关于跑步的误解：跑步是区别于所有体育运动的运动

古希腊先哲将人分为三部分，大脑，胸腔和腹部，大脑富有智慧，胸腔里装满了勇气，腹部是欲望的结合体，因为食物和性，所以腹部应有自制。智慧、勇气和自制力三种力量能够协调统一的话，就形成了正义。而智慧、勇敢、自制、正义就是古希腊人所倡导的四美德。

将跑步当成一种锻炼方式的人你会发现，跑步这种运动，喜欢的是真喜欢，不行的是真不行！所以跑步运动一直是一个很另类的运动。一个喜欢跳水的人，他可能同时喜欢游泳、喜欢滑雪、喜欢篮球，你如果问他喜不喜欢足球，他可能对你的回答是喜欢一点，但不擅长；一个登山爱好者，他可能喜欢跳伞、喜欢攀岩、喜欢打高尔夫，你问他喜不喜欢棒球，他可能会说，喜欢一点，但不擅长。一个兵乓球爱好者，同样他可能喜欢台球、喜欢羽毛球、喜欢骑马射箭，但如果你问他喜不喜欢跑步，他对你的回答不会是喜欢一点但不擅长，他绝大可能会说：我不喜欢，看！这就是跑步与其他运动的区别！

为什么有些人喜欢跑步呢，我认为他们身上都具有自制的美德！跑步区别于其他运动的最大特点就是跑步的过程中是不能给你带来快乐的。我们很多人打篮球，在篮球传递间体验队友之间默契的配合，在投篮进球的一霎那体验得分的快感，尤其是在比赛进行到尾声几秒钟的时候，你作为主力后卫运球过人跳起，将篮球投出你内心中最完美的弧线，映接着晚霞或者场内关注的尖叫，看到比分扳反败为赢的一霎那，你的内心是极其喜悦的。或者你看足球，当梅西中场接到队友传球，意识在他的大脑间飞快流转，随着脚步频繁的晃动，周围的声音在耳边形成了隔音障碍，他的眼里只有足球，那一刻他什么也没想，飞驰在绿地间连过几人，突破，射门，一气呵成，那一刻喧嚣回来了，呐喊回来了，他眼前排山蹈海的观众席和五颜六色的烟雾突然在眼前清晰起来，他赢了，那一刻，他是快乐的。

但跑步确是不一样，跑步者跑出的每一步对于内心都是煎熬，都是痛苦，都是皮肉所带来的累和疲惫，脑海中一直有个声音在提醒他，停下来，休息，我累了，坚持不了了。然后在这股力量的逼迫下，他们要启动古希腊先哲描绘的四美德之一的自制力，每分每秒的克制自己内心的欲望，艰难又快速的迈出每一步。在克制自身欲望的同时，得到了寻常运动所带不来的心灵快感。

其实有的人会说，跑步者在跑步结束的时候，体验到了成功的喜悦，他们跟其他运动有类似的地方，一样是为了达成一个目标而努力拼搏，享受的是结果带来的快感。我承认大部分跑步者是有目的性的，比如为了减肥，为了健康，或者为了比赛、为了荣誉，确实有这些跑步者，而他们也是很好的。我曾经遇到一个人，他跑步不是为了这些，当跑到终点的时候，没有完成一项任务的喜悦，因为他知道明天还要再跑，周而复始，没有停歇，但他就是每天在享受跑步所带来的痛苦和克制欲望所带来的喜悦之心，人生不也恰恰如此吗？

在我们现代生活中足球是很受人们的喜欢的一项运动，在古代的时候也是，在古代踢足球叫做踢蹴鞠，蹴鞠，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。如今国足没有玩好祖宗发明的运动，难怪国人不断吐槽呢。

捶丸，来源于唐代的“步打球”，到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分。竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。根据《丸经》记载：捶丸是在空旷地上画一球基，离球基七步至百步做一定数目的球窝，旁树彩旗，用棒从球基击球入窝，以用棒数少或地穴数多的一方为胜者。从所记场地、运动用品、竞争人数、竞赛方式、裁判规制等方面来看，与现代的高尔夫球很相似。

射箭是人类最早的活动之一，远在成为一项体育运动之前，射箭就早已是人类赖以生存的技能之一。春秋时期，孔子认为老师应教导学生通过习六艺来修身。孔子以为：“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性的方法。不过，射礼作为古时的射箭比赛，比赛规则跟我们今天看到的不太一样。

马球就是一项把骑术、高尔夫、足球结合起来的混合型运动。马球是一项极其重视团队配合和个人技术的运动，最高境界就是人、马、杆合而为一！以至于唐玄宗专门颁诏，将马球作为军队训练的科目之一。

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