拜佛和磕大头有什么区别

拜佛,主要分为两种,一种为汉传的拜佛方式,一种藏传的拜佛方式(俗称大礼拜,也叫磕大头).形式上不太一样,修学的内容上也不太一样,但内心对诸佛菩萨的恭敬和正心诚意是一样的.

皈依与否,和是否可在家拜佛,没有任何必然联系.因为学佛就是学的如何心内求法,如何明心见性而已.

磕大头是藏传佛教特有的礼佛方式，就跟汉传佛教的拜佛一样，只是拜的方式动作上有些不同，但本质是一样的，都是礼敬诸佛，忏悔业障.

春节拜年为什么要磕头？

跪拜，在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。

提到压岁钱自然就要说到拜年，在南方多地大多是拱手作揖、或者是直接语言上的表达；而在北方多个省份的拜年却经常被“吐槽”，也就是过年要磕头，尤其是山东一带的大年初一集体拜年景象更是引起争论。

作为有着过年磕头拜年习俗的地方，印象最为深刻的也就是五叔每年带领着我们这些小的给本族长辈拜年。五叔当先称呼长辈送上春节祝福，然后推金山倒玉柱，一股当仁不让之风变跪倒便拜，磕三个头起身与长辈拜别，然而我们小辈也是有样学样，长辈们总会拿一些吃食塞到小孩手里。

这样的礼仪习俗到了现在还延续在很多地区，然而被很多网友所不理解，认为磕头拜年是封建残余，尤其是南方人到北方地区过年的时候更是不能接受，总认为跪拜是人格的降低，有损尊严。

那么磕头拜年是陋习还是传统文化呢？

在《周礼·春官·大祝》中有九拜："辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。"

也就是从周朝开始就是跪拜磕头之礼，在当时主要用于祭祀、庆典之中，然后慢慢推及至婚丧嫁娶、君臣之礼等等。

而跪拜磕头礼的由来则是在数千年前人们没有椅子板凳，都是席地而坐，坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外，和当下的跪是如出一辙，然后慢慢演化为跪拜礼，这是和当时的生活习惯有关的。

而到了现代不少地区除了一些特殊的场合之外很少再使用跪拜磕头礼，有的被西化为握手礼，有的则是贴面礼，有的亲吻礼等等，都是情感礼节的表达。

而在南方多地现在的过年大都是作揖、鞠躬等表示对于长辈的祝福与尊敬；而还有很多地区依然使用跪拜磕头礼仪来表示对于长辈最大的尊重，这种传承可以说是经历了数千年。

春节拜年你要磕头吗？

之所以有很多人不能理解，甚至于认为是封建礼仪糟粕，主要的原因是接受的文化不同，没有当地的文化认同感，所接受的教育诸如“男儿膝下有黄金”、“跪天跪地跪父母”，或者认为跪拜叩首是子民对于君主的臣服，是人格的自甘降低，因此认为是陋习。

与其去深究拜年的形式是不是陋习，不如何探讨我们是不是发自内心的尊敬长辈，有没有尽到孝心。从形式比较来看，跪拜磕头拜年其实是比作揖来的更为正式和震撼一些，但是如果心不诚，即便五体投地也是没用，而其他拜年方式同样如此，嘴上说的再好听，心口不一也令人心寒。

对父母、对长辈只要我们做到平时常问候、多关心，也就不要去纠结磕头是陋习还是传统了。

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