流。在朱然墓漆木屐没有出土以前，一般认为漆木屐是日本人最早发明的，通过朱然墓漆木屐的发现，木屐在中国通过唐文化东传到日本，最后被日本逐渐使用。

相关文献：

朱然墓位于马鞍山市雨山区南郊安民村，1984年6月被发掘。该墓为土坑砖窒结构的古墓，坐北朝南，墓道位于墓坑正南，为阶梯式。墓室位于墓坑中间，外侧总长8.7米，宽3.54米，自南而北分别为甬道、前室、通道、后室。地面有两层“人字纹”铺地砖，墓壁采用“三顺一顶”的砌法。甬道上有半圆形的拱顶和挡土墙，下砌封门砖。墓前室平面近正方形，有“四隅券进式”穹窿顶，顶上两侧有四个加固支撑的砖垛，后端有挡土墙。青灰色的墓砖上模印篆文吉语“富且贵，至万世”、“富贵万世”等等。墓内共出土了青瓷器、漆木器、铜器、陶器等文物140多件和6000多枚铜钱，根据其中木刺和谒上的文字记载，可推断出此墓为朱然墓。

朱然及其家族墓的一系考古发现，再现了东吴名将朱然的风采与当时的社会经济和生活的魅力。朱然墓的发掘，被认为是有关三国时期考古的一项重要发现，在国内外产生了强烈反响。日本国家电视台先后两次来朱然墓园拍摄大型文物系列片《三国万里行》和《中华五千年》，部分出土文物亦于1987年应邀赴日本巡展，引起了日本各界的浓厚兴趣。尤其是朱然墓出土的一双木屐，是目前中国最古老的漆木屐。此双木屐的出现，在日本反映很大，一些日本友人纷纷撰文探索日中文化的历史渊源。由此也可看出，早在1700多年前的三国时代，中日之间就有了较为密切的经济文化交流。

1986年，朱然墓被 列为安徽省重点文物保护单位，2002年初，朱然墓园成为第五批国家文物保护单位。

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出花园小孩穿的红木屐，是潮汕人日常的一种便屐。《潮阳县志》（光绪十年，潮阳知县周恒重监修，简称“周志”或“甲申志”）云：“屐有五便：南方地卑，屐高远湿，一也；炎徼虐暑，赤脚纳凉，二也；所费无几，贫子省钱，三也；澡身濡足，顷刻遂燥，四也；夜行有声，不便为奸，五也。”《南粤笔记》云：屐，“以潮州所制拖皮为雅。”这里所说的拖皮屐，就是林大钦穿的红木屐。

　咳···中间还几段就没写了，就是上面那位写的，和他（她）写的一模一样　　　

西班牙名abarca

久远的木屐之声

据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三千多年。据《史记》记载，春秋五霸之一的晋文公就曾发现了距今已有四千多年的木屐。然而在今天的世界里，穿木屐最多的当属日本人。在日本传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，日本人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了日本人穿木屐，多数人会以为这是日本人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，日本服饰中的木屐是在唐朝时由日本来中国的留学生带回到日本并流传延续至今的。据史料记载，春秋战国时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中又累又饿，派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时，跟随重耳一同逃难的介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子重耳喝了。一碗肉汤下肚，重耳渐渐恢复了精神。当发现所食之肉竟是介子推从自己身上割下的时候，重耳感动得流下了眼泪。十九年后，晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，遂携母隐居到了绵山。文公得知后，命人去绵山搜寻，求之不获，遂下令三面举火以逐介子推下山。然而大火未能动摇介子推归隐之心，大火过后，人们发现介子推和他的老母已被烧死在了一棵大树下。晋文公见状，恸哭。命人将旁边烧剩下的残木劈成板子，做成木鞋，穿于脚上。让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒自己，不重蹈覆辙。木屐之声激励着重耳励精图治，最终使晋国成为了春秋五霸之一。木屐之声伴随着重耳“悲乎，足下”的叹息，伴随着寒食禁烟、伴随着清明上墓、伴随着清明植树的风俗传遍了中国的大江南北。

也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。

日本人穿木屐的习俗是不是直接受了晋文公的影响，目前还没有确凿的证据，但有一点是肯定的，两千六百年前的重耳是中国历史书中记载的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝时期从中国传到日本的。据有关资料记载，日本历史上的飞鸟和奈良时代，也就是中国的隋唐时期，中国的文化对日本影响极大，吴越地区的宽袖、叠襟式长衫成为日本上流社会正式的礼服和朝廷的正规制服。虽然在和服的发展史上，其式样曾多次发生变化，但它的基本要素始终没有脱离吴服的定式。

究竟日本人穿的木屐和山西的绵山有着什么样的历史渊源，率领日本友好人士代表团访华的池上正治先生更是怀着极大的兴趣对这个问题进行了研究。2001年池上正治先生第二次来到绵山，将自己所搜集到的一些有关日本木屐的资料交给了中方，其中有几张照片拍的是日本一家老字号的木屐作坊，作坊招牌上写的字竟是“山西商店”，也许这不仅仅是一种巧合吧！

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