庙号 尊号 年号 谥号区别是什么?

庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点：

1、称号获取时间。

庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长，比如唐玄宗李隆基的尊号就是开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝。

年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元！一位帝王少则一个年号，多则十几个，因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号，唐高宗就有14个年号：永徽、显庆、麟德、总章等等！

谥号：谥号就是皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

2、称号的对象。

庙号和尊号：用于皇帝。

年号：不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。

谥号：包括皇帝，嫔妃、大臣、诸侯，只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。

庙号、尊号、 年号、 谥号的起源：

1、庙号。

庙号起源于商朝，简单来说庙号就是皇帝死后在庙堂中接受供奉时所取的名字，不仅是中国的皇帝，庙号在东亚地区被普遍使用。

庙号的授予方式最初非常严格，普遍遵循一个规律即“祖有功而宗有德”，所以“太祖”，“高祖”的庙号基本上都是开国之君，而后继之君只能以“太宗”、“中宗”、“德宗”来称呼，在汉朝庙号德授予方式更为严苛，以至于汉朝的很多皇帝都没有庙号。

2、谥号。

商朝之后的周朝并没有延续庙号制度，而是采用了“谥号”，“谥号”不仅仅用于帝王，在古代社会地位较高的人，比如文武大臣，甚至后妃都有谥号。

谥号最大的特点就是带有评价意义，比如“美谥”比如“恶谥”，最为熟悉的就是隋炀帝，这就是明显的“恶谥”。而文、武、明、睿这类词明显都是“美谥”，比如汉武帝刘彻，他的谥号是“孝武皇帝”，庙号是“世宗”，我们通常称呼他为汉武帝，而不是汉世宗。

3、年号。

年号是由汉武帝刘彻首创，是皇帝纪年的一种名号，需要注意的是古代皇帝大多有好几个年号，遇到祥瑞降临需要改年号，遇到重大灾荒“冲喜”需要改年号，比如唐高宗李治在位期间一共使用过14个年号。

4、尊号也叫徽号。

正式的定义是尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号，比如皇帝，陛下，等都算是尊号，再比如说“太上皇”，“太皇太后”，“皇太后”等都属于尊号，另外唐朝时期很多皇帝都有尊号比如李隆基的尊号为“开元圣文神武皇帝”，比如对李世民的尊称“天可汗”也算是尊号。

年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝的独特谥号体系，它们在功能、形式和历史上存在一些区别：

1. 功能：年号是皇帝纪年的名号，主要用于记载皇帝在位的时间，同时也能表示初登帝位、祈求福寿、记事等。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号，主要用于祭祀和纪念先皇。谥号则是皇帝或大臣死后，朝廷根据其生前事迹追加的称号，主要用于评价其生平功过，如“文”、“武”、“景”、“庄”等。

2. 形式：年号通常由两个字组成，如汉武帝的年号有“建元”、“元光”、“元朔”、“元狩”等。庙号通常由一个字或两个字组成，如唐太宗的庙号为“太宗”，宋太祖的庙号为“太祖”。谥号则可以是单字或双字，如汉文帝的谥号为“文帝”，唐穆宗的谥号为“穆宗”。

3. 历史：年号起源于西汉武帝时期，是皇帝纪年的名号。庙号起源于商朝，如太甲的庙号为“太宗”、太戊的庙号为“中宗”。谥号则起源于周朝，是朝廷根据其生前事迹追加的称号。

总的来说，年号、庙号和谥号都是古代中国皇帝的谥号体系，它们分别代表了皇帝在位的时间、死后在太庙的尊称以及根据其生平功过追加的称号。