庙号 尊号 年号 谥号区别是什么?
庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点:
1、称号获取时间。
庙号:皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
尊号:皇帝在世的时候,大臣们就开始有大臣上请,基本上都是把好的词汇套在皇帝身上,而且不断的加长,比如唐玄宗李隆基的尊号就是开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝。
年号:皇帝当政时,从汉武帝开始,始创年号为建元!一位帝王少则一个年号,多则十几个,因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号,唐高宗就有14个年号:永徽、显庆、麟德、总章等等!
谥号:谥号就是皇帝死后,后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。
2、称号的对象。
庙号和尊号:用于皇帝。
年号:不是针对于皇帝的称号,而是对于封建政权的称号。
谥号:包括皇帝,嫔妃、大臣、诸侯,只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。
庙号、尊号、 年号、 谥号的起源:
1、庙号。
庙号起源于商朝,简单来说庙号就是皇帝死后在庙堂中接受供奉时所取的名字,不仅是中国的皇帝,庙号在东亚地区被普遍使用。
庙号的授予方式最初非常严格,普遍遵循一个规律即“祖有功而宗有德”,所以“太祖”,“高祖”的庙号基本上都是开国之君,而后继之君只能以“太宗”、“中宗”、“德宗”来称呼,在汉朝庙号德授予方式更为严苛,以至于汉朝的很多皇帝都没有庙号。
2、谥号。
商朝之后的周朝并没有延续庙号制度,而是采用了“谥号”,“谥号”不仅仅用于帝王,在古代社会地位较高的人,比如文武大臣,甚至后妃都有谥号。
谥号最大的特点就是带有评价意义,比如“美谥”比如“恶谥”,最为熟悉的就是隋炀帝,这就是明显的“恶谥”。而文、武、明、睿这类词明显都是“美谥”,比如汉武帝刘彻,他的谥号是“孝武皇帝”,庙号是“世宗”,我们通常称呼他为汉武帝,而不是汉世宗。
3、年号。
年号是由汉武帝刘彻首创,是皇帝纪年的一种名号,需要注意的是古代皇帝大多有好几个年号,遇到祥瑞降临需要改年号,遇到重大灾荒“冲喜”需要改年号,比如唐高宗李治在位期间一共使用过14个年号。
4、尊号也叫徽号。
正式的定义是尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号,比如皇帝,陛下,等都算是尊号,再比如说“太上皇”,“太皇太后”,“皇太后”等都属于尊号,另外唐朝时期很多皇帝都有尊号比如李隆基的尊号为“开元圣文神武皇帝”,比如对李世民的尊称“天可汗”也算是尊号。
年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝的独特谥号体系,它们在功能、形式和历史上存在一些区别:
1. 功能:年号是皇帝纪年的名号,主要用于记载皇帝在位的时间,同时也能表示初登帝位、祈求福寿、记事等。庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时追尊的名号,主要用于祭祀和纪念先皇。谥号则是皇帝或大臣死后,朝廷根据其生前事迹追加的称号,主要用于评价其生平功过,如“文”、“武”、“景”、“庄”等。
2. 形式:年号通常由两个字组成,如汉武帝的年号有“建元”、“元光”、“元朔”、“元狩”等。庙号通常由一个字或两个字组成,如唐太宗的庙号为“太宗”,宋太祖的庙号为“太祖”。谥号则可以是单字或双字,如汉文帝的谥号为“文帝”,唐穆宗的谥号为“穆宗”。
3. 历史:年号起源于西汉武帝时期,是皇帝纪年的名号。庙号起源于商朝,如太甲的庙号为“太宗”、太戊的庙号为“中宗”。谥号则起源于周朝,是朝廷根据其生前事迹追加的称号。
总的来说,年号、庙号和谥号都是古代中国皇帝的谥号体系,它们分别代表了皇帝在位的时间、死后在太庙的尊称以及根据其生平功过追加的称号。