入定与入睡的过程

入定与入睡的过程是相似的。不过，入睡是入静过头了，入静的度没有掌握好。

入定与入睡，大至可以分三步：

第一步：身心放松。

身体生理部分：

1:身放松。

人睡也罢，入定也罢，先把身体放松，静止不动。只有身不动，身体的内脏与种种生理系统也能放松。身体的种种生理系统放松，才能影响心理放松。当人要入睡或入定，身体安稳，放松，为第一步。

2:合上眼睛。

在眼耳鼻舌身意六根之中，唯眼根的色尘，对心理影响最大。如果你要睡觉，随便合上眼睛没关系，但你如果要入定，那可不能随便合上，强行闭目。强行闭眼，是很难入定的。

眼睛为心灵之窗，眼睛对人的心理影响是很大的。

要闭上眼睛，先把眼睛定住，眼睛不动，心自然会平静下来。眼睛不动后，心理慢慢平静下来后，眼睛自然会慢慢闭上。

注意一点：不要用意识去强行闭目，要让眼睛自然闭上。

3:调呼吸。

当眼耳鼻舌等根闭上后，影响心理不能安静，不能断妄想的就是呼吸。呼吸不断，意识流断不了。意识流不断，则攀缘不断，杂念丛生。

但呼吸又不能强行闭气，所以，最高明的方法就是调呼吸，让呼吸渐渐变慢，要入深禅定，非胎息不可。

常人不能得胎息，只能调呼吸，让呼吸变慢，然后忘却呼吸。但你如果修安般法门，那要一直调呼吸，一直调到若有若无，几分钟才呼吸一次。

4:调耳根。

声音对入静是影响很大的。

像现代，电视台家家户户都有。你不想看电视，但你家人要看怎么办？经典上说，声音是初禅的刺。只确，声音对于一个要入静的人影响是很大的。

你如果不能摆脱声音的影响，那你用观世音菩萨的耳根圆通法门。你不要光听某个人说话，也不要光听电视剧的哭笑，你要同时听十方声，十方声同时听，你会不知不觉的摆脱声音的影响。

心理放松部分。

心理影响生理，互相影响，故要入定前调心，让杂念减少。

如果是开悟的圣人，不须什么心放松，当下三际托空，可一直从初禅升至四禅。但凡夫攀缘心，意识流断不了，一念接一念，念念不绝，无法入定。所以要用一条绳子，把所有的的杂念捆绑在一块，心系一缘。念佛持咒都可以，只要能一直念，意不旁生即可。

第二步：身心渐止。

当身心调理安定，定境将至，此时是关键时刻。当身心渐止后，身体内脏渐渐休息，呼吸慢慢变慢，眼前会生起各种光明，感觉气脉在周身步步运行，此时，离定境不远了。

入定与入睡前都要有各种光明出现，但你如果静不下来，是没有办法看见的。像我，几乎每晚入睡前，都会看见各种光明，但总是白光、红光、绿光、蓝光为主，至于紫光金光，至目前为主，我还没见过。

当光明出现时，接下来是两面：

一面是睡眠昏沉，另一面是定境。

当身体静下来，躺在床上，照样可以入定，我试过几回。

当身体一直不动，但正念一直不迷，身体会睡觉，人不能动了，心却是灵的。

第三步：入定与入睡。

当人的身心一直不动，会看见各样光明。接下，定境快来了，越过色蕴，到了受蕴。如果身心一直不动，才能看清，否则，念头一松，人就睡着了。

此时是二界关，一面是睡眠昏沉，一面是定境。到此时，如果正觉不迷，突然身体发出一种声音，入定了。此时人的心灵是可以摆脱身体的。

我有几次，到了此时，身体突然发出一种声音，身体不能动了，似乎灵魂可以出窍。有一次出来后，看见自己躺在那里睡觉，因为害怕出问题，赶紧回来了。心一惊，定境便失，醒来了。

在定境现前后，心不要害怕，一害怕，定境会退灭。在定境中，会看到各种奇奇怪怪的东西，千万不要执著，也不要害怕。一害怕，就会出问题。

入定前，如果没人保护，或者环境不能保证不要有人打扰，请入定后一会儿，马上出定，不要定久，如果受到惊吓，会问题的。我有几次，受到惊吓，调理了很久才把散乱的心念集中起来。

受到惊吓，就是传说中的“魂飞魄散”。

我至今不敢入深的禅定，能不能入，是一码事，但主要原因是没有安全的地方让我放心入定。

入定与入睡的过程，讲解到此。要入定，请你先把睡眠的过程看清楚。

我所言论，不作圣解。永乐居士莫棂鹰，2010年5月8日。

一、意思不同

1、睡眠：一般是指人类睡眠，是人类不可缺少的一种生理现象。

2、休眠：指某些动物或植物为了适应环境的变化，生命活动几乎到了停止的状态。

二、状态不同

1、睡眠：正常人在睡眠时有时眼球不活动或者只有很慢的浮动，这段时间比较长；但有时眼球很快地来回活动，这段时间比较短，

2、休眠：处于休眠状态的动物或植物新陈代谢降低，一切生命活动都降至最低限度，进入静止状态。即使用脚踢它，也不会有任何反应，或者即使有适宜的生长环境也不发芽。

三、周期不同

1、睡眠：在每晚的睡眠中，每2个小时左右完成一个睡眠周期，如果睡眠8个小时，要循环四个睡眠周期。

2、休眠：动物冬眠的时间长短不一。西伯利亚东北部的东方旱獭和我国的刺猬，一次冬眠能睡上200多天，而苏联的黑貂每年却只有20天的冬眠。

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