什么叫做"加持

加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。

加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。

佛教中说加持，是指修行到一定阶段的佛教修行者（进入一个较高的生命量级，具有高于普通人的生命能量），在意念的作用下，把自己的愿望（美好祝愿）和能量直接强制作用在某一物品（吉祥物），使其具有保佑护持功能，辅助佩带者趋吉避凶，心想事成。

扩展资料：

三密加持有二种：

(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。

(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。

又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。

咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。

百度百科-加持（佛教术语）

加持和开光的区别

加持最初的意思是站立，居住，后来演变为保护，也就是持守，护念。佛陀、菩萨，以超乎想象的力量，守护着所有人，这就是所谓的“神化”。

加持的来源有两种说法：显说与密说。显说的增益，简单来说，就是要按照佛陀的说法、佛陀的教导、佛陀的教导，按照自己的行为和修行，达到佛陀的要求，才能获得祝福。所以佛陀说八万四千法门，说一切经藏，都是为了赐福，学习了，就会有增益，这是很明显的。

扩展资料：

就加持类型而言，上师的加持分为三个部分：分身、语、意。所谓“身加”，是指清净弟子的业障、经脉，有金刚护体；“言加持”是指清净弟子的口业、风障、佛陀的护持；意的增益，是指清净弟子的意业、明点障、得志金刚的护佑；而更深层的意义，则是要将弟子之心与佛之心合为一，以阿赖耶识业与一切知障，皆由智慧金刚之助。

以下内容供参考：百度百科-加持

开光和加持是不同的两个概念。

开光：开光者，请神佛入住某个雕像或者建筑。开光之后的物品是不能移动的 （神佛入住之后不敢乱动恐对神佛不敬 ）因此只能给神像，建筑之类的不可动物体开光。

加持：加持则是利用自身法力或者借助上界神佛经文法印的力量为某件物品进行灌注，使物品具有一定的特殊能力。多用在神像法物或者风水法器亦或是可佩戴的吉祥物上；乃是透过宗教法局仪式，恭请神光祝照，诸天尊神力加持。

祈求护身，辟邪攘灾，时降安康，岁赐吉祥，三灾不侵，宿业消亡，疾病远离，口舌得藏，得贵人扶助，遇难呈祥，心想事成，诸事呈祥等法力加持。

表法意义

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。

如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

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